劉斌

摘 要 在初中古詩詞閱讀教學(xué)中應(yīng)用比較閱讀法，有助于加深學(xué)生的古詩詞閱讀和鑒賞體驗(yàn)，讓他們感知古詩詞之間的異同點(diǎn)，深入品讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)和道德情思。為了凸顯比較閱讀在古詩詞閱讀教學(xué)中的作用和價(jià)值，本文以《登飛來峰》《登幽州臺(tái)歌》兩篇登高詩為例，從“詩句導(dǎo)入，引發(fā)共鳴”“品詞煉句，比較不同”和“知人論世，探尋情思”等不同的角度，對(duì)比較閱讀的應(yīng)用策略進(jìn)行了細(xì)致的分析。

關(guān)鍵詞 初中語文 比較閱讀 古詩詞 群文閱讀

比較閱讀指的是將內(nèi)容、形式相同或相似文本放在同一視域，對(duì)比它們的異同點(diǎn)，以求開闊學(xué)生的視野、增強(qiáng)學(xué)生鑒賞體驗(yàn)的一種閱讀教學(xué)方法，將其應(yīng)用于古詩詞閱讀教學(xué)中，不僅可以讓學(xué)生看到古詩詞中的共同點(diǎn)，還能使他們?cè)诒鎰e差異、分析不同的過程中加強(qiáng)閱讀體驗(yàn)。

《登飛來峰》是北宋文學(xué)家王安石所作的一首七言絕句，表達(dá)了詩人登高而上、不畏奸邪的勇氣，《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩人陳子昂的五言古詩，寫出了詩人登高遠(yuǎn)眺的無限感慨。二者皆為登高詩，都是借登高表達(dá)自身情思和志趣的一種詩歌，將二者作為閱讀教學(xué)中的比較對(duì)象，能夠加深學(xué)生對(duì)登高詩的理解與感悟。

一、詩句導(dǎo)入，引發(fā)共鳴

在中國(guó)古代，登高賦詩是古人賢士表達(dá)志向、抒發(fā)情思的一種方式和傳統(tǒng)，無數(shù)文人在登高后，都創(chuàng)作了優(yōu)秀的詩文作品。如王之渙的《登鸛雀樓》、杜甫的《登樓》等。在《登飛來峰》和《登幽州臺(tái)歌》這兩首詩的比較閱讀中，為引發(fā)學(xué)生的共鳴，教師可以利用登高詩中的名句設(shè)計(jì)導(dǎo)入語，以經(jīng)典詩句為材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遷移和思考，讓他們由一首詩轉(zhuǎn)向一類詩，從而深入品讀登高詩的思想感情和藝術(shù)特色。

從《登飛來峰》和《登幽州臺(tái)歌》的內(nèi)容和屬性，教師可以設(shè)計(jì)如下導(dǎo)入語：

杜甫登樓憑眺，發(fā)出了“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”的感慨，王之渙登高遠(yuǎn)望抒發(fā)了“欲窮千里目，更上一層樓”的壯志……古人登高而賦，書寫了一首首經(jīng)典的詩詞名作，同學(xué)們都讀過哪些登高詩呢？

借助這一導(dǎo)入語，將學(xué)生引入到課堂之中，讓他們調(diào)動(dòng)自身的文學(xué)儲(chǔ)備，尋找有關(guān)于登高詩的名句。在此過程中，他們的學(xué)習(xí)期待和熱情會(huì)明顯增強(qiáng)?；诖?，教師即可引入比較閱讀的對(duì)象，結(jié)合劉勰在《文心雕龍·神思》中的名句：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”讓學(xué)生明確登高詩的抒情作用，并引導(dǎo)學(xué)生，“登高詩是古人抒發(fā)個(gè)人情懷和感悟的一種方式，《登飛來峰》和《登幽州臺(tái)歌》便是其中的經(jīng)典作品，讓我們一同走進(jìn)這兩首詩歌，體會(huì)兩位詩人在登高后的真實(shí)感悟和心境變化，品一品兩首登高詩中表達(dá)了怎樣的情感？”

在導(dǎo)入語的引領(lǐng)下，學(xué)生明確了比較閱讀的對(duì)象和目標(biāo)，他們也確定了古詩詞的題材，群文閱讀背景下的古詩詞比較閱讀活動(dòng)便由此展開，學(xué)生可以在后續(xù)的深度閱讀過程中體會(huì)兩首登高詩的異同點(diǎn)。

二、品詞煉句，比較不同

詩人在創(chuàng)作古詩詞時(shí)，為了通過簡(jiǎn)練的詞句表達(dá)深厚和凝重的情感，他們往往在錘詞煉句方面下足了功夫，往往借助寥寥數(shù)句，便能將自身的愛國(guó)、思鄉(xiāng)、懷古傷今等思想感情傳達(dá)出來。因而，在群文閱讀視域下，教師指引學(xué)生展開比較閱讀，應(yīng)以品詞煉句為主要方式，細(xì)致品讀和解析古詩詞中的重點(diǎn)字詞和語句，比較古詩詞中存在的差異點(diǎn)，明確詩人在情感表達(dá)上的不同角度和形式，由此獲得多元化的閱讀和審美體驗(yàn)。

