王峰

摘 要：思政教學(xué)中的文本閱讀，主要指對(duì)思政教材文本的閱讀以及與思政教材內(nèi)容相關(guān)的延展性閱讀。區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)中的文本閱讀，思政教學(xué)中的文本閱讀，要重視讓學(xué)生讀出具有思政學(xué)科特點(diǎn)的“有效信息”“邏輯思維”“能力提升”和“情感升華”。

關(guān)鍵詞：高中思政；文本閱讀；閱讀目標(biāo)；閱讀方法

閱讀是學(xué)習(xí)的基本技能和手段，是通向知識(shí)和智慧的重要橋梁。如今，高考命題的改革包含閱讀材料的擴(kuò)充與閱讀理解題型的增加，這對(duì)學(xué)生的閱讀速度、閱讀理解能力提出了更高的要求。當(dāng)前高中思政教學(xué)中教師重視“講”和“說”、忽略“讀”的現(xiàn)象仍較為普遍，致使思政類文本閱讀成為學(xué)生的薄弱項(xiàng)。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過足夠“量”和“質(zhì)”的“讀”，培養(yǎng)其綜合運(yùn)用思政學(xué)科知識(shí)分析解決實(shí)際問題的關(guān)鍵能力。

本文所指思政教學(xué)中的文本閱讀，主要指對(duì)思政教材文本的閱讀以及與思政教材內(nèi)容相關(guān)的延展性閱讀。區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)中的文本閱讀，思政教學(xué)中的文本閱讀，要重視讓學(xué)生讀出具有思政學(xué)科特點(diǎn)的“有效信息”“邏輯思維”“能力提升”和“情感升華”。

一、 讀出“有效信息”

教材文本是教學(xué)過程中必然要面對(duì)的閱讀對(duì)象。從教材文本的閱讀中獲取有效信息，是對(duì)學(xué)生基本的要求。在閱讀中獲得基本概念、觀點(diǎn)等有效信息，是教學(xué)的關(guān)鍵。

（一） 細(xì)讀標(biāo)題

從某種角度講，標(biāo)題就是對(duì)某一節(jié)教學(xué)內(nèi)容的高度概括和凝練。對(duì)學(xué)生來說，在教學(xué)前認(rèn)真審視標(biāo)題，往往能夠了解學(xué)習(xí)的主要方向；在復(fù)習(xí)時(shí)認(rèn)真研究標(biāo)題，往往能夠發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的有效回憶和提取。比如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編高中思政必修四《世界的物質(zhì)性》一課時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這里出現(xiàn)了一個(gè)新詞，即“物質(zhì)性”，會(huì)聯(lián)想到：這部分內(nèi)容應(yīng)該會(huì)解釋什么是“物質(zhì)性”；同時(shí)也會(huì)思考：為什么說世界具有物質(zhì)性呢？從這一標(biāo)題出發(fā)，讓學(xué)生理解物質(zhì)的概念；再對(duì)“世界”的外延進(jìn)行分析，即世界包含自然界、人類社會(huì)以及人的思維，那么世界的物質(zhì)性，必然要分別從自然界、人類社會(huì)和人的思維三個(gè)方面進(jìn)行論證。從這樣的角度分析標(biāo)題，必然會(huì)讓學(xué)生對(duì)該部分的整體內(nèi)容有較為全面的把握。

（二） 找到中心句

中心句是文本對(duì)應(yīng)內(nèi)容的集中體現(xiàn)，是相關(guān)理論、觀點(diǎn)的主要表達(dá)。教材中的中心句一般出現(xiàn)在每一段的段首。比如教學(xué)《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》一課的“追求真理是一個(gè)過程”板塊，就可以把教材前兩段文本段首的“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”“認(rèn)識(shí)具有無限性”看成每一段的中心句。每一段段首后的內(nèi)容是對(duì)段首內(nèi)容的闡述?！罢J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”這部分內(nèi)容，教材先從認(rèn)識(shí)的主體、客體角度說明了認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性，然后再闡釋這種反復(fù)性的具體呈現(xiàn)形式，即“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—認(rèn)識(shí)”的過程。在教學(xué)過程中，教師要逐步教會(huì)學(xué)生找到中心句和關(guān)鍵句，進(jìn)而學(xué)會(huì)分析中心句與后文的具體關(guān)系，理解教材思政教材文本是如何闡釋、分析相關(guān)理論的，掌握正確閱讀教材、學(xué)習(xí)教材理論的方法。

