盛文高

摘 要：初中道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)在傳授學(xué)生知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和道德品質(zhì)，這就要求道德與法治教學(xué)必須走出課堂、走入社會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中運(yùn)用課堂知識(shí)，實(shí)現(xiàn)道德與法治課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的融合。對(duì)此，文章從初中道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義出發(fā)，分析了現(xiàn)階段道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問題，然后從實(shí)踐教育目標(biāo)、實(shí)踐教育內(nèi)容、實(shí)踐教育方法等角度提出建議，希望可以幫助教師順利組織道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的進(jìn)步與成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；社會(huì)實(shí)踐；活動(dòng)策略

中圖分類號(hào)：G6３ ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）24-0090-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.24.030

道德與法治是一門注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，必須讓學(xué)生通過實(shí)踐運(yùn)用理論知識(shí)、檢驗(yàn)理論知識(shí)，并使學(xué)生在實(shí)踐的過程中實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度的發(fā)展與道德品質(zhì)的提升。因此，教師要讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐形成突出的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的提升。

一、初中道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義

（一）打破道德與法治教學(xué)存在的“本本主義”

現(xiàn)階段的初中道德與法治教學(xué)存在明顯的“本本主義”，教師在課堂教學(xué)期間“講本本”，學(xué)生跟著教師“學(xué)本本”，而后通過考試活動(dòng)“考本本”，并未將課堂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)情相結(jié)合。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生走出課堂，將課本上的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來理解與記憶，能夠突破教學(xué)活動(dòng)停留于課堂之中的困境。

（二）實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)深化的必由之路

推動(dòng)道德與法治社會(huì)實(shí)踐的開展，有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)深化，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，并使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲得較好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在社會(huì)實(shí)踐期間，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合、感性與理性的結(jié)合，對(duì)社會(huì)問題形成正確認(rèn)識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的深度學(xué)習(xí)。

（三）促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的重要手段

初中道德與法治課程的重要教學(xué)目標(biāo)之一就是促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展，這就需要教師通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生對(duì)課本知識(shí)形成新的感悟。例如，教師在講解完與愛國(guó)主義相關(guān)的知識(shí)之后，就可以讓學(xué)生在周末搜集身邊的愛國(guó)故事，并將其以報(bào)告的形式上交給教師，從而對(duì)愛國(guó)主義有更深刻的體會(huì)。

二、初中道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)問題分析

（一）社會(huì)實(shí)踐意識(shí)薄弱

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展受教師教學(xué)理念的影響，許多教師在道德與法治課程教學(xué)期間沒有認(rèn)識(shí)到理論教學(xué)和實(shí)踐學(xué)習(xí)之間的必然聯(lián)系，人為地將兩者割裂，忽視了道德與法治的實(shí)踐性和社會(huì)性。教師沒有意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的積極作用，甚至認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐會(huì)浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間，這種錯(cuò)誤的觀念阻礙了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。與此同時(shí)，大多數(shù)教師在課程教學(xué)期間一味關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，而初中道德與法治課程的知識(shí)多為記憶類的，學(xué)生通過死記硬背也能寫出答案，這就導(dǎo)致部分教師認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可有可無。這實(shí)際上反映了教師的教學(xué)觀念保守，沒有意識(shí)到應(yīng)當(dāng)通過課程理論教學(xué)和實(shí)踐學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

（二）教師對(duì)學(xué)生實(shí)踐行為指導(dǎo)不當(dāng)

部分教師意識(shí)到開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的必要性，但是在學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐期間，教師存在指導(dǎo)不當(dāng)?shù)膯栴}，具體包括缺乏指導(dǎo)和過度干預(yù)。一些教師讓學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，但在實(shí)踐之前并未幫助學(xué)生明確實(shí)踐思路、設(shè)定實(shí)踐目標(biāo)，沒有為學(xué)生提供一些有助于提升實(shí)踐效果的小技巧。教師在學(xué)生參與實(shí)踐的過程中缺乏必要的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐效率較低，不知道應(yīng)當(dāng)如何完成實(shí)踐活動(dòng)。這在一定程度上造成學(xué)生無法從實(shí)踐中獲得反饋，缺乏良好的實(shí)踐體驗(yàn)，很容易喪失實(shí)踐興趣。另外，部分教師在學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐期間存在過度干預(yù)的情況，甚至給學(xué)生確定參與實(shí)踐活動(dòng)的方式，嚴(yán)格限制了學(xué)生的實(shí)踐行為。雖然學(xué)生最終完成實(shí)踐活動(dòng)并取得了一定的實(shí)踐成果，但是學(xué)生在實(shí)踐期間缺乏自主性，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)形式主義傾向，并未使學(xué)生充分發(fā)揮自己的智慧完成實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生同樣也不會(huì)產(chǎn)生良好的實(shí)踐體驗(yàn)［1］。