《登飛來峰》全詩由28個(gè)字組成，王安石借助簡(jiǎn)練的字詞和語句，表現(xiàn)出了自身的豪情壯志。從詩詞首句中的“千尋”一詞來看，詩人采用了夸張的修辭方式，意在說明山之高，也從側(cè)面隱喻了詩人自身的眼界之高，由此體現(xiàn)其不凡的思想品格。轉(zhuǎn)至下句，圍繞著“日升”二字，學(xué)生可以想象出一幅旭日東升、朝氣蓬勃的畫面，從虛實(shí)相結(jié)合的角度，體會(huì)到詩人的壯志滿懷，聯(lián)想到詩人眼前的壯闊之景，依據(jù)這兩句，學(xué)生即可直觀地感受到詩人蓬勃向上的積極情感。詩中第三句中“浮云”，意指前行進(jìn)程中的困難和阻礙，而“不畏”一詞，體現(xiàn)出了詩人不怕困難、勇敢前行的決心和勇氣，到最后一句，詩人以“最高層”一詞，集中抒發(fā)了噴薄而出的情感，體現(xiàn)出了詩人自信、樂觀的情懷。經(jīng)過這一解讀過程，學(xué)生圍繞《登飛來峰》的重點(diǎn)字詞，梳理了整首詩詞的情感基調(diào)。

從比較閱讀的角度來說，當(dāng)了解了《登飛來峰》的情感基調(diào)后，教師也要指導(dǎo)學(xué)生閱讀和品鑒《登幽州臺(tái)歌》的內(nèi)容和情感，基于此，學(xué)生放眼于全詩，從中尋找能夠體現(xiàn)作者情感的字詞和語句，這時(shí)他們可以發(fā)現(xiàn)，作者以“古人”“來者”二詞象征著明君賢士，又以“前不見”“后不見”兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的詞匯，于首句中便表明“明君難遇”的哀傷和感嘆，并借助“獨(dú)”“愴然”“涕下”等極具悲情色彩的字詞，表達(dá)出自身的情感，由此可以看出，兩首詩具有截然不同的情感基調(diào)，王安石無畏困難、積極樂觀，而陳子昂卻孤獨(dú)悲憤、憂慮滿懷。

在品詞煉句的基礎(chǔ)上，學(xué)生明確了兩首詩歌的差異點(diǎn)，隨后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合古詩詞的內(nèi)容、語言素材，展開詩詞誦讀活動(dòng)，以層層疊進(jìn)、慷慨激昂的語勢(shì)，表現(xiàn)出王安石的積極與樂觀，并以延宕起伏、輕重緩急的方式，傳遞陳子昂復(fù)雜的心境和悲愴的情懷。

三、知人論世，探尋情思

知人論世是一種重要的文學(xué)評(píng)論方法，也是古詩詞比較閱讀中的重要切入點(diǎn)，教師以知人論世作為比較閱讀的方法，能夠讓學(xué)生深入探尋古詩詞中的情思和哲理，如此便能加強(qiáng)學(xué)生的古詩詞閱讀深度和品鑒效果。為此，在《登飛來峰》和《登幽州臺(tái)歌》兩首登高詩的比較閱讀中，教師可以著眼于兩首詩歌的創(chuàng)作背景，從王安石和陳子昂的個(gè)人遭遇中，尋找相同點(diǎn)、明確不同點(diǎn)。

結(jié)合歷史資料對(duì)兩首古詩詞的創(chuàng)作背景展開比較和分析，王安石在創(chuàng)作《登飛來峰》時(shí)正值青壯年時(shí)期，他初涉官場(chǎng)，對(duì)于自身的政治歷程充滿希望，其躊躇滿志、無懼無畏，所以整首詩中的情感基調(diào)是昂揚(yáng)向上的，而陳子昂在創(chuàng)作《登幽州臺(tái)歌》時(shí)已經(jīng)經(jīng)歷了官場(chǎng)的沉浮，他曾經(jīng)含冤入獄、飽受讒言的陷害、直言進(jìn)諫又得不到賞識(shí)，而眼看著國(guó)土淪喪、百姓流離失所，自然“愴然涕下”，悲傷之情滿溢于陳子昂的內(nèi)心，由此可見兩首詩歌在情思方面的差異。

而兩首詩歌的情思不僅僅存在差異，它們也反映出王安石和陳子昂同樣具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他們都共同致力于國(guó)家和民族的興盛安邦，擁有一顆為國(guó)為民的憂慮之心。

教師從詩句導(dǎo)入、品詞煉句、知人論世等不同的角度，對(duì)《登飛來峰》和《登幽州臺(tái)歌》這兩首登高詩進(jìn)行比較閱讀和鑒賞，圍繞著不同的對(duì)比因素，品鑒詩歌的異同點(diǎn)，以此引發(fā)學(xué)生的共鳴，讓他們比較詩歌的不同點(diǎn)、探尋二者相同的情思，使得他們能夠了解詩人創(chuàng)作詩歌時(shí)的心境和命運(yùn)經(jīng)歷，從而透過詩歌中所傳達(dá)出的情思和志趣，挖掘其深層原因。