張嵐

【摘要】非遺剪紙是傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，將之融入初中美術課堂非常重要，有利于學生體驗傳統(tǒng)技藝，感受非遺傳統(tǒng)文化，提高學生的藝術表現(xiàn)力。目前初中美術剪紙教學中存在：民間剪紙的傳承與發(fā)展形勢不容樂觀、缺少方法指導、教法創(chuàng)新不夠等方面的問題，影響了教學質(zhì)量。文章認為，將非遺剪紙融入初中美術課堂非常重要，可以從認識剪紙的基本形態(tài)、嘗試創(chuàng)作原創(chuàng)型人物、傳授傳承型剪紙知識、鼓勵學生積極創(chuàng)新四個階段進行教學。

【關鍵詞】初中美術課堂；非遺剪紙；創(chuàng)意教學

【中圖分類號】G642【文獻標志碼】A【文章編號】1004—0463（2023）16—0081—04

剪紙藝術是傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，作為初中生，應該認識并學會剪紙，并將這種藝術形式傳承下去。作為基層一線教師，不僅要引導學生了解民間剪紙的技能和文化背景，更應探索出一種較為合理的教學方法。下面，筆者結合教學實踐，就如何在初中美術教學中融入非遺剪紙的內(nèi)容，談一些自己的體會。

一、非遺剪紙進入初中美術課堂的重要性

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年之際，習近平總書記提出了文化自信，并提出傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是振興中華民族的根基，也是民族自信的源泉。2002年教育部、文化和旅游部聯(lián)合發(fā)布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程理念。2003年，剪紙被列為全國首批“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護項目。當前，民間文化遺產(chǎn)的傳承面臨著非常嚴峻的形勢，造成這種現(xiàn)狀的一個重要原因是教育的缺失[1]。讓學生在初中階段學習民間非遺剪紙，既能豐富現(xiàn)有的課堂教學內(nèi)容，又能傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化。

剪紙藝術源自社會生活，而學校是將非遺剪紙帶入課堂、傳承民間文化遺產(chǎn)的主要場所，將民間非遺剪紙這一獨特的藝術形式通過課堂教授給學生，對于傳承民間剪紙有著非常重要的社會實踐意義。教學中，筆者運用民間非遺剪紙的不同造型觀念和審美情趣，結合原創(chuàng)型、傳承型、繪畫型三種形態(tài)，以2011版《美術課程標準》為依據(jù)，以《民間剪紙技法研究》《中國中小學美術》等叢書為指導，經(jīng)過課堂教學實例實驗總結、觀察思考、對學生進行調(diào)查訪問、分析歸納等方式，開展民間非遺剪紙的講解和實踐，最終探索出適合初中生剪紙的系統(tǒng)之法。在這一過程中，不僅提升了教師的教學能力、豐富了課堂教學內(nèi)容，還使學生真切地感受到民間非遺剪紙之美。學生不僅學會了用自己的心靈與雙手賦予每幅剪紙作品以新的情感和生命力，還挖掘了自己對生活、對生命的強烈熱愛之情，進一步提高了學生的剪紙水平和美術素養(yǎng)。研究結果顯示，將系統(tǒng)的民間非遺剪紙藝術引入初中美術課堂，是有成效的，也是有價值的。

二、初中美術課堂剪紙教學現(xiàn)狀分析

1.民間剪紙的傳承與發(fā)展形勢不容樂觀。目前初中美術剪紙教學課程安排較少，學生對剪紙知識只知皮毛，形成這種教學現(xiàn)狀的主要原因是學校對非遺剪紙教學重視程度不夠。學校作為文化藝術的傳播基地，乘著大興傳統(tǒng)文化之風，更應該承擔起傳承剪紙文化的責任。保護剪紙這一民間文化遺產(chǎn)，學校就要為學生搭建起傳承剪紙藝術的平臺。利用學校剪紙社團活動的開展及課堂教學，保證剪紙教學時間。有了充足的時間，學生才能深入探究、學習和欣賞民間傳統(tǒng)剪紙作品。同時，可以通過開展剪紙作品展等豐富的實踐活動，激發(fā)學生對民間剪紙的興趣，感受剪紙獨特的美。此外，可以創(chuàng)建具有地方民間美術特色的校園文化，開發(fā)具有本校特色的校本剪紙課程，讓非遺剪紙真正走進校園，讓剪紙民間藝術在校園生根發(fā)芽。

