彭喆　肖雅丹

［摘 要］當前，人們的審美意識不斷增強，對人居環(huán)境有了更多的認識和理解，進而對室內(nèi)軟裝陳設(shè)提出了更高的要求。同時，在人們文化自信不斷增強的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到人們的青睞。為了滿足現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計的要求，實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承，大量的設(shè)計人員已經(jīng)將傳統(tǒng)文化符號元素應(yīng)用到了室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計理念中，實現(xiàn)了對當前室內(nèi)藝術(shù)的設(shè)計和創(chuàng)新?；诖?，本文分析傳統(tǒng)文化符號在室內(nèi)設(shè)計中的存在形式，探究建筑室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化符號元素的具體應(yīng)用，并提出幾點應(yīng)用措施，以期為相關(guān)工作提供一定參考。

［關(guān)鍵詞］建筑室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)文化符號元素；應(yīng)用

［中圖分類號］TU2文獻標志碼：A

我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千多年的發(fā)展和沉淀，在生活中的各個方面都有所體現(xiàn)，比如詩詞、書籍及古建筑等，這些傳統(tǒng)文化對于我國的發(fā)展非常關(guān)鍵。現(xiàn)代室內(nèi)裝修大多以西方風格為主，很少應(yīng)用到中式的室內(nèi)裝修風格。但近年來，許多設(shè)計師在篩選和優(yōu)化傳統(tǒng)文化之后，把其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中，通過應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號元素使室內(nèi)設(shè)計的美感和層次感得到進一步提升，還將傳統(tǒng)建筑的元素傳承應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中。

1 傳統(tǒng)文化符號在室內(nèi)設(shè)計中的存在形式

1.1 指示型傳統(tǒng)文化符號

通過對指示型傳統(tǒng)文化符號進行應(yīng)用，可以連接設(shè)計形式和文化意義。這種文化符號不能把所模擬的對象反映出來，更不能表達出具體對象的物化形式。把指示型傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，會讓居住者在無意間體會到文化符號中所蘊藏的文化涵義。指示型傳統(tǒng)文化符號能夠通過顏色和形式表現(xiàn)出來，通過空間和時間的不同維度，對表達對象的文化屬性進行傳遞。比如，木材建設(shè)在我國傳統(tǒng)建筑中常被用到，通過木材建設(shè)，可以把建筑物的內(nèi)部和外部區(qū)別表現(xiàn)出來，以此營造出自然空間。應(yīng)用榫卯結(jié)構(gòu)，不需要進行黏合，就能在建筑物結(jié)構(gòu)設(shè)計層面對建筑物進行加固。在建筑物色彩設(shè)計層面，由于南北地理環(huán)境存在一定差異，因此建筑物也有著很大的地域性差異。比如在我國北方宮殿建筑主要應(yīng)用了紅和黃兩種色彩，不僅應(yīng)用了木材，還應(yīng)用了琉璃材質(zhì)，使建筑設(shè)計顯得更加宏偉壯觀；而在我國南方地區(qū)建筑中，建筑物大多使用灰、綠兩色，顏色非常雅致，有著濃烈的文化氣息。

1.2 圖形型傳統(tǒng)文化符號

圖形型傳統(tǒng)文化符號發(fā)展于原有的事物，在解構(gòu)和重組之后，形成了特有的意義。其中，人物雕像或祥云圖形等都是比較具有代表性的圖形型符號。更改設(shè)計原料或者顏色，就會表現(xiàn)出不同的符號形式。圖形型傳統(tǒng)文化符號具有簡明和生動的形態(tài)，因此在我國目前的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用。一方面，通過應(yīng)用圖形型傳統(tǒng)文化符號，可以把傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具象化地表現(xiàn)出來，對表達對象進行反映；另一方面，這種文化符號可以把傳統(tǒng)文化內(nèi)涵抽象地表達出來。不同地區(qū)的牌坊有著一定的區(qū)別，比如唐人街的牌坊大多使用黃與紅的色彩，表達出屬性相同的含義。

1.3 象征型傳統(tǒng)文化符號

象征型傳統(tǒng)文化符號雖然在表現(xiàn)形式上有著很大的變化，但是其文化內(nèi)核有所保留。把象征型傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，可以把不可模仿的感情或者意識表達出來，滿足建筑物居住者的心理需求。其中，我國傳統(tǒng)書畫作品中有著富貴意義的牡丹，或者有著長壽意義的鶴等動植物形象都是比較典型的象征型傳統(tǒng)文化符號。此外，以我國傳統(tǒng)建筑為例，在我國傳統(tǒng)思想的影響下，北方地區(qū)皇宮的布局通常是對稱分布；而在我國南方地區(qū)，則是把人造景觀和自然景觀融入了園林設(shè)計中［1］。

