董輝

摘 要：我國的民族民間舞經(jīng)過多年的發(fā)展演變已經(jīng)逐漸趨于成熟，不僅能夠與時俱進(jìn)地體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，同時也保留了民族民間舞的獨(dú)特傳統(tǒng)。在舞蹈教學(xué)中，為了我們應(yīng)當(dāng)有效提煉出民族民間舞獨(dú)特的風(fēng)格，充分挖掘民族性內(nèi)涵，更好地將民族文化傳承下去。本文指出在舞蹈教學(xué)中民族民間舞獨(dú)特風(fēng)格教學(xué)的意義，并重點(diǎn)分析其教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué) 民族民間舞 風(fēng)格

我國地大物博，在幾千年文化傳承中，各民族各地域的舞蹈形式都有獨(dú)特的藝術(shù)性風(fēng)格，但是也由于地域因素的差異，我國各不同民族和不同地區(qū)的舞蹈教學(xué)方式存在較大差異，尤特別是是民族民間舞，其藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代舞蹈存在一定區(qū)別，這不僅歸因于文化差異以及地域差異，更重要的原因是在舞蹈教學(xué)的過程中，不同的人對其解讀方式存在異同，這直接導(dǎo)致了舞蹈表現(xiàn)形式以及藝術(shù)傳承方面的存在差異。在以往的民族民間舞傳承中，其民族文化以及地方風(fēng)俗均得到不同程度的表達(dá)，這具有極其重要的意義，但經(jīng)過多年演變，在當(dāng)今的舞蹈教學(xué)中仍拘泥于傳統(tǒng)方式，很少融入現(xiàn)代的舞蹈教育方式，一次很難適應(yīng)現(xiàn)代化社會的發(fā)展。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)注重舞蹈尤其是民族民間舞的某些發(fā)展變化，有目的的曲分析其細(xì)節(jié)，從而達(dá)到民族民間舞的教學(xué)目標(biāo)。

一、獨(dú)特的風(fēng)格在民族民間舞教學(xué)中的意義

首先，民族民間舞中律動與體態(tài)的互相作用。民族民間舞相對現(xiàn)代舞較為特殊，其民族性風(fēng)格與現(xiàn)代舞蹈存在較大的差異性，同時，其代表性動作的表現(xiàn)方式能夠帶給觀眾獨(dú)特而美好的的體驗(yàn)，同時，其律動與體態(tài)的相互作用能夠迅速帶動現(xiàn)場文化氛圍，具有濃厚的歷史文化氣息。比如，在東北二人轉(zhuǎn)的表演過程中，其藝術(shù)表現(xiàn)形式主要包括轉(zhuǎn)手帕、丟扇子等，這些獨(dú)特的表演形式具有濃厚的地域文化藝術(shù)氣息。在這一表演環(huán)節(jié)中，觀眾很容易發(fā)現(xiàn)演員主要以腰以上的身體動作為主，以各種傾斜的方式吸引觀眾注意力，這一方式不僅體現(xiàn)出演員的自信、積極的表演態(tài)度，同時配合其腿部的動作能夠良好配合為律動，達(dá)到理想的表演效果。因此，在舞蹈教學(xué)的過程中，只有有效把握舞蹈動作與其律動之間的關(guān)系，才能夠提升民族民間舞的表現(xiàn)水平。

其次，民族民間舞中力求達(dá)到意識與動作的有機(jī)結(jié)合。在民族民間舞的教學(xué)過程中，某些肢體動作的教學(xué)相對較為復(fù)雜，舞蹈演員必須具備肢體意識，合理分解舞蹈動作，才能將個人情感有效融入于舞蹈的表演中，通過有意識的動作表現(xiàn)舞蹈的活力。在舞蹈排練時。有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)把握其節(jié)奏意識，一方面，我們應(yīng)當(dāng)充分考慮教學(xué)目標(biāo)以及舞者在表演動作時的心態(tài)和感受，另一方面，有關(guān)動作在分解感受后應(yīng)當(dāng)注重其銜接性，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)有意識的調(diào)節(jié)舞者動作，要求舞者在培養(yǎng)自身表演習(xí)慣的同時，有效表現(xiàn)舞蹈中所獨(dú)特的民族性內(nèi)涵。在實(shí)際的教學(xué)過程中，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)結(jié)合相關(guān)理論教學(xué)，要求舞者深入了解民族民間舞的特征動作，充分理解改動作所代表的意義，并逐漸將其上升至藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)意識與動作的有機(jī)結(jié)合。如在朝鮮舞《三千里江山》中，演員有許多用首從額頭拂過的動作，這個動作與朝鮮族獨(dú)特的生活方式有關(guān)，在日常生活中，朝鮮族婦女把竹筐等放在頭頂，雙手扶著走路，走累了出汗了就用一只手扶著，一只手擦汗，這個動作在其他舞蹈中是很少見的，是朝鮮族的比較有特征性的動作。因此，在具體的教學(xué)方式可以通過視頻教學(xué)、細(xì)節(jié)分解以及舞蹈模仿等方式開展，以此不斷鞏固舞者的民族性藝術(shù)知識，提高其藝術(shù)表現(xiàn)能力。

