蔡瓊

【摘要】“浸潤心靈”的音樂藝術(shù)是教育學(xué)科中不可或缺的藝術(shù)科目。音樂藝術(shù)的本性主要通過聲韻、意韻、情韻這三個(gè)方面來進(jìn)行具體的展示，通常這也是構(gòu)成音樂聽覺藝術(shù)的重要“三要素”。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，構(gòu)建具有“三韻”藝術(shù)特點(diǎn)的音樂高效課堂，有利于學(xué)生體會(huì)音樂的思想、情感，領(lǐng)悟其中文化內(nèi)涵，讓學(xué)生和音樂對(duì)話，實(shí)現(xiàn)清韻升華，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)自身學(xué)習(xí)發(fā)展的音樂學(xué)科關(guān)鍵能力的孕育。因此，文章引用小學(xué)音樂教學(xué)中創(chuàng)建“三韻”特色的行動(dòng)研究，提出了三個(gè)策略，以引導(dǎo)學(xué)生去共鳴感受音樂“三韻”蘊(yùn)含的藝術(shù)之美，從而成就高效課堂。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂? 三韻? 音樂藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】G623.71 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）11-0148-03

新課標(biāo)指出，音樂是人類實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流不可缺少的聽覺藝術(shù)，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。音樂藝術(shù)通過有組織的音響能表達(dá)蘊(yùn)涵著“三韻”特色的富有感染力的“美”的意境，以及“善”的思想和“真”的情感表現(xiàn)與交流。小學(xué)音樂新課標(biāo)更是明確指出，音樂課程從本質(zhì)上來說，它的基本性質(zhì)包含了人文性、審美性和實(shí)踐性，而這“三性”又蘊(yùn)含著“三韻”在其中，如：人文性體現(xiàn)在有組織的音響所實(shí)現(xiàn)的美、真、善的思想情感，也就是三韻中的“聲韻”；審美性體現(xiàn)在有組織的音響所表達(dá)的富有感染力的美的意境，也就是指“意韻”；實(shí)踐性則是有組織的音響所進(jìn)行的表達(dá)與交流的活動(dòng)，即“情韻”。所以，在音樂教學(xué)中創(chuàng)建“三韻”特色課堂，不僅是與音樂課程的“三性”本質(zhì)高度融合的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代小學(xué)音樂教學(xué)中必不可少的根本內(nèi)容。

一、“三韻”在小學(xué)音樂教學(xué)中的作用

“音樂”是一場美妙的聽覺、審美盛宴，而音樂教育則是通往這美妙盛宴的重要道路，在這條學(xué)習(xí)之路，“三韻”的滲透能讓學(xué)生在音樂中獲取更多的審美升華。所以，在小學(xué)音樂課程教學(xué)中，教師應(yīng)充分理解“三韻”的內(nèi)涵和教學(xué)價(jià)值，這樣才能最大限度地發(fā)揮“三韻”的作用，進(jìn)而達(dá)成小學(xué)音樂高效課堂的目標(biāo)。

（一）契合新時(shí)代音樂教育發(fā)展方向

從當(dāng)前小學(xué)音樂教育發(fā)展趨勢來看，最新的小學(xué)音樂課標(biāo)已經(jīng)就此作了詳細(xì)的說明：1.重視學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)；2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)音樂意識(shí)；3.注重學(xué)生對(duì)音樂本質(zhì)、情感的理解體驗(yàn)?zāi)芰Γ?.熏陶道德情操，啟迪心靈意志。基于此背景說明，傳統(tǒng)音樂教育教學(xué)觀念和方式也需要及時(shí)進(jìn)行更新。而“三韻”教學(xué)則恰恰符合新時(shí)代小學(xué)音樂教育發(fā)展新要求，將其運(yùn)用在小學(xué)音樂教學(xué)中，不僅能幫助教師正確把握教育發(fā)展的方向，也充分提升了小學(xué)音樂教學(xué)的導(dǎo)向性。這樣才能避免小學(xué)音樂教育落入停步不前的境地，進(jìn)而讓學(xué)生通過契合新時(shí)代發(fā)展的音樂教育模式，獲得更好的音樂素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)更好的全面發(fā)展。