2.學生在剪紙創(chuàng)作中缺少方法指導。從剪紙教學現(xiàn)狀來看，學生在創(chuàng)作中只能運用常見的月牙形、圓形、水滴形等幾何圖形進行簡單裝飾，雖然容易理解和掌握基本的剪紙技法，但在學習剪紙的創(chuàng)作方法上卻無從下手，作品中缺少民間非遺剪紙深厚的文化底蘊和藝術特征。而很多美術教師本身對剪紙了解不深，尤其對非遺剪紙缺乏研究，不能為剪紙教學提供有力的支撐，對學生剪紙創(chuàng)作方面也缺乏有效的指導。

3.教學方法模式化。因為對非遺剪紙文化了解得不深入，教師傾其所能把知道的皮毛知識簡單灌輸給學生，學生機械地學習，教師對學生缺乏有效的方法指導，學生對民間剪紙也缺乏深入的了解和探討。

作為教師，應深入分析民間非遺剪紙教學現(xiàn)狀，并及時總結非遺剪紙創(chuàng)意教學的經(jīng)驗。此外，教師有責任引導學生學習這種傳統(tǒng)藝術，通過剪紙藝術的形式來表達自己的歡愉，發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)造出屬于自己的作品。

4.學生的剪紙作品表現(xiàn)形式單一。目前，剪紙教學中教師過于依賴教材，只要求學生把大概圖樣剪出來就可以了。學生的剪紙表現(xiàn)形式單一，沒有把自己的思想融入作品中。針對這一現(xiàn)象，教師可通過設計表格及自編調(diào)查問卷的形式，運用調(diào)查研究法，以慶陽農(nóng)耕文化為題材的剪紙作品作為調(diào)查對象，讓學生了解：不同的民間剪紙藝人創(chuàng)作同一題材的作品時，其表現(xiàn)方法和藝術特色卻各不相同，有的明朗粗獷，有的灑脫簡練，有的精巧夸張。這些作品充分體現(xiàn)了每一位民間剪紙藝人各自不同的風格。通過調(diào)查問卷等方式，讓學生尋找適合自己風格的作品，作為學習的藍本。

5.未形成具體可行的教學模式。目前許多剪紙研究者做了很多理論方面的研究，詳細透徹，但在具體的教學過程中，如何讓學生創(chuàng)作出富有情趣、具有濃厚裝飾味、并符合當今中學生心理特征的作品，還未形成具體可行的教學模式。教師要帶領學生了解流派的劃分，幫助學生從民俗文化及地域特點去分析剪紙作品，使其更好地感悟作品內(nèi)涵。以慶陽剪紙為例，其有著悠久的歷史，所處的慶陽市曾是周先祖農(nóng)耕文化的重要發(fā)祥地之一。當前研究者將慶陽剪紙分為山川和前塬兩大流派，山川派以古老的造型、粗獷的剪法為藝術手段，內(nèi)容上則以流傳已久的原始圖騰紋飾圖樣為特征，保留了中國最早的文字符號藝術和陰陽五行的哲學思想；前塬派則受漢文化的影響較深，剪紙形象多以生活裝飾圖案和歷史傳統(tǒng)中的特定紋飾為內(nèi)容，造型講究工整對稱，線條也多以陽刻手法出現(xiàn)，保持了流暢細膩的風格，增加了更多的民俗寓意等文化內(nèi)涵。只有在教學中讓學生走近慶陽剪紙，提高學生的認知水平，學生在創(chuàng)作中才會有傳承和創(chuàng)新。實踐證明，將慶陽非遺剪紙藝術融入美術課堂，學生不僅學習了原始圖騰的紋飾圖樣，還了解了民間剪紙的基本形態(tài)及內(nèi)涵，同時體會如何以歷史傳統(tǒng)獨特的裝飾造型和生活裝飾圖案為藝術源泉，并運用隱喻的象征手法來反映現(xiàn)實生活。此外，結合剪紙的原創(chuàng)型、傳承型、繪畫型三種形態(tài)，引導學生創(chuàng)作出既能表現(xiàn)自己新的思想，又不失傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的剪紙作品。

