石立林

【摘 要】民族民間舞蹈是我國的藝術(shù)瑰寶，在高校舞蹈教學(xué)中占據(jù)重要位置。本文從當(dāng)前高校民族民間舞蹈的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，對其教學(xué)改革實踐進行了研究，以期為高校民族民間舞的教學(xué)改革提供一定的借鑒。

【關(guān)鍵詞】高校；民族民間舞；現(xiàn)狀；教學(xué)改革

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0202-01

我國的民族民間舞蹈傳承千百年，隨著時代的發(fā)展更具韻味，且在傳承發(fā)展的過程中將現(xiàn)代人的精神理念融入其中，使得傳統(tǒng)文化形式和民族審美思想均得以體現(xiàn)。隨著教育的發(fā)展，學(xué)校教學(xué)成為了民族民間舞蹈傳承和發(fā)展的重要方式。因此，為了使民族民間舞更好地傳承和發(fā)展，改革教學(xué)方法至為關(guān)鍵。

一、當(dāng)前高校民族民間舞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師對民族民間舞的文化內(nèi)涵沒有深刻認(rèn)識

我國民族民間舞蹈源于古代慶豐收、祭祀等活動，來源于社會生活，深刻地反映了群眾的生活和情感[1]。因此，從某種意義上來說，民族民間舞是我國各族人民日常生活的縮影，有著深厚的民族文化積淀。但是在高校教育中，部分教師對民族民間舞中蘊含的這種文化積淀沒有深入地認(rèn)識和了解，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中失去文化支撐，使得舞蹈表現(xiàn)不生動，教學(xué)質(zhì)量降低。

（二）舞蹈教材選擇失當(dāng)

教材是高校民族民間舞教學(xué)的基本工具，隨著民族舞的發(fā)展，教材也應(yīng)有所變化。在現(xiàn)實的高校教育中，民族民間舞的教材在內(nèi)容和編排上并沒有顯著改變，一方面不能滿足現(xiàn)實的教學(xué)需求，另一方面還束縛了教學(xué)方法的改革創(chuàng)新。此外，在教材選擇方面還存在另外一個問題，一些非藝術(shù)學(xué)校選擇舞蹈藝術(shù)類學(xué)校的教材，教學(xué)的專業(yè)性非常強，學(xué)生的訓(xùn)練要求比較高，不能適應(yīng)不同基礎(chǔ)水平學(xué)生的學(xué)習(xí)，進而影響了學(xué)習(xí)效率。

（三）教學(xué)方法有待完善

近年來，隨著教育的發(fā)展，高校民族民間舞的教學(xué)方法有了一定的改革和創(chuàng)新，但是其中依然存在諸多問題。比如，在教學(xué)的過程中，部分教師注重動作教授，忽略技能鍛煉，一味追求優(yōu)美舞姿，忽視內(nèi)在氣質(zhì)的培養(yǎng)等，使得學(xué)生在舞蹈的過程中難以將釋放內(nèi)在情緒。此外，部分教師在教學(xué)中沒有對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行深入了解，一味地根據(jù)自己的計劃和流程授課，使得學(xué)生喪失學(xué)生興趣，影響教學(xué)效果。

二、高校民族民間舞蹈教學(xué)改革實踐

（一）合理選擇舞蹈教材

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，在選擇民族民間舞教材的時候，學(xué)校要根據(jù)學(xué)習(xí)的實際情況來選擇教材，其難易程度要和學(xué)生的水平相符。此外，還要注重教材內(nèi)容，保證教材內(nèi)容與民族民間舞最新的發(fā)展動態(tài)結(jié)合，以培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的新型舞蹈人才，從而為民族民間舞蹈的發(fā)展增添新氣息[2]。

（二）深化文化觀念

我國的民族民間舞深藏民族風(fēng)情和文化信仰，為了加深學(xué)生對舞蹈的理解，強化文化觀念是關(guān)鍵。比如在學(xué)習(xí)傣族的孔雀舞或者大象舞的時候，教師可以將這種舞蹈的由來對學(xué)生進行詳細的講解，讓學(xué)生理解孔雀或者大象蘊含的神靈意蘊。同時，還可以利用現(xiàn)有的多媒體資源，將孔雀舞或者大象舞的起源和發(fā)展演示給學(xué)生看，甚至可以把傣族的風(fēng)土人情展示給學(xué)生看，讓學(xué)生通過文化的理解來把握舞蹈的內(nèi)蘊，從而提升舞蹈中情與韻的表現(xiàn)。

（三）發(fā)揮舞蹈“動之以情”的魅力

舞蹈是藝術(shù)的一種，藝術(shù)最大的魅力就是“動之以情”[3]。在現(xiàn)代的高校教育中，不僅要培養(yǎng)具有高超舞技的舞蹈人才，還要培養(yǎng)兼具舞技和藝術(shù)領(lǐng)悟能力的藝術(shù)人才。我國的民族民間舞反映的是現(xiàn)實社會，人們在欣賞民族民間舞的時候會與之產(chǎn)生共鳴，這種共鳴就是民族民間舞“動之以情”的關(guān)鍵所在。因此，教師要抓住這個關(guān)鍵點，將舞蹈的歷史文化與藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生產(chǎn)生情境感，并將這種情景感融入肢體動作，從而讓舞蹈的演繹得以升華。比如，在學(xué)習(xí)東北秧歌的時候，教師可以在音樂的陪伴下開展教學(xué)，讓學(xué)生從音樂中體會到東北秧歌的粗獷，進而對學(xué)生解析舞蹈動作，上身微傾、含胸、膝蓋彎曲、重心在前，這些基本體態(tài)形成的原因是東北人民多從事開礦、耕地等勞動，并且他們的性格開朗樂觀。在這個過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受樂曲旋律，將自己想象成從事農(nóng)業(yè)勞動的東北人們，把握好角色情感，在旋律中將舞蹈動作和情緒緊密銜接起來，引導(dǎo)學(xué)生迸發(fā)想象力，將舞姿更加優(yōu)美地展現(xiàn)出來。此外，教師要深入學(xué)生群體，加強和學(xué)生的交流，建立良好的師生關(guān)系，從而推動舞蹈教學(xué)的開展。

三、結(jié)語

我國的民族民間舞承載著豐富的文化內(nèi)涵和民族意蘊，傳統(tǒng)的民族舞傳承方法就是“拜師學(xué)藝”，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，高校教育成為了民族民間舞傳承的重要方式。在教學(xué)改革中，首先要合理選擇舞蹈教材；其次要深化文化觀念，重視舞蹈文化意蘊的教育；最后要充分發(fā)揮舞蹈“動之以情”的魅力，加深學(xué)生對舞蹈情感的理解，進而提升學(xué)習(xí)效果。

參考文獻：

[1]郭芯源，喻秋蘭，陳濱濱等.高校民族舞蹈的教學(xué)改革與實踐[J].情感讀本，2015，（8）：9-10.

[2]朱曉憶.地方高校民間舞教學(xué)改革[J].魅力中國，2013，（18）：24.

[3]龔園.高校民族舞蹈的教學(xué)改革的研究[J].青年時代，2016，（6）：130.