（三） 抓住關(guān)鍵詞

文本是由許多字、詞等要素構(gòu)成的。這些要素中的關(guān)鍵詞有時(shí)就是文本理解的核心。文本中的關(guān)鍵詞包括以下幾類。

第一類是表示轉(zhuǎn)折、因果、總分等某種關(guān)系的詞或短語。比如，《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》一課中有這樣一句話，“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)”。這句話中，“并不表明”是在說明人們可能存在的誤區(qū)，即“認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)”。在教學(xué)中，這樣的詞或短語要尤其重視。

第二類是指向概念、觀點(diǎn)、形象等的名詞。這些名詞往往對(duì)理解重要概念、觀點(diǎn)、形象具有非常重要的意義。

第三類是表示主體或?qū)ο蟮脑~語，比如中國共產(chǎn)黨、民主黨派、政府、人大、國際組織、個(gè)人、企業(yè)等。主體不同，其能夠作出的行為及效果會(huì)有差異，與其他對(duì)象的關(guān)系也會(huì)不同。

（四） 構(gòu)建知識(shí)框架

知識(shí)框架往往代表的是不同知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系。比如，教材文本的每一段都可以組成一個(gè)小的知識(shí)框架。若干小的知識(shí)框架可以組成一課、某個(gè)單元、某本教材乃至整個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系。在教學(xué)過程中，有的教師會(huì)采用數(shù)字式的記憶方法，比如，“三個(gè)概念”“兩對(duì)關(guān)系”等對(duì)掌握單獨(dú)內(nèi)容是有效的；但是當(dāng)置身于更廣闊的知識(shí)范圍時(shí)，這種方式往往效果不佳，學(xué)生會(huì)因?yàn)閿?shù)字過多而產(chǎn)生知識(shí)與邏輯的混亂。因此，就提升整個(gè)學(xué)科的教學(xué)效果來講，構(gòu)建知識(shí)框架是必需的。這種知識(shí)框架不能單純由教師來構(gòu)建，而是要引導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中自主構(gòu)建。

二、 讀出“邏輯思維”

文本內(nèi)容之間有什么關(guān)系？文本是怎樣論證觀點(diǎn)的？這是閱讀時(shí)需要思考的。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考、分析和探索隱藏在文本里的邏輯思維，并在教學(xué)中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生邏輯能力的訓(xùn)練，提升學(xué)生的思維水平。

（一） 勾勒主要概念之間的關(guān)系

有的思政類文本，特別是理論性較強(qiáng)的文本，會(huì)存在不同概念。厘清這些概念之間的關(guān)系，往往會(huì)成為理解文本的關(guān)鍵。在思政教學(xué)中，教師尤其要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中把握不同概念的內(nèi)涵和外延，準(zhǔn)確把握其邏輯關(guān)系。比如，公有制經(jīng)濟(jì)與國有經(jīng)濟(jì)的關(guān)系應(yīng)該理解為包含與被包含的關(guān)系，即國有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的子集。再如，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。

（二） 把握不同主體之間的關(guān)系

高中思政教材中所涉及的主體有人，也有組織。他們往往會(huì)以不同形式和“身份”出現(xiàn)，這在《政治與法治》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》兩本教材中表現(xiàn)得尤為突出。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀，準(zhǔn)確把握其關(guān)系。在教學(xué)過程中，教師可以要求學(xué)生將所有表示主體關(guān)系的句子羅列出來，然后進(jìn)行分類，并按照一定順序排列，用一兩個(gè)詞語表達(dá)主體之間的關(guān)系。閱讀《政治與法治》教材，我們可以列出“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“中國人民掌握了國家的權(quán)力，成為國家和自己命運(yùn)的主人”“全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨”等表示不同主體關(guān)系的句子。通過閱讀、思考，可以分析出中國共產(chǎn)黨、中國人民、新中國的關(guān)系。將這種方法運(yùn)用到教學(xué)中，就可以將不同主體的關(guān)系分析得更加細(xì)致、透徹；學(xué)生對(duì)相關(guān)理論、觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加深刻；課程標(biāo)準(zhǔn)所確立的教學(xué)目標(biāo)也能更準(zhǔn)確地達(dá)成。

（三） 讀出相關(guān)的論證方法

文本中提出的理論、觀點(diǎn)后面，往往會(huì)緊跟著論述和闡釋。掌握這些論述和闡釋的方法，有助于學(xué)生較好地完成測(cè)試、考試等，鍛煉思維品質(zhì)，提升學(xué)習(xí)能力，保證效果。一般來講，論證方法主要包括以下幾種。

第一種是事實(shí)論證，從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論，如《我國的生產(chǎn)資料所有制》一課的“探究與分享”極塊分別列舉1997年、2002年、2012年、2013年、2017年的有關(guān)報(bào)告內(nèi)容，論證我國堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的正確思路。

