陶然?陳玄

摘 要：詩(shī)詞寫作課程是新形態(tài)寫作課程的進(jìn)階模塊，是寫作課程體系與文學(xué)經(jīng)典課程群之間的橋梁。這類課程應(yīng)以講授與實(shí)踐相結(jié)合為基本方式，以詩(shī)社詞社化的課堂構(gòu)建為主要途徑，以教師、助教與學(xué)生的深入交流為特色手段，協(xié)同推進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體認(rèn)，加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)表達(dá)能力，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞寫作；課程；審美素養(yǎng)

近年來(lái)，新形態(tài)的寫作教學(xué)與訓(xùn)練在大學(xué)教育體系中的作用日益受到重視。與傳統(tǒng)的大學(xué)寫作課程不同，在新文科建設(shè)的背景下，作為跨學(xué)科融合的基礎(chǔ)橋梁之一，新形態(tài)的寫作課程在內(nèi)部囊括了創(chuàng)意寫作、說(shuō)理性寫作、邏輯性寫作、文學(xué)寫作、實(shí)用性寫作等諸多領(lǐng)域，在外部則與文學(xué)經(jīng)典、藝術(shù)審美、思想史、科技史等學(xué)科的課程構(gòu)成聯(lián)動(dòng)關(guān)系，呈現(xiàn)出交融性與針對(duì)性的結(jié)合、能力技巧與思維方式的并重等新的特征。作為悠久文化傳統(tǒng)的承載體，舊體詩(shī)詞是文學(xué)寫作的重要類型。浙江大學(xué)寫作中心開設(shè)的詩(shī)詞寫作通識(shí)課程，主要目的是指導(dǎo)大學(xué)生充分理解舊體詩(shī)詞的形式，并培養(yǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)能力，同時(shí)也和文學(xué)經(jīng)典類通識(shí)課程相配合，共同致力于學(xué)生人格修養(yǎng)和審美素養(yǎng)的提升。

一、詩(shī)詞寫作課程的定位

詩(shī)詞，作為中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)的集中代表，凝聚著中國(guó)文化的審美傳統(tǒng)。詩(shī)詞的韻律和意象，蘊(yùn)含著中國(guó)人數(shù)千年來(lái)對(duì)世界的思考、對(duì)人生的體驗(yàn)和對(duì)文字美感的探索。詩(shī)人們對(duì)時(shí)序物象的感受和審美通過(guò)詩(shī)詞的反復(fù)書寫確立了下來(lái)，而寥寥數(shù)十字中傳達(dá)和引發(fā)的情意，非一顆敏感的詩(shī)心和反復(fù)的錘煉而不能達(dá)。舊體詩(shī)詞對(duì)美的塑造，很大程度上仍然影響著現(xiàn)代人的日常生活與審美體驗(yàn)，滲透在我們的氣質(zhì)之中。顧隨在《駝庵詩(shī)話》中提到：“人可以不作詩(shī)，但不可無(wú)詩(shī)心，此不僅與文學(xué)修養(yǎng)有關(guān)，與人格修養(yǎng)也有關(guān)系?！盵1]對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，尤其是古典審美的教育，是高校通識(shí)課程的重要內(nèi)容和使命之一。最早提出“通識(shí)教育”概念的帕卡德面對(duì)“大學(xué)生學(xué)習(xí)的課程是否需要一些共同部分（common elements）”這一焦點(diǎn)問題時(shí)指出，“我們學(xué)院預(yù)計(jì)給青年一種通識(shí)教育，一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的（comprehensive）教育，它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備”[2]，充分肯定了“古典的”“文學(xué)的”教育在大學(xué)教育中的基礎(chǔ)性地位。在中國(guó)語(yǔ)境下，詩(shī)詞寫作成為通識(shí)教育理應(yīng)涵括的部分。