（二）有利于音樂教育效能提升

自素質(zhì)教育實(shí)施以來，有關(guān)于小學(xué)音樂教育改革、創(chuàng)新的步伐不斷加快，但就目前的實(shí)際情況來看，小學(xué)音樂教育的效能提升并不明顯。究其根本，一方面是受傳統(tǒng)教育模式、觀念的影響，部分教師的“創(chuàng)新”僅僅浮于表面，往往還是基于在“我教你唱”的傳統(tǒng)模式上開展教學(xué)工作，這就直接產(chǎn)生一個(gè)普遍現(xiàn)象：學(xué)生會(huì)唱，但是無法理解歌曲背后的意義，自然也不會(huì)獲得過多的音樂審美素養(yǎng)。另一方面，在教學(xué)創(chuàng)新上，深度不夠，并未從根本上挖掘音樂課程的“三性”要素進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，從而無法獲得教學(xué)效能上根本性提升。而將“三韻”滲透到小學(xué)音樂教學(xué)中，其能融合創(chuàng)新出更深層次的教學(xué)效果，它不僅讓學(xué)生會(huì)唱，也更進(jìn)一步地讓學(xué)生去感悟、理解，進(jìn)而獲得情感共鳴。這樣的教學(xué)，才能真正地將創(chuàng)新落到實(shí)處，使小學(xué)音樂課堂變得更為高效，讓音樂教育成為實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要落地窗口。

二、以“三韻”構(gòu)建小學(xué)音樂高效課堂的路徑

在當(dāng)代音樂教育模式不斷進(jìn)步和發(fā)展的形勢下，義務(wù)教育小學(xué)階段音樂教育成為了素質(zhì)教育中的一個(gè)重要核心內(nèi)容。為了讓素質(zhì)教育真正落地，音樂教師應(yīng)革新觀念，深刻認(rèn)知“三韻”教學(xué)的內(nèi)涵和價(jià)值，并運(yùn)用好“三韻”教學(xué)優(yōu)勢，將“三韻”教學(xué)和小學(xué)音樂教育進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而發(fā)揮其應(yīng)有的作用，從而讓學(xué)生從音樂“三韻”中獲取更好的音樂審美體驗(yàn)，以聲顯境，寓情于聲，以情示樂，最終全面提升學(xué)生的綜合音樂審美能力。

（一）創(chuàng)“聲韻”人文特色，激發(fā)音樂興趣

新課標(biāo)指出，音樂的音響、創(chuàng)作和表演形式具有特殊性，其藝術(shù)特征確定了音樂的特殊教學(xué)方式。聲韻即以音生樂，“聲韻”通過有組織的音響，產(chǎn)生不同的力度、速度、節(jié)奏、節(jié)拍等變化，建立在“聆聽”的基礎(chǔ)上，能有效地激發(fā)學(xué)生的感知感覺活力。小學(xué)音樂課堂在感知階段的教學(xué)中，通過“聲韻”將“音”與“樂”相連，更能給學(xué)生帶來搖曳多姿的音樂美感，在“聲韻”的影響下，不斷刺激學(xué)生的感官，去感知音樂的魅力，從而愛上音樂，提升學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)學(xué)科的興趣，進(jìn)一步去感受“聲韻”所帶來的“真”“善”“美”的人文性體驗(yàn)。

比如，在進(jìn)行人教版五年級(jí)下冊《美麗的家鄉(xiāng)》這首少數(shù)民族歌曲教學(xué)時(shí)，教師可簡單向?qū)W生介紹音樂背景文化：《美麗的家鄉(xiāng)》選自歌劇《傲蕾·一蘭》，丁毅、田川詞，王云之、劉易民曲，創(chuàng)作于1979年，主要內(nèi)容是描寫了達(dá)斡爾族姑娘傲蕾·一蘭不畏強(qiáng)暴，誓死保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)家鄉(xiāng)的動(dòng)人故事。其中，達(dá)斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市和新疆塔城等地，是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主兼事畜牧業(yè)和漁獵業(yè)的民族。而此歌曲正是讓我們感受到了達(dá)斡爾族人民生活在一個(gè)富饒美麗的地方，同時(shí)也表達(dá)了達(dá)斡爾族人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，贊美家鄉(xiāng)的真摯情感。新課標(biāo)指出，音樂是文化的重要組成部分，具有鮮明而深刻的人文性。為此，音樂課程的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解北方民族人文色彩，體驗(yàn)北方民族的歌曲風(fēng)格，感受歌曲中的不同情緒。首先，建立在“聲韻”聆聽的基礎(chǔ)上，教師要構(gòu)建合理的教學(xué)情境，可以向?qū)W生展示一些關(guān)于達(dá)斡爾族的圖片，然后播放一首內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟的一首傳統(tǒng)長調(diào)民歌《遼闊的草原》和伊克昭盟的一首短調(diào)的祝酒歌曲《銀杯》的視頻?！哆|闊的草原》這種長調(diào)民歌通常在草原放牧式詠唱，歌曲具有起伏跌宕的旋律和自由舒緩的節(jié)奏以及延綿起伏、開闊悠長的旋律；而類似于《銀杯》的短調(diào)祝酒歌則多具敘事性，節(jié)奏整齊，裝飾音相對(duì)較少，短小簡潔，通常在酒宴中，宴會(huì)的主人會(huì)在客人的銀杯中斟滿馬奶酒，向客人獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，人們在宴飲過程中高唱酒歌，載歌載舞，表達(dá)出賓客之間的深厚感情。借助視頻，能夠帶領(lǐng)學(xué)生暢游到北方民族文化的世界中，感受其歌聲的悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)。通過情境式的引導(dǎo)聆聽，構(gòu)建了和諧的師生關(guān)系，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)本節(jié)課程要學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，更好地讓學(xué)生進(jìn)入到課堂的下一步內(nèi)容中去。緊接著，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生導(dǎo)入本課教學(xué)內(nèi)容《美麗的家鄉(xiāng)》的主題上去，讓學(xué)生發(fā)揮出自己的想象力：美麗的喜鵲，遼闊的大地、河流，以及讓他們在頭腦中幻化出達(dá)斡爾族人民在演唱《美麗的家鄉(xiāng)》歌曲時(shí)的動(dòng)作、表情，體會(huì)達(dá)斡爾族人民如何借助歌曲表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛之情，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)熱情。隨后，讓學(xué)生用“聲韻”聆聽的方式欣賞課本歌曲，并在歌曲中感受北方地區(qū)遼闊美麗的大草原，在曲調(diào)的變化中感知理解草原人民濃濃的愛鄉(xiāng)之情^[1]。