三、非遺剪紙在初中美術課堂教學中的融合方法

在授課中我們發(fā)現(xiàn)，學生可以根據(jù)自己的喜好發(fā)揮想象力，掌握原創(chuàng)型的剪紙技能，但傳統(tǒng)的元素較少。為此，在教學中，教師可以增添傳統(tǒng)型剪紙的元素，但單純的傳統(tǒng)型剪紙略顯古板。在陜甘地區(qū)，由于文化環(huán)境相對封閉，傳承型剪紙保留了較為古老的藝術特點，而文化發(fā)達地域隨著文化的發(fā)展和審美情趣的轉變，紋樣的風格、造型也帶有時代的印跡。因此，筆者在剪紙教學中融合了原創(chuàng)型剪紙和傳承型剪紙的元素。

所謂原創(chuàng)型剪紙，是指在剪紙藝術中表現(xiàn)出沒有固定的程式，不受約束，隨意大膽，自由奔放，抒發(fā)的是人類童年時期的造型意識與審美情趣[2]。所謂傳承型剪紙，指代代相傳的剪紙藝術，民間稱它為“古時花樣”。傳統(tǒng)的花草魚蟲是民間剪紙的根，是形成傳統(tǒng)剪紙基本藝術特征的關鍵，有著幾千年的發(fā)展歷史。傳承型剪紙藝術在民間占主導地位，其中的花、草、魚、蟲、鳥等形象是民間剪紙藝術中最精彩的部分，形成了完整獨立的民間美術造型體系。因此，教學中，筆者認為，非遺剪紙在初中美術課堂教學中的融合可以分為如下四個階段進行。

第一階段：首先從認識剪紙的基本形態(tài)開始，讓學生了解常見的剪紙基礎紋樣。如，月牙紋、水滴紋、波浪紋、鋸齒紋、云紋等，幫助學生熟悉剪紙這一視覺語言，引導學生用剪團花的形式練習基本紋樣的剪法。剪法上，采用練習單剪和折剪、陰剪和陽剪相結合的方式。這一過程中，教師要鼓勵學生根據(jù)自己的理解去提煉生活中的形象，完成最基本的剪紙原創(chuàng)型作品，體會這種民間剪紙藝術是如何運用一張薄紙、一把剪刀去完成藝術創(chuàng)作的。

第二階段：開始原創(chuàng)型人物創(chuàng)作。首先學會剪出最基本的人形，其次在此基礎上，變化人物的動態(tài)，添加頭飾和服飾的基本紋樣，使人物更加生動、稚拙、富有童趣。原創(chuàng)型剪紙的特點是作品質(zhì)樸，生活氣息較濃，沒有固定方式，表現(xiàn)出獨特的藝術效果。這一創(chuàng)作過程，使學生對剪紙藝術產(chǎn)生更加濃厚的學習興趣。