第二種是對(duì)比論證，包括類比和對(duì)比兩種方法?！稓v史和人民的選擇》一課在論證“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的時(shí)候主要用的就是對(duì)比法。

第三種是道理論證，其主要邏輯形式是演繹推理，是文本中比較普遍采用的形式。另外，在教材中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)因果論證、比喻論證等方法。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀判斷論證方法，分析具體細(xì)節(jié)，逐步學(xué)會(huì)使用各種論證方法。

三、 讀出“能力提升”

閱讀的目的不僅僅在于獲得相關(guān)信息及其背后的邏輯思維，還在于將其轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)、見識(shí)以及學(xué)習(xí)、生活能力。

（一） 開闊閱讀視野與思考空間

視野變得開闊，想問題、辦事情的角度自然也會(huì)發(fā)生變化。要使學(xué)生視野得到開闊，閱讀始終是最基本的方法。比如，在教學(xué)必修1《中國特色社會(huì)主義》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、二十大報(bào)告等節(jié)選內(nèi)容，可以更好地拓寬學(xué)生的知識(shí)范圍，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想。在教學(xué)必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀國家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)上發(fā)布的相關(guān)信息和數(shù)據(jù)，讓學(xué)生通過數(shù)據(jù)更加直觀地認(rèn)識(shí)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。在教學(xué)必修3《政治與法治》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多法律條款，使得學(xué)生做到知法、懂法、守法，依法律己、依法辦事。在教學(xué)必修4《哲學(xué)與文化》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多自然科學(xué)成果文獻(xiàn)、中國經(jīng)典傳統(tǒng)文獻(xiàn)，讓學(xué)生的科學(xué)知識(shí)、文化素養(yǎng)得到提升。把各種與教材知識(shí)、理論相關(guān)的文本展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生通過多種形式閱讀，就能夠超越時(shí)空局限，和先哲對(duì)話，和專業(yè)學(xué)者進(jìn)行思維碰撞，拓寬視野。

（二） 綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題

在分析和解決新問題的時(shí)候，人們往往會(huì)綜合運(yùn)用、調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)、邏輯能力、知識(shí)背景等，幫助自己形成新的認(rèn)識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過長期的閱讀積累，不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備，鍛煉邏輯思維，為更好地調(diào)動(dòng)知識(shí)解決測(cè)試、日常生活和以后工作中的問題做好準(zhǔn)備。在練習(xí)的時(shí)候，學(xué)生閱讀完文本，找到了關(guān)鍵信息和邏輯之后，就需要調(diào)用所學(xué)知識(shí)作出解答。當(dāng)知識(shí)儲(chǔ)備達(dá)到一定量的時(shí)候，學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用掌握的知識(shí)解答問題的可能性會(huì)大大增加；在進(jìn)行闡述時(shí)，語言的流暢性、邏輯性會(huì)大大提高；在解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的一些問題時(shí)，也會(huì)不自覺地調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋、解答。

四、 讀出“情感升華”

思政是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政教師必須堅(jiān)持站在為黨育人、為國育才的高度從事教育教學(xué)工作，必須通過思政課教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感，自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。

（一） 在閱讀中堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰

高中思政學(xué)科說理性較強(qiáng)，若學(xué)生缺少必要且足夠的閱讀體驗(yàn)，就會(huì)顯得有些教條、空洞和枯燥，難以形成情感、體驗(yàn)上的共鳴和認(rèn)同，也難以做到入腦入心。引導(dǎo)學(xué)生同馬克思主義經(jīng)典文本、中國特色社會(huì)主義理論體系有關(guān)文本進(jìn)行直接對(duì)話，是讓學(xué)生獲得正確認(rèn)知馬克思主義相關(guān)理論的有效方法和途徑。在閱讀過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生用自己的經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)、已有知識(shí)、情感經(jīng)歷、邏輯方式同文本對(duì)話，通過思考、質(zhì)疑、理解、體驗(yàn)、感悟、反思等，進(jìn)行新舊知識(shí)的整合和意義生成，形成對(duì)馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。

（二） 在閱讀中樹牢“四個(gè)自信”

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)，取得了許多令世界矚目的成就。盡管這些成就得到了諸多形式的宣傳，但是由于渠道、認(rèn)知的局限性，再加上各種敵對(duì)勢(shì)力的干擾，有的學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)并不深刻、準(zhǔn)確。思政教師有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生提升認(rèn)識(shí)的精準(zhǔn)度、深度和高度。在教學(xué)過程中，教師可以摘錄展示中國成就、中華文明的文本，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受，在感受中對(duì)比，在對(duì)比中認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，牢固樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才。