對(duì)于通識(shí)教育，梅貽琦認(rèn)為：“今日而言學(xué)問，不能出自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)三大部分；曰通識(shí)者，亦曰學(xué)子對(duì)此三大部門，均有相當(dāng)準(zhǔn)備而已。分而言之，則對(duì)每門有充分之了解；合而言之，則于三者之間，能識(shí)其會(huì)通之所在?！盵3]要達(dá)成會(huì)通之目的，學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練是必不可少的環(huán)節(jié)。寫作幫助學(xué)生梳理自己對(duì)不同學(xué)科的思考，又能發(fā)揮通識(shí)教育和專業(yè)教育之間的黏合劑作用。浙江大學(xué)寫作中心組建了一支具有多學(xué)科背景的教師團(tuán)隊(duì)，主要由各學(xué)科的專業(yè)教師組成，不僅有文學(xué)院的教師，還有社科及理工農(nóng)醫(yī)各學(xué)院的教師。這種團(tuán)隊(duì)組成模式與傳統(tǒng)的以寫作教師為主不同，反映了寫作能力培養(yǎng)的多面性，既重視邏輯化的學(xué)理性寫作，又重視創(chuàng)意表達(dá)，以應(yīng)對(duì)一流大學(xué)學(xué)生寫作需求的多元性。傳統(tǒng)的大學(xué)寫作課程的定位是為學(xué)生提供基礎(chǔ)的閱讀與寫作能力的培養(yǎng)，近年來(lái)不少高校開始創(chuàng)設(shè)以功能為導(dǎo)向的新的寫作課程，有的定位于創(chuàng)意，有的定位于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維和科學(xué)素養(yǎng)。或許受限于師資，詩(shī)詞寫作課程的開設(shè)不是特別普遍。事實(shí)上，在新的時(shí)代環(huán)境中，恰恰需要一種非功能化的寫作課，因?yàn)樗闹赶虿恢皇菍懽骷夹g(shù)和能力，也不是為了表現(xiàn)風(fēng)花雪月，而是幫助學(xué)生通過(guò)古典化的形態(tài)去感受和體認(rèn)中國(guó)文化的獨(dú)特性和自信心。

浙江大學(xué)的通識(shí)教育經(jīng)過(guò)二十余年的發(fā)展，建設(shè)了一系列富有特色的優(yōu)質(zhì)課程。在文學(xué)類課程范疇內(nèi)，即已形成了文學(xué)經(jīng)典課程群[4]，包括“唐詩(shī)經(jīng)典”“宋詞經(jīng)典”等國(guó)家一流課程。這些核心課程聚焦于經(jīng)典作品的閱讀、欣賞、研究，引導(dǎo)學(xué)生在討論中深化對(duì)經(jīng)典作家的了解，豐富對(duì)經(jīng)典作品的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的審美水平。而詩(shī)詞寫作課程的開設(shè)，則與之形成協(xié)同關(guān)系，給予學(xué)生將理論付諸實(shí)踐的平臺(tái)。詩(shī)詞寫作課程不是一門孤立的課程，而是大學(xué)寫作培養(yǎng)體系和文學(xué)經(jīng)典課程群兩者協(xié)同的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在加強(qiáng)各自體系聚合力的同時(shí)又溝通著兩大課程群。這種交叉協(xié)同的機(jī)制是助推課程改革的重要途徑。

二、詩(shī)詞寫作課程的開展模式

詩(shī)詞寫作課程是浙江大學(xué)寫作課程的進(jìn)階模塊，共16個(gè)課時(shí)，采取小班教學(xué)的模式，講練結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“課內(nèi)+課外、教師團(tuán)隊(duì)+助教團(tuán)隊(duì)、精講范文+學(xué)生互批”的新型實(shí)踐性教學(xué)，以確保學(xué)生得到充分的指導(dǎo)和練習(xí)。

1．通過(guò)教師講授與學(xué)生課堂內(nèi)外練習(xí)相結(jié)合，掌握詩(shī)詞寫作基礎(chǔ)

詩(shī)詞寫作的基礎(chǔ)首先在于把握舊體詩(shī)詞的基本形式規(guī)律，也包括詩(shī)法詞法等創(chuàng)作觀念方面的知識(shí)。這部分必須由教師在自己的豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行富有個(gè)性的提煉，相對(duì)而言，對(duì)教師團(tuán)隊(duì)的要求是不低的。該課程的主講教師作為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、浙江省詩(shī)詞與楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，既有專業(yè)的唐宋文學(xué)研究基礎(chǔ)，又有長(zhǎng)期的詩(shī)詞創(chuàng)作體驗(yàn)，故往往能從學(xué)生的角度分享自己的體會(huì)，教學(xué)的針對(duì)性非常強(qiáng)。這方面的重心置于以下四個(gè)方面：