（三）社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和方法單一

教師在組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐期間并未給出多樣化的實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的形式和方法較為單一，實(shí)踐內(nèi)容缺乏層次、深度不足。例如，某位教師連續(xù)數(shù)個(gè)周末鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，并將其作為道德與法治的周末作業(yè)，但是教師給出的實(shí)踐任務(wù)均為調(diào)研分析。學(xué)生在最初幾次參與社會(huì)實(shí)踐的過程中還能保持較高的興趣，但是在后來的實(shí)踐活動(dòng)中，不少學(xué)生認(rèn)為調(diào)研實(shí)踐枯燥無味，甚至開始編造調(diào)研數(shù)據(jù)以糊弄實(shí)踐作業(yè)，從而導(dǎo)致學(xué)生喪失實(shí)踐興趣。

（四）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)不完善

在學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出學(xué)生在實(shí)踐過程中的成功經(jīng)驗(yàn)及其在實(shí)踐期間存在的不足，以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我。精準(zhǔn)、全面的社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)能對(duì)學(xué)生形成激勵(lì)作用，鼓勵(lì)學(xué)生保持參與社會(huì)實(shí)踐的積極性。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)不完善還體現(xiàn)在評(píng)價(jià)的主體較為單一。學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中必然要接觸社會(huì)人員，他們對(duì)學(xué)生的實(shí)踐行為和實(shí)踐表現(xiàn)有著最為直觀的感受，但是教師并未讓學(xué)生收集這些社會(huì)人員的意見。此外，一個(gè)班級(jí)內(nèi)部學(xué)生眾多，教師很難有充足的時(shí)間和精力去對(duì)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)價(jià)。

三、初中道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展策略分析

（一）樹立科學(xué)合理的社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)

為了使學(xué)生積極參與到道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生運(yùn)用、檢驗(yàn)知識(shí)的重要意義，以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的促進(jìn)作用，進(jìn)而以積極的態(tài)度推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，并將其作為提升學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑。開展道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，幫助學(xué)生更好地理解課堂上所講的知識(shí)內(nèi)容，對(duì)道德與法治知識(shí)形成更加深刻的印象。所以，教師應(yīng)當(dāng)樹立并設(shè)計(jì)科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)。

1.實(shí)效性。實(shí)效性要求學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)期間獲得成長(zhǎng)，能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的應(yīng)用。例如，教師在幫助學(xué)生了解國(guó)家政府機(jī)關(guān)的過程中可以將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)為：記住我國(guó)政府機(jī)關(guān)的性質(zhì)和主要職能，理解政府職能的有限性和服務(wù)性。教師給出這一目標(biāo)，學(xué)生便能在社會(huì)實(shí)踐中保持明確的方向，而具有實(shí)效性的教學(xué)目標(biāo)也可以避免學(xué)生出現(xiàn)形式主義傾向［2］。

2.層次性。層次性要求教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)、實(shí)踐能力、思維能力存在的層次化差異，并針對(duì)不同能力層次的學(xué)生設(shè)置具有層次性的實(shí)踐目標(biāo)。例如，教師針對(duì)學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生給出了解我國(guó)政府性質(zhì)和主要職能的實(shí)踐目標(biāo)，針對(duì)中等學(xué)生給出了理解政府職能的有限性和服務(wù)性的實(shí)踐目標(biāo)，而針對(duì)學(xué)習(xí)能力較為突出的學(xué)生給出了通過查閱資料了解黨和政府的關(guān)系的實(shí)踐目標(biāo)，突出了不同層次學(xué)生的實(shí)踐目標(biāo)差異［3］。

3.人文性。人文性要求教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐目標(biāo)的過程中應(yīng)當(dāng)凸顯實(shí)踐活動(dòng)的人文色彩，讓學(xué)生感受到社會(huì)中的人文關(guān)懷。教師可以直接給出人文性的實(shí)踐任務(wù)，如你在生活中看到哪些充滿人文關(guān)懷的事情，讓學(xué)生分享自己的經(jīng)歷，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）做好道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)

為了使道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教師要準(zhǔn)確把握對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)程度，既要幫助學(xué)生明確實(shí)踐思路，給學(xué)生提供一些簡(jiǎn)單的實(shí)踐技巧，也要確保學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的自主性，讓學(xué)生能夠選擇自己喜歡的方式去完成社會(huì)實(shí)踐。

教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體的觀念對(duì)學(xué)生的實(shí)踐行為進(jìn)行指導(dǎo)，可以給出幾種不同的實(shí)踐方法，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)踐需求具體選擇。在道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)期間學(xué)生難免會(huì)遇到一些困難，這時(shí)候，教師可以通過通信設(shè)備為學(xué)生提供幫助，尤其是對(duì)學(xué)生的實(shí)踐思路進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生能夠順利開展實(shí)踐操作。當(dāng)學(xué)生在實(shí)踐期間遇到困難時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)散思維，尋求他人的幫助，或者思考是否存在其他完成實(shí)踐活動(dòng)的方式。例如，教師在周末布置調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)某項(xiàng)事物進(jìn)行調(diào)研分析，而周末出現(xiàn)陰雨天氣，學(xué)生無法出門進(jìn)行面對(duì)面調(diào)研，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生通過查閱網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)的方式進(jìn)行調(diào)研，可以借助道客巴巴、豆丁網(wǎng)等網(wǎng)站平臺(tái)搜集相關(guān)資料，并對(duì)資料進(jìn)行整理分析。

