王峰
摘 要:思政教學(xué)中的文本閱讀,主要指對(duì)思政教材文本的閱讀以及與思政教材內(nèi)容相關(guān)的延展性閱讀。區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)中的文本閱讀,思政教學(xué)中的文本閱讀,要重視讓學(xué)生讀出具有思政學(xué)科特點(diǎn)的“有效信息”“邏輯思維”“能力提升”和“情感升華”。
關(guān)鍵詞:高中思政;文本閱讀;閱讀目標(biāo);閱讀方法
閱讀是學(xué)習(xí)的基本技能和手段,是通向知識(shí)和智慧的重要橋梁。如今,高考命題的改革包含閱讀材料的擴(kuò)充與閱讀理解題型的增加,這對(duì)學(xué)生的閱讀速度、閱讀理解能力提出了更高的要求。當(dāng)前高中思政教學(xué)中教師重視“講”和“說”、忽略“讀”的現(xiàn)象仍較為普遍,致使思政類文本閱讀成為學(xué)生的薄弱項(xiàng)。為此,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過足夠“量”和“質(zhì)”的“讀”,培養(yǎng)其綜合運(yùn)用思政學(xué)科知識(shí)分析解決實(shí)際問題的關(guān)鍵能力。
本文所指思政教學(xué)中的文本閱讀,主要指對(duì)思政教材文本的閱讀以及與思政教材內(nèi)容相關(guān)的延展性閱讀。區(qū)別于其他學(xué)科教學(xué)中的文本閱讀,思政教學(xué)中的文本閱讀,要重視讓學(xué)生讀出具有思政學(xué)科特點(diǎn)的“有效信息”“邏輯思維”“能力提升”和“情感升華”。
一、 讀出“有效信息”
教材文本是教學(xué)過程中必然要面對(duì)的閱讀對(duì)象。從教材文本的閱讀中獲取有效信息,是對(duì)學(xué)生基本的要求。在閱讀中獲得基本概念、觀點(diǎn)等有效信息,是教學(xué)的關(guān)鍵。
(一) 細(xì)讀標(biāo)題
從某種角度講,標(biāo)題就是對(duì)某一節(jié)教學(xué)內(nèi)容的高度概括和凝練。對(duì)學(xué)生來說,在教學(xué)前認(rèn)真審視標(biāo)題,往往能夠了解學(xué)習(xí)的主要方向;在復(fù)習(xí)時(shí)認(rèn)真研究標(biāo)題,往往能夠發(fā)散思維,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的有效回憶和提取。比如,在學(xué)習(xí)統(tǒng)編高中思政必修四《世界的物質(zhì)性》一課時(shí),在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生發(fā)現(xiàn)這里出現(xiàn)了一個(gè)新詞,即“物質(zhì)性”,會(huì)聯(lián)想到:這部分內(nèi)容應(yīng)該會(huì)解釋什么是“物質(zhì)性”;同時(shí)也會(huì)思考:為什么說世界具有物質(zhì)性呢?從這一標(biāo)題出發(fā),讓學(xué)生理解物質(zhì)的概念;再對(duì)“世界”的外延進(jìn)行分析,即世界包含自然界、人類社會(huì)以及人的思維,那么世界的物質(zhì)性,必然要分別從自然界、人類社會(huì)和人的思維三個(gè)方面進(jìn)行論證。從這樣的角度分析標(biāo)題,必然會(huì)讓學(xué)生對(duì)該部分的整體內(nèi)容有較為全面的把握。
(二) 找到中心句
中心句是文本對(duì)應(yīng)內(nèi)容的集中體現(xiàn),是相關(guān)理論、觀點(diǎn)的主要表達(dá)。教材中的中心句一般出現(xiàn)在每一段的段首。比如教學(xué)《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》一課的“追求真理是一個(gè)過程”板塊,就可以把教材前兩段文本段首的“認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”“認(rèn)識(shí)具有無限性”看成每一段的中心句。每一段段首后的內(nèi)容是對(duì)段首內(nèi)容的闡述?!罢J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性”這部分內(nèi)容,教材先從認(rèn)識(shí)的主體、客體角度說明了認(rèn)識(shí)為什么具有反復(fù)性,然后再闡釋這種反復(fù)性的具體呈現(xiàn)形式,即“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—認(rèn)識(shí)”的過程。在教學(xué)過程中,教師要逐步教會(huì)學(xué)生找到中心句和關(guān)鍵句,進(jìn)而學(xué)會(huì)分析中心句與后文的具體關(guān)系,理解教材思政教材文本是如何闡釋、分析相關(guān)理論的,掌握正確閱讀教材、學(xué)習(xí)教材理論的方法。
(三) 抓住關(guān)鍵詞
文本是由許多字、詞等要素構(gòu)成的。這些要素中的關(guān)鍵詞有時(shí)就是文本理解的核心。文本中的關(guān)鍵詞包括以下幾類。
第一類是表示轉(zhuǎn)折、因果、總分等某種關(guān)系的詞或短語。比如,《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》一課中有這樣一句話,“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性,并不表明認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)”。這句話中,“并不表明”是在說明人們可能存在的誤區(qū),即“認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)”。在教學(xué)中,這樣的詞或短語要尤其重視。
第二類是指向概念、觀點(diǎn)、形象等的名詞。這些名詞往往對(duì)理解重要概念、觀點(diǎn)、形象具有非常重要的意義。
第三類是表示主體或?qū)ο蟮脑~語,比如中國共產(chǎn)黨、民主黨派、政府、人大、國際組織、個(gè)人、企業(yè)等。主體不同,其能夠作出的行為及效果會(huì)有差異,與其他對(duì)象的關(guān)系也會(huì)不同。