第三，充分發(fā)掘民族民間舞中理解與認(rèn)可的體現(xiàn)方式。民族民間舞與一般意義上的舞蹈存在質(zhì)的區(qū)別，其具備較高的參考性、鑒賞性以及審視性，同時，民族性的含義相對較為抽象，其理念理解難度相對較大，這一情況加深了我們開展教學(xué)工作的難度，難以將民族性含義充分演繹。為了使舞者能夠更好的理解民族性舞蹈的學(xué)習(xí)意義，降低舞蹈學(xué)習(xí)的難度，充分體現(xiàn)民間的多元化，我們應(yīng)該在以下方面進(jìn)行努力：一方面，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)加大理念引導(dǎo)，在有必要的情況下開展傳統(tǒng)知識理論講解，深化其內(nèi)在認(rèn)識；另一方面，在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)結(jié)合表現(xiàn)手法、民間藝術(shù)、圖文解析等方式輔助教學(xué)，不斷研究以及挖掘其藝術(shù)成分，從多個角度引導(dǎo)舞者學(xué)習(xí)并認(rèn)可民族民間舞的藝術(shù)價(jià)值。

二、在舞蹈教學(xué)中加強(qiáng)民族民間舞獨(dú)特風(fēng)格的運(yùn)用

首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)中對民族民間舞特征性動作的的訓(xùn)練積累。民族舞蹈在我國的發(fā)展歷史十分久遠(yuǎn)，是人們長期積累以及時間發(fā)展所形成的產(chǎn)物，因此，教學(xué)者在民族舞蹈的“風(fēng)格性”教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)全面掌握相關(guān)理論知識，同時，在日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)通過訓(xùn)練以及積累，加深自己對民族舞蹈的理解，利用深刻的表達(dá)方式詮釋民族民間舞的各種特征性動作的內(nèi)涵，以此實(shí)現(xiàn)歷史文化傳承的目標(biāo)，滿足人們的審美需求，并不斷挖掘其內(nèi)在意義。如蒙古族的舞蹈與他們?nèi)粘Ｉ钣邢喈?dāng)密切聯(lián)系，在一種叫盅碗舞女性獨(dú)舞中，舞者頭頂一個瓷碗，手持兩個酒盅，在蒙古長調(diào)的伴奏下，按酒盅敲擊的節(jié)奏，兩只手臂不停地伸展屈收，身體前進(jìn)和后退，舞蹈運(yùn)用極具蒙古舞特點(diǎn)的“抖肩”、“軟手”、“碎步”等舞蹈動作，充分地表現(xiàn)了蒙古族婦女柔中有剛的氣質(zhì)，舞蹈姿態(tài)質(zhì)樸簡單，極具有古典民族舞蹈的風(fēng)格。

其次，在民間舞教學(xué)中加強(qiáng)對民族特征性動作的分析。有關(guān)資料分析發(fā)現(xiàn)，在我國民族民間舞的演繹過程中，大部分舞蹈動作均是從實(shí)際的勞動過程中所提取，因此，大部分民族民間舞與人們的日常生活存在緊密的聯(lián)系，許多抽象化的動作經(jīng)過完美演繹能夠還原人們的日常生活。因此，教學(xué)者在實(shí)際的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)分析舞蹈動作中的美感，了解其各個動作所表達(dá)的藝術(shù)主旨，通過對民族民間舞的風(fēng)格性了解，不斷糾正自身演繹過程中的體態(tài)動作以及韻律步調(diào)等，為舞者提供一定的想像空間，并不斷提高其藝術(shù)藝術(shù)表現(xiàn)能力。

第三、我們在民族民間舞教學(xué)中要重視的情感培養(yǎng)。我國民間藝術(shù)舞蹈源于生活，是表現(xiàn)人民積極向上的生活、傳達(dá)人民安居樂業(yè)的主要途徑，在舞蹈教學(xué)的過程中，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)注重其中所包含的情節(jié)，將快樂、樸素、自然等感情完美演繹出來。因此，教學(xué)者在分解動作時，不可忽視動作的連貫性，為了進(jìn)一步體現(xiàn)藝術(shù)思維，可以適當(dāng)進(jìn)行動作加工，不斷提升舞蹈的藝術(shù)層次，而這一方式也能夠使學(xué)生切實(shí)體會到歷史與現(xiàn)代社會的差異，并在解讀動作的過程中提高自身藝術(shù)氣質(zhì)。如流行于廣西壯族自治區(qū)都安、馬山、東蘭、南丹等地的壯族扁擔(dān)舞，舞者手持扁擔(dān)，圍著一條長一丈余、寬一尺左右的板凳兩兩相對而立，大家以期呼喊，上下左右相互擊打，邊打邊舞邊唱，模擬農(nóng)事活動中的插秧、耙田、戽水、收割、打谷、舂米等動作，變現(xiàn)出對豐收的期望和對美好生活的期盼。另外，在舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié)中，教學(xué)者可穿插講解歷史故事，介紹地方風(fēng)俗以及相關(guān)歷史文化背景，方便舞者的理解以及動作表達(dá)，并培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。

在漫長的歷長河中，我國民族民間舞已經(jīng)逐漸趨向成熟化，大部分舞蹈是在傳統(tǒng)民間生活以及歷史文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，因此，民族民間舞的實(shí)際教學(xué)過程中，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)有效把握其“風(fēng)格性”。教學(xué)者應(yīng)當(dāng)注重舞者的情感培養(yǎng)，并引導(dǎo)舞者對動作進(jìn)行有效分解，使其在長時間的訓(xùn)練積累中逐漸明確民族舞蹈的學(xué)習(xí)意義以及學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而不斷提高其審美能力，促進(jìn)我國舞蹈事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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