（1）聲韻。四聲是漢語(yǔ)的特色，也是使詩(shī)詞聽起來(lái)高低起伏、錯(cuò)落有致的竅門所在。字音辨析是詩(shī)詞寫作最基本的儲(chǔ)備，但古詩(shī)詞中的平上去入四聲與現(xiàn)代普通話音調(diào)存在著較大的區(qū)別，其中入聲的辨別是這一部分的難點(diǎn)。教師需要講解四聲的概念和區(qū)分方式，演示入聲的發(fā)音特點(diǎn)，并介紹常用韻書。針對(duì)南方方言中還保留著較多入聲的現(xiàn)象，教師引導(dǎo)南方方言區(qū)的同學(xué)在課堂上用自己的方言讀出入聲字，以加強(qiáng)對(duì)入聲的感性體認(rèn)。聲律知識(shí)的鞏固需要配合作業(yè)，課后要求學(xué)生選擇一首律詩(shī)標(biāo)示出每個(gè)字的平仄。從學(xué)生提交作業(yè)情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)部分易混淆的入聲字仍無(wú)法熟練辨認(rèn)，需要課外反復(fù)識(shí)記。

（2）格律。詩(shī)詞寫作有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤梢螅處熜枰员M量簡(jiǎn)明扼要、易于理解的方式介紹平仄粘對(duì)、用韻、詞調(diào)格律等方面的基本規(guī)則，以及拗句等突破格律的情況下如何補(bǔ)救的方式。以五律為例，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)四種基本句式的搭配推導(dǎo)出近體詩(shī)格律的平仄，并在課上多次練習(xí)，幫助學(xué)生迅速熟悉近體律詩(shī)的格律。這一簡(jiǎn)單練習(xí)難免枯燥，故以“端午”為主題，要求學(xué)生完成一首集句詩(shī)。學(xué)生完成情況是可喜的，雖然限定了主題，但學(xué)生將有限的詩(shī)句進(jìn)行組合時(shí)又產(chǎn)生了不同的內(nèi)涵。如描寫端午天氣的：“涼雨晴時(shí)艾葉肥，江樓歸興傍鳧飛。云行老樹青猿過(guò)，宿雨朝暾和翠微”；表現(xiàn)閨怨的：“眉黛奪將萱草色，佳辰早至浴蘭湯。菖蒲角粽俱如舊，玉腕斜封綵縷長(zhǎng)”；借端午懷古的：“堪笑楚江空渺渺，千古澄波伴獨(dú)清。楚人猶自吊湘累，一身空死亂離中”。教師對(duì)集句作品進(jìn)行精講點(diǎn)評(píng)，指出格律上的問題和章法上可改進(jìn)之處，學(xué)生們?cè)诩涞倪^(guò)程中鞏固了格律知識(shí)，又在謀篇布局中見巧思，對(duì)于如何構(gòu)思和安排詩(shī)句的起承轉(zhuǎn)合形成了初步的認(rèn)識(shí)。

（3）對(duì)仗。對(duì)仗是作詩(shī)填詞的基礎(chǔ)能力。在這一部分，主要采取對(duì)經(jīng)典作品精講的方式進(jìn)行講授。杜甫詩(shī)歌歷來(lái)以格律及對(duì)仗精工為人所稱道，教師在課上擇取杜詩(shī)及其他名句，分析其對(duì)仗的得失。同時(shí)，在課上現(xiàn)場(chǎng)隨意出句，要求學(xué)生盡快思考出對(duì)句。如以校區(qū)名稱“紫金港”一詞為出句，學(xué)生們對(duì)出的有“青瓦臺(tái)”“白石潭”“黑水城”“赤水河”等，雖有嚴(yán)有寬，但這種即時(shí)互動(dòng)的方式，啟發(fā)了學(xué)生的思考，增強(qiáng)了學(xué)生的理解，對(duì)課堂氣氛也有助益。

（4）詩(shī)法詞法。雖說(shuō)“文無(wú)定法”，但詩(shī)詞創(chuàng)作亦有其基本的創(chuàng)作規(guī)律，古人在詞匯與意象、句法與韻律、意境與格調(diào)等許多方面，都有不少講求。但這些講求和規(guī)律，并不一定適宜全面引入詩(shī)詞寫作課程。因?yàn)樵?shī)詞寫作課程不是文學(xué)研究課程，指導(dǎo)學(xué)生作詩(shī)填詞，也并不是為了生搬硬造出完全等同古人那樣的創(chuàng)作者，而是要在新的時(shí)代背景下，從學(xué)生的內(nèi)在需求出發(fā)，考慮到學(xué)生的個(gè)性愛好、閱讀能力與基礎(chǔ)、寫作目的與志向等等，進(jìn)行有針對(duì)性的講授。即以語(yǔ)匯的運(yùn)用為例，現(xiàn)代語(yǔ)匯進(jìn)入詩(shī)詞的問題，在以專業(yè)研究為導(dǎo)向的詩(shī)詞教學(xué)課程中，與在以創(chuàng)作為導(dǎo)向的詩(shī)詞寫作課程中，其意義就很不相同。此外，尤其需要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，達(dá)到“授人以漁”的目標(biāo)。