(四) 構(gòu)建知識(shí)框架
知識(shí)框架往往代表的是不同知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系。比如,教材文本的每一段都可以組成一個(gè)小的知識(shí)框架。若干小的知識(shí)框架可以組成一課、某個(gè)單元、某本教材乃至整個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系。在教學(xué)過程中,有的教師會(huì)采用數(shù)字式的記憶方法,比如,“三個(gè)概念”“兩對(duì)關(guān)系”等對(duì)掌握單獨(dú)內(nèi)容是有效的;但是當(dāng)置身于更廣闊的知識(shí)范圍時(shí),這種方式往往效果不佳,學(xué)生會(huì)因?yàn)閿?shù)字過多而產(chǎn)生知識(shí)與邏輯的混亂。因此,就提升整個(gè)學(xué)科的教學(xué)效果來講,構(gòu)建知識(shí)框架是必需的。這種知識(shí)框架不能單純由教師來構(gòu)建,而是要引導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中自主構(gòu)建。
二、 讀出“邏輯思維”
文本內(nèi)容之間有什么關(guān)系?文本是怎樣論證觀點(diǎn)的?這是閱讀時(shí)需要思考的。教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生思考、分析和探索隱藏在文本里的邏輯思維,并在教學(xué)中強(qiáng)化對(duì)學(xué)生邏輯能力的訓(xùn)練,提升學(xué)生的思維水平。
(一) 勾勒主要概念之間的關(guān)系
有的思政類文本,特別是理論性較強(qiáng)的文本,會(huì)存在不同概念。厘清這些概念之間的關(guān)系,往往會(huì)成為理解文本的關(guān)鍵。在思政教學(xué)中,教師尤其要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中把握不同概念的內(nèi)涵和外延,準(zhǔn)確把握其邏輯關(guān)系。比如,公有制經(jīng)濟(jì)與國有經(jīng)濟(jì)的關(guān)系應(yīng)該理解為包含與被包含的關(guān)系,即國有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的子集。再如,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì)。
(二) 把握不同主體之間的關(guān)系
高中思政教材中所涉及的主體有人,也有組織。他們往往會(huì)以不同形式和“身份”出現(xiàn),這在《政治與法治》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》兩本教材中表現(xiàn)得尤為突出。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀,準(zhǔn)確把握其關(guān)系。在教學(xué)過程中,教師可以要求學(xué)生將所有表示主體關(guān)系的句子羅列出來,然后進(jìn)行分類,并按照一定順序排列,用一兩個(gè)詞語表達(dá)主體之間的關(guān)系。閱讀《政治與法治》教材,我們可以列出“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“中國人民掌握了國家的權(quán)力,成為國家和自己命運(yùn)的主人”“全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨”等表示不同主體關(guān)系的句子。通過閱讀、思考,可以分析出中國共產(chǎn)黨、中國人民、新中國的關(guān)系。將這種方法運(yùn)用到教學(xué)中,就可以將不同主體的關(guān)系分析得更加細(xì)致、透徹;學(xué)生對(duì)相關(guān)理論、觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也會(huì)更加深刻;課程標(biāo)準(zhǔn)所確立的教學(xué)目標(biāo)也能更準(zhǔn)確地達(dá)成。
(三) 讀出相關(guān)的論證方法
文本中提出的理論、觀點(diǎn)后面,往往會(huì)緊跟著論述和闡釋。掌握這些論述和闡釋的方法,有助于學(xué)生較好地完成測(cè)試、考試等,鍛煉思維品質(zhì),提升學(xué)習(xí)能力,保證效果。一般來講,論證方法主要包括以下幾種。
第一種是事實(shí)論證,從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論,如《我國的生產(chǎn)資料所有制》一課的“探究與分享”極塊分別列舉1997年、2002年、2012年、2013年、2017年的有關(guān)報(bào)告內(nèi)容,論證我國堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的正確思路。
第二種是對(duì)比論證,包括類比和對(duì)比兩種方法?!稓v史和人民的選擇》一課在論證“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的時(shí)候主要用的就是對(duì)比法。
第三種是道理論證,其主要邏輯形式是演繹推理,是文本中比較普遍采用的形式。另外,在教材中,我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)因果論證、比喻論證等方法。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀判斷論證方法,分析具體細(xì)節(jié),逐步學(xué)會(huì)使用各種論證方法。
三、 讀出“能力提升”
閱讀的目的不僅僅在于獲得相關(guān)信息及其背后的邏輯思維,還在于將其轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)、見識(shí)以及學(xué)習(xí)、生活能力。