（二）創(chuàng)“意韻”審美特色，體驗(yàn)音樂表達(dá)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，音樂課程需要為學(xué)生提供審美體驗(yàn)，陶冶情操，啟迪智慧，在新課標(biāo)指導(dǎo)下，教師要通過音樂學(xué)習(xí)對(duì)其進(jìn)行深層次意蘊(yùn)引導(dǎo)，令學(xué)生獲得豐富體驗(yàn)和感受，領(lǐng)悟音樂的內(nèi)在美。因此，教師在音樂教學(xué)過程中要找到音樂的“生命之門”，即要通過“意韻”的理解來獲取審美體驗(yàn)。在小學(xué)音樂課堂體驗(yàn)階段，通過“意韻”特色教學(xué)，能夠有效地讓學(xué)生去理解歌曲的內(nèi)涵，從音樂中獲得審美感受，當(dāng)學(xué)生能夠沉浸到音樂審美體驗(yàn)中去時(shí)，就能從中獲取內(nèi)心的愉悅，引發(fā)對(duì)美妙音樂的追求，并將喚起學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而從精神上獲得更多的力量，從而有效地提升課堂實(shí)效^[2]。

比如，人教版四年級(jí)上冊第一單元的《趕海的小姑娘》，這是一首兒童歌曲。所謂“趕海”指的是長期生活在海邊的人們遵循大海潮起潮落的自然規(guī)律，抓住潮水涌退的時(shí)機(jī)到海岸上撿拾、采集海貨的活動(dòng)?！囤s海的小姑娘》歌曲對(duì)小女孩趕海的過程以及海天的景象進(jìn)行了描寫，表現(xiàn)了小姑娘干活時(shí)快樂的心情。在這節(jié)課程的教學(xué)過程中，要緊抓住四年級(jí)學(xué)生認(rèn)知、體驗(yàn)感受與探索的能力，盡力調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，引導(dǎo)學(xué)生大膽體驗(yàn)表達(dá)歌曲。首先，讓學(xué)生通過聲韻聆聽，讓大海邊充滿了詩情畫意優(yōu)美景色，如松軟的海灘、金黃的沙、一抹晚霞和一個(gè)活潑可愛的小姑娘的形象，呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。接著，感受歌曲活潑歡快的情緒后，引導(dǎo)學(xué)生輕松歡快地去演唱歌曲，體會(huì)音樂流暢的旋律。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生聆聽教師的范唱，感受歌曲中蘊(yùn)含的情緒，再用稍慢的速度來彈琴，請學(xué)生輕聲哼唱，這樣不僅有助于降低歌曲學(xué)唱的難度，還能讓學(xué)生在哼唱中對(duì)歌曲情感獲得直接體驗(yàn)。然后，在學(xué)唱重點(diǎn)表現(xiàn)歌曲情緒的第三、第四樂句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在演唱時(shí)一定要表現(xiàn)出小姑娘在趕海時(shí)的心理狀態(tài)，在聲音的變化中突出歌曲的特點(diǎn)，充分表達(dá)出歌曲的“意韻”，表現(xiàn)出小姑娘活潑、俏皮可愛的性格以及在海邊趕海時(shí)高興的情緒。整個(gè)音樂表達(dá)的過程中，通過演唱的方式，將歌曲的內(nèi)在情感表現(xiàn)出來，讓學(xué)生沉浸到音樂審美體驗(yàn)中，使得學(xué)生獲得無限的審美體驗(yàn)后，再去感受理解這首歌曲的“意韻”絕妙之處，即一個(gè)活潑天真的小姑娘在“趕?！睍r(shí)，表現(xiàn)出的歡快的心情和一顆純真的童心。