2．構(gòu)建“詩(shī)社詞社化”課堂，通過(guò)學(xué)生互評(píng)和教師助教精批，協(xié)同完成學(xué)生自己的詩(shī)詞作品

課程借鑒古代文人結(jié)社唱酬的詩(shī)社、詞社傳統(tǒng)，需要每位學(xué)生共提交四首主題不同的詩(shī)詞作品，包括一首集句詩(shī)、一首七言律詩(shī)、一首小令和一首《念奴嬌》。學(xué)生完成創(chuàng)作后，須在討論環(huán)節(jié)講解自己的創(chuàng)作思路、主題思想并作出自我評(píng)價(jià)，個(gè)人展示后安排同學(xué)一對(duì)一的互評(píng)環(huán)節(jié)，互評(píng)后由助教和教師進(jìn)行總結(jié)，主要以提出改進(jìn)意見為主。課程結(jié)束前，學(xué)生根據(jù)教師和同學(xué)的意見修改作品并提交定稿，教師根據(jù)學(xué)生課堂參與情況、課后作業(yè)以及最終作品的格律、情感、語(yǔ)言、章法、意境等方面給出最后評(píng)分。

總體而言，該課程涵蓋了理論講解、經(jīng)典實(shí)例分析和課內(nèi)外練習(xí)，引入了通識(shí)核心課程的討論班模式，加強(qiáng)了課堂互動(dòng)，促使學(xué)生間相互學(xué)習(xí)和靈感激發(fā)，使教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并給予有針對(duì)性的指導(dǎo)，形成了課堂的良性循環(huán)。課程考核采取過(guò)程性評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程進(jìn)行持續(xù)觀察和記錄，多維度評(píng)判學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，重視學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的成長(zhǎng)，用發(fā)展性的思路代替終結(jié)性評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師也能夠從學(xué)生的反饋中調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

三、詩(shī)詞寫作課程的助教制度

浙江大學(xué)的通識(shí)核心課程均設(shè)置助教作為教師教學(xué)的輔助和補(bǔ)充，一般由授課教師從本專業(yè)優(yōu)秀碩博生中選拔，學(xué)校投入較多的資源對(duì)助教制度進(jìn)行保障和支撐。詩(shī)詞寫作課程助教主要負(fù)責(zé)師生的對(duì)接和作業(yè)精批工作，以鞏固教學(xué)成果，確保實(shí)踐性課堂的順利開展，作用是非常重要的。其主要的工作模式包括以下幾種。

1．溝通師生，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況

該課程的學(xué)生來(lái)自人文社科、理工農(nóng)醫(yī)等不同專業(yè)，甚至還有線上參與的外國(guó)留學(xué)生。部分學(xué)生的古典文學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱，文學(xué)積累不足，表達(dá)能力較差，因此害怕表達(dá)、羞于表達(dá)。助教須密切關(guān)注每位學(xué)生的課下學(xué)習(xí)情況，幫助課堂練習(xí)中的后進(jìn)者完成批改和講解，樹立學(xué)習(xí)信心。在集句詩(shī)練習(xí)中，一些學(xué)生由于對(duì)詩(shī)律的陌生，無(wú)法在課堂的規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成作品，甚至私下表露了“無(wú)法完成”“不想完成”的自暴自棄心態(tài)。受疫情影響，外國(guó)留學(xué)生無(wú)法到線下上課，在四聲辨析和律詩(shī)句式推導(dǎo)練習(xí)中缺乏參與度，因此在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中產(chǎn)生畏難心態(tài)。助教需要鼓勵(lì)學(xué)生先將能押韻的詩(shī)句組合起來(lái)，從中挑選自己喜愛的兩句看平仄是否合規(guī)，再根據(jù)律詩(shī)規(guī)則推出其他句子的格律，最后從端午詩(shī)中再行篩選，組成一首完整的絕句。在此過(guò)程中，助教手把手引領(lǐng)學(xué)生完成練習(xí)，幫助學(xué)生克服心理障礙，鼓勵(lì)學(xué)生先完成再完善。在引導(dǎo)過(guò)程中對(duì)學(xué)生掌握不到位的知識(shí)點(diǎn)逐個(gè)擊破，改變學(xué)生有問題不敢問的現(xiàn)象，務(wù)令每個(gè)人都能交出完整的作品。在輔導(dǎo)過(guò)程中，助教還須總結(jié)出學(xué)生作業(yè)中的易錯(cuò)點(diǎn)和難點(diǎn)，及時(shí)向教師反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有效完成師生的對(duì)接，推動(dòng)過(guò)程性評(píng)價(jià)的開展和落實(shí)。