(一) 開闊閱讀視野與思考空間
視野變得開闊,想問題、辦事情的角度自然也會(huì)發(fā)生變化。要使學(xué)生視野得到開闊,閱讀始終是最基本的方法。比如,在教學(xué)必修1《中國特色社會(huì)主義》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、二十大報(bào)告等節(jié)選內(nèi)容,可以更好地拓寬學(xué)生的知識(shí)范圍,引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想。在教學(xué)必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》時(shí),引導(dǎo)學(xué)生閱讀國家統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)上發(fā)布的相關(guān)信息和數(shù)據(jù),讓學(xué)生通過數(shù)據(jù)更加直觀地認(rèn)識(shí)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。在教學(xué)必修3《政治與法治》時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多法律條款,使得學(xué)生做到知法、懂法、守法,依法律己、依法辦事。在教學(xué)必修4《哲學(xué)與文化》時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀更多自然科學(xué)成果文獻(xiàn)、中國經(jīng)典傳統(tǒng)文獻(xiàn),讓學(xué)生的科學(xué)知識(shí)、文化素養(yǎng)得到提升。把各種與教材知識(shí)、理論相關(guān)的文本展示在學(xué)生面前,讓學(xué)生通過多種形式閱讀,就能夠超越時(shí)空局限,和先哲對(duì)話,和專業(yè)學(xué)者進(jìn)行思維碰撞,拓寬視野。
(二) 綜合運(yùn)用知識(shí)解決問題
在分析和解決新問題的時(shí)候,人們往往會(huì)綜合運(yùn)用、調(diào)動(dòng)已有的經(jīng)驗(yàn)、邏輯能力、知識(shí)背景等,幫助自己形成新的認(rèn)識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過長期的閱讀積累,不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備,鍛煉邏輯思維,為更好地調(diào)動(dòng)知識(shí)解決測(cè)試、日常生活和以后工作中的問題做好準(zhǔn)備。在練習(xí)的時(shí)候,學(xué)生閱讀完文本,找到了關(guān)鍵信息和邏輯之后,就需要調(diào)用所學(xué)知識(shí)作出解答。當(dāng)知識(shí)儲(chǔ)備達(dá)到一定量的時(shí)候,學(xué)生準(zhǔn)確運(yùn)用掌握的知識(shí)解答問題的可能性會(huì)大大增加;在進(jìn)行闡述時(shí),語言的流暢性、邏輯性會(huì)大大提高;在解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的一些問題時(shí),也會(huì)不自覺地調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋、解答。
四、 讀出“情感升華”
思政是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政教師必須堅(jiān)持站在為黨育人、為國育才的高度從事教育教學(xué)工作,必須通過思政課教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感,自覺承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任。
(一) 在閱讀中堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰
高中思政學(xué)科說理性較強(qiáng),若學(xué)生缺少必要且足夠的閱讀體驗(yàn),就會(huì)顯得有些教條、空洞和枯燥,難以形成情感、體驗(yàn)上的共鳴和認(rèn)同,也難以做到入腦入心。引導(dǎo)學(xué)生同馬克思主義經(jīng)典文本、中國特色社會(huì)主義理論體系有關(guān)文本進(jìn)行直接對(duì)話,是讓學(xué)生獲得正確認(rèn)知馬克思主義相關(guān)理論的有效方法和途徑。在閱讀過程中,教師要指導(dǎo)學(xué)生用自己的經(jīng)驗(yàn)、生活體驗(yàn)、已有知識(shí)、情感經(jīng)歷、邏輯方式同文本對(duì)話,通過思考、質(zhì)疑、理解、體驗(yàn)、感悟、反思等,進(jìn)行新舊知識(shí)的整合和意義生成,形成對(duì)馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
(二) 在閱讀中樹牢“四個(gè)自信”
中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn),取得了許多令世界矚目的成就。盡管這些成就得到了諸多形式的宣傳,但是由于渠道、認(rèn)知的局限性,再加上各種敵對(duì)勢(shì)力的干擾,有的學(xué)生對(duì)其認(rèn)識(shí)并不深刻、準(zhǔn)確。思政教師有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生提升認(rèn)識(shí)的精準(zhǔn)度、深度和高度。在教學(xué)過程中,教師可以摘錄展示中國成就、中華文明的文本,引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中感受,在感受中對(duì)比,在對(duì)比中認(rèn)同中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化,牢固樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終生的有用人才。