教師在指導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持讓學(xué)生完成每一步操作，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的每一個(gè)步驟形成自己的體驗(yàn)，唯有如此才能提升學(xué)生的認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展，而這也使道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與建構(gòu)主義理論相契合。

（三）做好社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容和社會(huì)實(shí)踐方式的優(yōu)化設(shè)計(jì)

教師應(yīng)當(dāng)做好社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的設(shè)計(jì)，以便能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生足夠的吸引力，使其參與到道德與法治社會(huì)實(shí)踐中。教師給出的社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容應(yīng)當(dāng)做到有趣味、有難度、有選擇。

有趣味要求教師給出的實(shí)踐內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充滿趣味性，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生一定的吸引作用。尤其是對(duì)于初一年級(jí)的學(xué)生而言，更要通過多樣化的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的興趣，使學(xué)生以積極的狀態(tài)開展實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，趣味性的內(nèi)容也可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，使學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中開動(dòng)腦筋、積極思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

有難度要求教師給出的實(shí)踐內(nèi)容應(yīng)當(dāng)難度適中，既要避免實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)過于簡(jiǎn)單而導(dǎo)致學(xué)生喪失成就感和效能感，也要避免實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)難度過高而打擊學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的身心特征。

有選擇要求教師應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐任務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)的選擇性。例如，教師讓學(xué)生選擇社會(huì)民生新聞，搜集相關(guān)資料并結(jié)合課堂上的知識(shí)進(jìn)行分析，在上課之時(shí)進(jìn)行分享。教師沒有具體限制學(xué)生所需要開展的任務(wù)內(nèi)容，而是將實(shí)踐活動(dòng)的自主權(quán)交給了學(xué)生［4］。教師需要鼓勵(lì)學(xué)生以不同的方式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，并展示社會(huì)實(shí)踐的成果。例如，教師在周末布置了實(shí)踐作業(yè)，有的學(xué)生選擇獨(dú)自完成實(shí)踐任務(wù)，有的學(xué)生選擇與他人進(jìn)行合作，而在上交實(shí)踐作業(yè)成果的時(shí)候，有的學(xué)生選擇上交實(shí)踐報(bào)告，有的學(xué)生則與同伴共同出演情景短劇展示小組實(shí)踐的成果。

通過社會(huì)實(shí)踐方式的優(yōu)化，能夠使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐期間充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有效促進(jìn)了學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展，如個(gè)人探究可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立自主意識(shí)，而小組合作則可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

（四）做好道德與法治課程實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)

教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程和結(jié)果進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，以發(fā)揮活動(dòng)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)和反饋?zhàn)饔?，并能持續(xù)激勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生用隨筆、照片或者視頻的方式記錄實(shí)踐過程，而后將記錄下的資料打包發(fā)送到教師的郵箱之中，教師在收到學(xué)生的實(shí)踐報(bào)告之后，結(jié)合學(xué)生的實(shí)踐過程對(duì)其進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。

在開展實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)期間，教師應(yīng)當(dāng)指出學(xué)生在實(shí)踐期間的成功之處，讓學(xué)生繼續(xù)保持，而針對(duì)學(xué)生存在的不足和失誤，教師則應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生找出原因，并鼓勵(lì)學(xué)生在下次實(shí)踐活動(dòng)中注意避免出現(xiàn)相同問題。教師應(yīng)當(dāng)推進(jìn)實(shí)踐評(píng)價(jià)主體的多元化，不僅教師要給出評(píng)價(jià)，還要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。如果學(xué)生以個(gè)人探究的形式參與社會(huì)實(shí)踐，要讓學(xué)生對(duì)其實(shí)踐結(jié)果、實(shí)踐表現(xiàn)進(jìn)行自評(píng)，如果學(xué)生以小組合作形式完成社會(huì)實(shí)踐，則應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在自評(píng)的同時(shí)進(jìn)行組員之間的互評(píng)。此外，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生收集在實(shí)踐期間接觸到的社會(huì)人員給出的意見。教師可以將社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)收集起來，融入對(duì)學(xué)生的期末考核評(píng)價(jià)之中，合理劃分實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)和期末考試成績(jī)的占比，讓學(xué)生更加重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。另外，將道德與法治的社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)融入期末考核，也可以使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)期間注意自己的言行舉止，使期末考核的結(jié)果更加全面、客觀，避免唯分?jǐn)?shù)論考核標(biāo)準(zhǔn)的片面性。

四、結(jié)語

初中道德與法治課程社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要意義，能幫助學(xué)生運(yùn)用、檢驗(yàn)理論知識(shí)，打破現(xiàn)階段課堂教學(xué)期間存在的“本本主義”，并使學(xué)生在實(shí)踐期間加深對(duì)知識(shí)的感悟，形成良好的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展。針對(duì)初中道德與法治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中存在的問題，教師應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并設(shè)定科學(xué)合理的社會(huì)實(shí)踐目標(biāo)，做好對(duì)學(xué)生實(shí)踐行為的指導(dǎo)，優(yōu)化實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐方式設(shè)計(jì)，最終針對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)內(nèi)容融入學(xué)生的期末考核之中。

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