2．有的放矢，精準(zhǔn)指導(dǎo)學(xué)生作業(yè)

詩(shī)詞寫作是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，但課時(shí)有限，教師在完成理論講授和經(jīng)典案例分析之余，不一定有充足的時(shí)間對(duì)每個(gè)學(xué)生的作業(yè)都進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，加之不少學(xué)生的問題相似，重復(fù)點(diǎn)評(píng)則降低課堂效率。作為教學(xué)的補(bǔ)充，助教須承擔(dān)起一對(duì)一批改作業(yè)的任務(wù)。在為律詩(shī)標(biāo)示平仄的作業(yè)中，許多學(xué)生都會(huì)將常見易混淆的入聲認(rèn)作平聲，如“白”“一”“學(xué)”等，或者依照基本句式的格律進(jìn)行標(biāo)示，忽視了部分拗救的情況。對(duì)此，助教須一一指出問題并講解，確保學(xué)生作業(yè)中的錯(cuò)誤都得到解決。在學(xué)生完成三首自主創(chuàng)作的作品初稿后，助教再針對(duì)其中出律、對(duì)仗不工、節(jié)奏有誤等問題協(xié)助學(xué)生進(jìn)行修改。如適值浙江大學(xué)125周年校慶，詩(shī)詞寫作班上一名學(xué)生創(chuàng)作了一首律詩(shī)：“歷久彌新求是園，百年圖治育人才。蹈危履險(xiǎn)尋真理，隱姓埋名把國(guó)揣。昔有先生存風(fēng)骨，今由吾輩掌燈來(lái)。初衷文脈守于心，砥礪前行鑄國(guó)臺(tái)?！苯?jīng)過(guò)助教的判斷，這首詩(shī)有多處格律問題：首句平起未入韻，頷聯(lián)出韻，頸聯(lián)“風(fēng)”字、尾聯(lián)“心”字出律。除此之

外，“把國(guó)揣”“砥礪前行”等用語(yǔ)稍嫌生硬和缺少新意，不符合古典詩(shī)詞的審美。助教建議該生把頷聯(lián)的對(duì)句重寫，再將“砥礪前行”替換，尾聯(lián)嘗試以本句自救的方式修改出律部分。經(jīng)討論改出第二稿：“歷久彌新求是院，百年圖治育人才。蹈危履險(xiǎn)尋真理，隱姓埋名桃李栽。昔有先生存風(fēng)骨，今由吾輩掌燈來(lái)。初衷于心守文脈，踔厲駿發(fā)鑄國(guó)臺(tái)。”然而尾聯(lián)對(duì)句又出現(xiàn)除韻腳外沒有平聲的問題，頸聯(lián)的出律處也未得到修正。助教和學(xué)生反復(fù)討論，最終解決了所有形式上的問題，改進(jìn)了措辭，使定稿的韻味更為悠遠(yuǎn)：“歷久彌新求是院，百年圖治育人才。蹈危履險(xiǎn)理心直，隱姓埋名桃李栽。昔有先生風(fēng)骨續(xù)，今由吾輩掌燈來(lái)。守初存意繼文脈，立岸觀潮逐釣臺(tái)。”在修改的過(guò)程中，助教秉承“授人以漁”的教學(xué)宗旨，并未采用直接幫學(xué)生修改的方式。初稿中出現(xiàn)頷聯(lián)出韻的問題，助教將同韻部的字列出，再與學(xué)生共同推敲，給予學(xué)生充分的尊重，在與學(xué)生的討論中教學(xué)相長(zhǎng)。這種互動(dòng)不僅使學(xué)生掌握了修改作品的方法，還啟發(fā)了助教的思考，鞏固了助教的專業(yè)技能。助教在課后針對(duì)學(xué)生的具體問題向?qū)W生講解，既能有效落實(shí)教學(xué)成果，又能促使助教進(jìn)行自我審視，完善知識(shí)儲(chǔ)備和改進(jìn)輔導(dǎo)方法。