2 傳統(tǒng)文化符號元素在建筑室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 在餐廳設(shè)計中的應(yīng)用

餐廳在現(xiàn)代社會生活中非常關(guān)鍵，特別是在設(shè)計商業(yè)運營性質(zhì)的餐廳時，更要把社交活動的功能充分體現(xiàn)出來。在餐廳設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號元素要注意以下幾點。首先，為了營造更為良好的飲食和溝通氛圍，進一步滿足用戶的精神需求和審美標準，可以對燈具設(shè)計、自然采光以及色彩進行優(yōu)化。其次，把具有傳統(tǒng)文化特征的符號元素增加在餐桌、椅凳等物件上，能夠使生活品位和審美需求得到充分體現(xiàn)。再次，為了對客廳和餐廳進行區(qū)分，創(chuàng)造良好的用餐環(huán)境，可以在設(shè)計家居餐廳時，對動植物圖案等符號元素加以利用。最后，對于傳統(tǒng)文化中的飲食禮儀以及日常入座的便利性等方面，都需要重視，并通過對應(yīng)的符號元素讓用餐者了解并掌握飲食禮儀要求。

2.2 在辦公空間中的應(yīng)用

辦公空間不僅要滿足辦公人員對環(huán)境的需求，還要符合接待、談判和小型會議等商務(wù)活動的標準，因此應(yīng)具備豐富的功能?？梢酝ㄟ^以下幾種方式在辦公空間設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號元素。一是利用色彩并融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代企業(yè)文化，把不一樣的企業(yè)文化特征以及商務(wù)活動追求體現(xiàn)出來。二是在地面鋪裝和天花造型中合理應(yīng)用傳統(tǒng)化符號元素，使現(xiàn)代商務(wù)人士的審美和情感追求得到滿足。三是對儒家文化或道家文化等符號進行應(yīng)用，從而表現(xiàn)出主人的精神追求和文化追求，如一些通過在辦公室中布設(shè)書法作品、繪畫作品等創(chuàng)設(shè)良好的商務(wù)氛圍，以此拉近主客之間的話題距離。四是利用櫥柜或屏風等具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的構(gòu)件和擺件，使空間區(qū)分更為合理，以此便于開展商務(wù)活動，對主客之間的交往距離進行有效控制［2］。

2.3 在家居空間設(shè)計中的應(yīng)用

對于家居空間而言，室內(nèi)的設(shè)計十分重要，合理應(yīng)用傳統(tǒng)的文化符號元素，可以進一步提升所創(chuàng)設(shè)的生活環(huán)境的舒適性?，F(xiàn)如今，居民生活水平越來越高，在家居空間設(shè)計中，部分居民選擇使用全墻面陶瓷的裝飾方式，促進了環(huán)境美學質(zhì)感的進一步提升。在墻面裝飾期間選擇陶瓷材料，可以以傳統(tǒng)文化符號元素的間接運用方式為主。例如，采用動物圖騰式樣，在雕刻陶瓷外部立面時，應(yīng)與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，以此促進陶瓷材料真實感的進一步提升。另外，應(yīng)通過色彩選擇以及與鍍膜設(shè)計相結(jié)合，提升外立面的雅致感。在家居空間設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號元素，應(yīng)確保設(shè)計方案符合相關(guān)要求，能夠通過優(yōu)化形態(tài)將工藝技術(shù)的美學特征體現(xiàn)出來；要通過細節(jié)處理讓室內(nèi)空間形成視覺焦點，例如，進一步結(jié)合環(huán)形線條與色彩確定安裝燈具的位置，有效促進視覺焦點的形成，讓住戶的居住體驗更加舒適。