（三）創(chuàng)“情韻”實(shí)踐特色，提升音樂素養(yǎng)

新課標(biāo)指出：“音樂學(xué)習(xí)課豐富學(xué)生情感體驗(yàn)，使其情感世界受到感染和熏陶。”一首歌曲的教學(xué)，只有通過聲韻聆聽，幫助學(xué)生從中感知音樂魅力，獲得直接的音樂“意韻”體驗(yàn)后，才能進(jìn)一步從中產(chǎn)生感受歌曲美的情感和認(rèn)知的“情韻”，最終來實(shí)現(xiàn)音樂審美教育。因此，創(chuàng)建獲取“情韻”的特色音樂課堂，不僅要通過音樂情境導(dǎo)入，來激發(fā)學(xué)生的興趣和思維，從而挖掘出深層次的音樂形象，最后在分段賞析和體驗(yàn)音樂情感中，通過音樂實(shí)踐拓展創(chuàng)造環(huán)節(jié)，來促進(jìn)學(xué)生從中獲得音樂能力，提升音樂素養(yǎng)^[3]。

比如，學(xué)習(xí)人教版四年級(jí)上冊《快樂的潑水節(jié)》這首歌曲時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生了解潑水節(jié)，以及掌握《快樂的潑水節(jié)》這首歌曲中的附點(diǎn)節(jié)奏?！皾娝?jié)”是我國云南地區(qū)傣族人民的特色節(jié)日，潑水節(jié)這天，傣族百姓身著盛裝，擔(dān)水浴佛，然后互相潑水，水花象征著健康、吉祥、幸福。教師在課前可在網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)“潑水節(jié)”的視頻片段，利用多媒體在“潑水節(jié)”文化講解中播放出來，讓學(xué)生在輕松、開放的氛圍中體悟歌曲背后的文化內(nèi)涵。教師在介紹“潑水節(jié)”民族文化后，首先在“聲韻”聆聽的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過感知歌曲表達(dá)的“意韻”對(duì)歌曲形成初步認(rèn)知，拉近音樂的親近感，激發(fā)起學(xué)生進(jìn)一步想去探索傣家人民生活習(xí)性的興趣。為更近一步地學(xué)習(xí)歌曲節(jié)奏，在學(xué)唱環(huán)節(jié)中，可以導(dǎo)入實(shí)踐拓展音樂游戲——“歡樂節(jié)奏桶”，教師可引導(dǎo)學(xué)生自由組合，形成音樂學(xué)習(xí)興趣小組，每個(gè)小組人數(shù)保持基本均衡，每個(gè)小組選出一名具有組織能力的學(xué)生擔(dān)當(dāng)組長，在小組合作的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在互動(dòng)性極強(qiáng)的游戲中邊玩邊學(xué)，通過教師拍節(jié)奏，小組成員拍節(jié)奏的方式來進(jìn)行游戲。在這個(gè)過程中可以不斷鍛煉學(xué)生的合作交流能力，同時(shí)也學(xué)會(huì)了這首歌曲中的重點(diǎn)內(nèi)容“附點(diǎn)節(jié)奏”。隨后，在演唱環(huán)節(jié)，為了讓“情韻”貫穿其中，教師通過有感情地范唱，可以引導(dǎo)學(xué)生利用身體進(jìn)行有律動(dòng)的創(chuàng)新伴奏。隨后在學(xué)生有感情的學(xué)唱、自唱環(huán)節(jié)，與歌曲一起達(dá)到情感共鳴，感受到的少數(shù)民族潑水節(jié)中興奮快樂之情。為了更深層次地提升學(xué)生的實(shí)踐拓展創(chuàng)造能力，教師更可以引導(dǎo)學(xué)生借著這個(gè)歡快情感，創(chuàng)編“圈圈舞”中撒起禮花、說起祝福語，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。

三、結(jié)語

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了音樂的價(jià)值并指出音樂能夠以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史發(fā)展，滿足人們精神文化需求。在小學(xué)音樂教學(xué)中必須重視突出“三韻”特色，才能形成彰顯音樂藝術(shù)審美的特色?！叭崱苯虒W(xué)法，在“意韻、情韻、聲韻”三要素相互融合下，立足學(xué)生的聆聽，培養(yǎng)了學(xué)生聽力技巧和感知音樂能力，讓學(xué)生真正在感受—表達(dá)—欣賞—?jiǎng)?chuàng)造音樂美的循環(huán)過程中，提高音樂素質(zhì)，發(fā)展藝術(shù)素養(yǎng)。

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