3．組織討論課堂，提升討論質(zhì)量

在浙江大學(xué)通識(shí)核心課程中，助教的任務(wù)主要是組織學(xué)生展示和討論，把控討論課節(jié)奏，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)氣氛，保證學(xué)生的展示和討論能夠有序高效地開展。本門課程的討論課，是由學(xué)生上臺(tái)展示自己的作品，安排學(xué)生一對(duì)一互評(píng)，最后助教作出點(diǎn)評(píng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的創(chuàng)作訓(xùn)練后，學(xué)生們都有了獨(dú)特的個(gè)人體悟，在展示環(huán)節(jié)人人做到有話可說(shuō)，在互評(píng)環(huán)節(jié)能對(duì)他人作品給予較為精到的品評(píng)。在主持過(guò)程中，助教注意要讓所有學(xué)生都參與到課堂中來(lái)，尤其是互評(píng)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同輩作品的優(yōu)缺點(diǎn)。對(duì)于優(yōu)秀的作品，需要精益求精，在句法章法上提出更高的要求；而問題較多的作品，助教也要對(duì)其閃光點(diǎn)予以肯定，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在課程結(jié)束后仍能保有自主學(xué)習(xí)的興趣和信心。

寫作固然是一件私人的事情，但同時(shí)也是與人溝通的渠道，就如學(xué)生作品中亦不乏贈(zèng)親友詩(shī)、與友人唱和詩(shī)等。在詩(shī)詞寫作課中引入現(xiàn)代大學(xué)的討論課模式，既能激活寫作的交流功能，又能使學(xué)生在討論中互相促進(jìn)。助教的設(shè)置則是討論課有效展開、落實(shí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多樣化的保證，作為教師授課的補(bǔ)充，助教能夠確保課后對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的指導(dǎo)，幫助學(xué)生在寫作中學(xué)會(huì)寫作，這種針對(duì)性輔導(dǎo)在寫作課中尤為重要。助教也在跟班聽課以及師生對(duì)接中進(jìn)行反思性實(shí)踐，在鞏固專業(yè)技能的同時(shí)學(xué)習(xí)教學(xué)法知識(shí)，為今后從學(xué)生向教師身份的轉(zhuǎn)變做鋪墊。而教師和助教的這種師徒制，也為未來(lái)的寫作教學(xué)隊(duì)伍提供了潛在的師資儲(chǔ)備，使詩(shī)詞寫作在傳承中生生不息。

四、詩(shī)詞寫作教學(xué)的成效與價(jià)值

學(xué)生在寫作課程中將詩(shī)詞理論付諸實(shí)踐，不僅能讓他們獲得成就動(dòng)機(jī)，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，還能促進(jìn)對(duì)文學(xué)經(jīng)典的吸收，有助于深入理解文學(xué)理論，對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生更切實(shí)的體會(huì)。從宏觀來(lái)看，舊體詩(shī)詞寫作課程的開設(shè)，是對(duì)文學(xué)經(jīng)典類課程的補(bǔ)充，它完善了文學(xué)課程群的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了同類課程的聯(lián)動(dòng)和延展。從學(xué)生個(gè)人發(fā)展來(lái)看，經(jīng)過(guò)了一學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生們的寫作水平、觀察與思考能力、審美素養(yǎng)和人格修養(yǎng)都有了一定的提升。具體成效有如下幾個(gè)方面。