第三階段：將傳承型剪紙的知識傳授給學生，讓學生練習花、鳥、魚、蟲、草等紋樣，再教會他們一套獨有的特定形象符號。這一階段主要引導學生大量臨摹民間經(jīng)典剪紙作品，在臨摹中學習傳統(tǒng)剪紙的技能。傳承型剪紙是學習民間剪紙的“古時花樣”，這一過程是將民間非遺剪紙藝術與初中美術課堂教學有機融合的關鍵。教師要鼓勵學生探究造型生動有趣的剪紙作品，如表示生命繁衍、富貴吉祥、四季平安、連年有余等作品。本階段學習的主要目的是讓學生掌握剪紙造型與技藝，了解民間非遺剪紙的文化背景和造型體系。教學時，教師要著重引導學生將剪紙作為一門傳承藝術進行探討，不斷學習民間藝人在剪紙中運用的豐富題材和各式花樣，了解民間藝人對生活、對生命強烈的熱愛之情，充分調(diào)動學生學習民間非遺剪紙的興趣。學生在這一階段還要學會運用傳統(tǒng)剪紙的技法表現(xiàn)與創(chuàng)作，在不削弱形象特點的基礎上夸張變形，賦予作品文化內(nèi)涵，從而為以后的創(chuàng)作打下堅實的基礎。

第四階段：剪紙教學中的創(chuàng)新之舉。因為單純的原創(chuàng)型剪紙刀法及裝飾紋樣單一，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不夠，在陰陽剪刻的處理上，略顯雜亂。單一的傳統(tǒng)型剪紙又缺乏童真童趣和生活氣息。于是在這個階段的教學重點是將傳承型與原創(chuàng)型融合，并引導學生將植物、動物、人物等形象進行組合，完成繪畫型的剪紙創(chuàng)作。繪畫型剪紙常常以繪畫的形式起稿，設計出運用不同形象完成組合的大輪廓，再按照剪窗花的程式在輪廓內(nèi)部裝飾細節(jié)。如，“娃娃采蓮”表現(xiàn)形式為人與蓮花的復合創(chuàng)作，民間還有以人物形象和動植物的復合、神話故事等來表達獨特的文化觀念，如生命樹、抓髻娃娃、扣碗等復合創(chuàng)作。

從整個剪紙教學過程中可以看出，傳承型剪紙是學習民間剪紙的主體，只有將傳承型、原創(chuàng)型和繪畫型這三種類型的剪紙技藝進行融合，學生才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的剪紙作品。學生在探究慶陽非遺剪紙豐富多彩的內(nèi)容時，已經(jīng)在不知不覺中學會了如何表現(xiàn)自己所熟悉的事物，也知道如何融合這三種剪紙方法傳遞自己豐富的藝術想象力。

通過非遺剪紙創(chuàng)意教學四個階段的實踐，不僅能發(fā)展學生的形象思維能力，還帶給學生更多的思考和創(chuàng)新精神，有利于學生對民俗文化的理解和價值觀的形成。剪紙創(chuàng)意教學實踐研究不僅包含了剪紙作品的創(chuàng)作及其研究方向等多個方面，還體現(xiàn)在如何將剪紙藝術和現(xiàn)代平面設計藝術相結合，如剪紙與標志設計、剪紙與生活日用品的設計等，引導學生完成屬于自己的剪紙創(chuàng)意設計，真正做到把民間非遺剪紙藝術與初中美術課堂有機地融合在一起。

總之，在初中美術課堂中，進行剪紙創(chuàng)意教學實踐活動，學生不僅研究了甘肅隴東地區(qū)慶陽剪紙作品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，加深了對民間非遺剪紙文化的理論認知，還提高了審美能力，他們能根據(jù)自身的理解挖掘和提煉屬于自己的藝術特色，對藝術與生活的內(nèi)在聯(lián)系也有了更加豐富的思考和多元化的理解，從而充分鍛煉了學生的創(chuàng)作思維能力和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了學生對我國優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承，進而達到了提升學生核心素養(yǎng)的目的。

參考文獻

[1]蘆梓，張敏倉.美來自心靈——陜西民間剪紙的趣味教學方法的案例研究[J].中國中小學美術，2013（04）：48.

[2]陳山橋.民間剪紙技法研究——花草紋樣剪法[M].西安：陜西人民美術出版社，2004.

（本文系2022年度甘肅省“十四五”教育科學規(guī)劃課題“蘭州本土節(jié)慶活動與中學課程整合的研究”的研究成果，課題立項號：GS[2022]GHB1966）

編輯：謝穎麗