1．加強(qiáng)了不同專業(yè)學(xué)生的文學(xué)寫作能力

該課程的直接學(xué)習(xí)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)古典詩(shī)詞的深度分析性閱讀的基礎(chǔ)上，了解詩(shī)詞寫作中的遣詞用韻、意象設(shè)置、時(shí)空安排、情感表達(dá)等創(chuàng)作技巧，提高語(yǔ)言表達(dá)能力及謀篇布局等寫作綜合素養(yǎng)。從學(xué)生的結(jié)課作業(yè)來(lái)看，學(xué)習(xí)目標(biāo)基本達(dá)成。從學(xué)生組成來(lái)看，理工學(xué)科的學(xué)生占據(jù)主要部分，從最開始學(xué)生對(duì)詩(shī)詞格律的陌生，到對(duì)仗時(shí)的絞盡腦汁，都反映出部分學(xué)生語(yǔ)匯匱乏、文學(xué)積累及文字敏感度較差的問題，寫作不得章法，并且對(duì)如何分辨詩(shī)詞作品的優(yōu)劣只有模糊的概念，審美能力不強(qiáng)。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的講解和訓(xùn)練，學(xué)生們逐漸克服心理障礙，掌握了基本的寫作門徑，在閱讀經(jīng)典作品和反復(fù)推敲中提升了寫作水平。如前節(jié)所引的校慶詩(shī)，作者是來(lái)自生物科學(xué)專業(yè)的本科生，他的詩(shī)歌在多次修改中語(yǔ)言風(fēng)格更為統(tǒng)一，韻味和境界有所提升。學(xué)生們從不敢寫到敢于寫，從敢于寫到樂于寫，從樂于寫到善于寫，學(xué)習(xí)心態(tài)和表達(dá)能力都取得了明顯的進(jìn)步。

2．培養(yǎng)了學(xué)生的詩(shī)心和觀察能力

南宋鄭樵《通志略·樂略》云：“詩(shī)者，人心之樂也。”[5]培養(yǎng)詩(shī)心，即為啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟世界、發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的過(guò)程。宗白華談及意境時(shí)說(shuō)道：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言?！囆g(shù)意境的創(chuàng)構(gòu)，是使客觀景物作我主觀情思的象征。”[6]這說(shuō)明，想要營(yíng)造出有情思韻味的意境，想要寫出動(dòng)人的詩(shī)篇，需要用心觀察世界?，F(xiàn)代人生活在忙碌和壓力之下，感悟能力和觀察能力難免變得遲鈍。然而這種能力不僅在寫作中，在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和人格的完善中都是不可或缺的。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生們?cè)谒麄兊淖髌分姓宫F(xiàn)了他們對(duì)世界的獨(dú)特感知和敏感體會(huì)，茲以學(xué)生所作兩首《念奴嬌》為例：

東風(fēng)打雨，嘆棉飛花亂，正逢春晚。燕子銜枝歸未得，卻見枝頭花綻。楊柳堆煙，春桃不謝，應(yīng)謝春光漫。棠梨堆簇，望之千樹燦燦。人道無(wú)跡仙蹤，山門遍問，化作杯中嘆。云外仙鄉(xiāng)何得探，青鳥來(lái)書皆幻。幾度思量，欄桿拍遍，樓外斜陽(yáng)遠(yuǎn)。便和春伴，懶看風(fēng)雨歸燕。

循湖度岸，顧晚云散錦，暮天波亂。殘日流金投逝水，孤影樹間零散。霧海迷蒙，昏黃盡染，難掩垣墻斷。余暉如血，潑煙云混真幻。如浪鳥唱蛙鳴，雷驚電散，鼓枻難回返。退避蜷身灣港中，未敢細(xì)觀潮旱。急雨傾川，當(dāng)空泉落，清凈滌河漢。波光搖曳，層云挾雨江滿。

這兩篇習(xí)作包含了作者對(duì)自己生活環(huán)境的觀察，以及由情境中生發(fā)出的聯(lián)想和情思，細(xì)膩而真摯，可見學(xué)生正在學(xué)習(xí)以詩(shī)意的眼光看待世界，發(fā)掘了詩(shī)心。除此之外，不少學(xué)生在詩(shī)歌中議論時(shí)事，表達(dá)出深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、憂患意識(shí)及責(zé)任感，這些作品不僅發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代詩(shī)歌中的美刺精神，更是反映了自我主體意識(shí)的發(fā)現(xiàn)和延伸。學(xué)生在詩(shī)詞寫作中思考世界與自我的關(guān)系，形成了一定的獨(dú)立意志和批判精神，這也是詩(shī)教意義之所在。

3．提升了學(xué)生的審美素養(yǎng)和人格修養(yǎng)

清人錢謙益在《馮定遠(yuǎn)詩(shī)序》中提到：“古之為詩(shī)者，必有獨(dú)立之性，旁出之情?！盵7]更準(zhǔn)確地說(shuō)，這種“獨(dú)立之性”與詩(shī)詞寫作是相輔相成的關(guān)系。寫作幫助人們發(fā)現(xiàn)獨(dú)立之性，對(duì)世界詩(shī)意的觀照也陶冶著人格。詩(shī)詞寫作的學(xué)習(xí)，以古典文化熏陶著學(xué)生，學(xué)生在用心寫作的過(guò)程中尋找對(duì)美的感悟。從討論課的互評(píng)來(lái)看，學(xué)生在一學(xué)期的實(shí)踐后掌握了品評(píng)詩(shī)詞優(yōu)劣的方法，體現(xiàn)出審美素養(yǎng)的提升。在創(chuàng)作中，學(xué)生也在向中國(guó)古典美學(xué)靠攏，感通古代文人的詩(shī)意，如下面這首學(xué)生的習(xí)作：

清平樂·季春感懷

一曲終了，似訴臨新曉。楊柳長(zhǎng)亭情共繞，未抵離愁多少。舟靜南浦江頭，依依殘?jiān)氯玢^。朱塔石橋依舊，東風(fēng)獨(dú)倚長(zhǎng)樓。

除了詩(shī)性思維的形塑之外，中國(guó)古典詩(shī)詞中還熔鑄著偉大的民族精神和詩(shī)化的價(jià)值觀，這種文化內(nèi)核為人格修養(yǎng)提供了強(qiáng)大的精神力量。詩(shī)詞中有著“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的抱負(fù)，也有著“一蓑煙雨任平生”的胸懷；有著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，也有著“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊。通過(guò)對(duì)經(jīng)典案例的研讀和傳統(tǒng)詩(shī)詞寫作的剖析，學(xué)生在欣賞中揣摩和體會(huì)古人的高尚人格和情懷，加強(qiáng)了對(duì)民族精神的認(rèn)同感，在寫作中慷慨地抒發(fā)自己的磊落胸襟，如下面這兩首七律習(xí)作：

移山筑壩人力盡，不廢江河萬(wàn)古流。

煮酒置梅談四海，興云藏介論曹劉。

時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由？

未見當(dāng)年遵義困，猶憑智計(jì)越山丘。

端陽(yáng)瀝瀝如湘淚，滿道青衣悼大夫。

天女散花爭(zhēng)作響，江河湍瀉恰妨衢。

穿蓑?qū)崒儆毋杷?，舉傘仍憂濕腦顱。

何處能參天帝意，安康快樂相爭(zhēng)呼。

前一首多用古人成句以抒今人之思想，后一首多用今人語(yǔ)匯以悼古人。這當(dāng)然不能說(shuō)是很優(yōu)秀的文學(xué)創(chuàng)作作品，但卻是“有意味”的作品，這種意味是值得捕捉并鼓勵(lì)的。學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞寫作，在精神上理解先賢，在志趣上力求高雅。清人葉燮《原詩(shī)·內(nèi)篇》云：“有是胸襟以為基，而后可以為詩(shī)文?！盵8]詩(shī)詞創(chuàng)作的學(xué)習(xí)拓寬了學(xué)生的胸襟，提升了學(xué)生的思想境界，理解古人的精神感召并完善人格。詩(shī)詞寫作課程的這種立德樹人效用，對(duì)于幫助學(xué)生成長(zhǎng)為兼具抱負(fù)、情懷與能力的社會(huì)中堅(jiān)力量，是有重要意義的。

詩(shī)化精神，自古至今一直流淌在中國(guó)人的血脈里。學(xué)習(xí)詩(shī)詞，有助于學(xué)生自我發(fā)掘內(nèi)在的詩(shī)性，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)文化語(yǔ)境的重構(gòu)，對(duì)于塑造學(xué)生的氣質(zhì)和人格有著潤(rùn)物無(wú)聲的作用。在本科生課程體系中加入詩(shī)詞寫作課程，既回應(yīng)了中國(guó)語(yǔ)境下通識(shí)教育的指導(dǎo)精神，適應(yīng)了培養(yǎng)創(chuàng)新人才、將課堂還給學(xué)生的課程改革潮流，還推動(dòng)了文學(xué)經(jīng)典課程和寫作課程的協(xié)作，這應(yīng)當(dāng)能為建設(shè)新形態(tài)的寫作類課程以及實(shí)踐性教學(xué)提供一些經(jīng)驗(yàn)。

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[基金項(xiàng)目：教育部基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃2.0重點(diǎn)研究課題“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)拔尖人才培養(yǎng)機(jī)制研究”（項(xiàng)目號(hào)：20211032）]

[責(zé)任編輯：陳立民]