2.4 在衛(wèi)生間設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)如今，隨著人們經(jīng)濟水平的提升，對生活質(zhì)量的需求也更加多元化。在建筑室內(nèi)設(shè)計中，衛(wèi)生間受到比以往更大的關(guān)注。衛(wèi)生間設(shè)計包括兩種，分別是室內(nèi)公共衛(wèi)生間和室內(nèi)家居衛(wèi)生間，而且二者的功能存在很大的不同之處，同時，對設(shè)計裝飾訴求和符號元素的應(yīng)用功能要求也有很大的差異。比如，在對商場、餐廳等室內(nèi)公共衛(wèi)生間的設(shè)計中，墻面多是選擇硅藻泥、瓷磚和馬賽克等材料，地面多是選用陶瓷磚、大理石地板。在選擇使用這些材料時，可以采用帶有傳統(tǒng)文化特征的陶瓷半立體裝飾畫作為裝飾品，如此一來，室內(nèi)衛(wèi)生間形象就能夠進一步提升。與商場、餐廳相比，室內(nèi)家居衛(wèi)生間具有一定的私密性，因此在進行室內(nèi)衛(wèi)生間設(shè)計時，要加大對主人審美意識和生活品位彰顯等方面的重視?？梢岳锰沾纱u進一步優(yōu)化地面和墻面設(shè)計，以此將人性化和個性化風格充分體現(xiàn)出來，同時還可以利用鋪裝差異對不同功能區(qū)進行區(qū)分。比如，在設(shè)計干區(qū)時，要想進一步提升墻面的主題性裝飾效果，可以應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)中泥塑、山水畫或幾何紋等符號元素［3］。

2.5 在場館類建筑中的應(yīng)用

在對場館類建筑進行設(shè)計的過程中，應(yīng)該對場館的開放性和藝術(shù)性特征加以考慮，基于二維性和三維性兩個視角，對傳統(tǒng)文化符號元素的應(yīng)用方式進行優(yōu)化。在二維空間設(shè)計中，重點是選擇鋪裝材質(zhì)、優(yōu)化建筑色彩，以及圖案的裝飾等方面。比如，在主要鋪地材料是瓷磚的情況下，可以選擇具有雙關(guān)意義的方式應(yīng)用裝飾紋樣，以清新雅致為主色調(diào)，通過動物或植物圖案等表達出不同的象征意義。在三維空間的設(shè)計中，可以在廊、榭、軒等設(shè)計中融入傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，還能在場館空間的區(qū)分中選擇具有代表性的植物，從而體現(xiàn)親近自然環(huán)境的追求。由于場館建筑的設(shè)計比較復雜，因此要在設(shè)計期間對傳統(tǒng)文化符號元素的應(yīng)用方式進行優(yōu)化，并著手從整體和細節(jié)兩個方面展開思考，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，多方面表達出文化符號元素的內(nèi)涵。

3 傳統(tǒng)文化符號元素在建筑室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用策略

3.1 對傳統(tǒng)文化符號元素進行合理運用

在建筑室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號元素的要求是比較嚴格的，因此為了滿足用戶對室內(nèi)環(huán)境的要求，設(shè)計人員要結(jié)合實際情況做出合理的判斷，從而使室內(nèi)設(shè)計與用戶的身份和審美更加相符。比如在婚房設(shè)計中，要想營造出新婚的氛圍，設(shè)計人員就需要對雕刻等傳統(tǒng)文化符號元素加以應(yīng)用，尤其是在梳妝臺等家具的設(shè)計方面，這樣才能使室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)美感和文化意涵得到提升，從而滿足提升居住者幸福感的設(shè)計目標。

3.2 依據(jù)使用功能設(shè)計

在進行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計期間，設(shè)計人員要重點考慮其使用功能。比如，家庭居住空間和商業(yè)空間在使用功能上存在著較大差別，在設(shè)計居住空間時，可以相對靈活一些，以營造一個溫馨、舒適的氛圍，如果想要在其中融入傳統(tǒng)文化元素，可以選擇古樸的木制家具，給人帶來舒適感。但在設(shè)計商業(yè)空間時卻存在一定限制，在具體設(shè)計中要了解企業(yè)文化與特點，明確該建筑中是否適合融入傳統(tǒng)文化元素以及怎樣巧妙地融入傳統(tǒng)文化元素，在此基礎(chǔ)上得出合適的設(shè)計方案［4］。

3.3 展現(xiàn)設(shè)計特點，賦予文化韻味

設(shè)計人員在建筑室內(nèi)設(shè)計期間，不僅要對傳統(tǒng)文化符號元素的形式加以應(yīng)用，還要在融合設(shè)計下，把傳統(tǒng)文化符號元素的文化價值發(fā)揮出來，凸顯室內(nèi)環(huán)境的個性化特點，滿足特定用戶的要求。此外，對傳統(tǒng)文化符號元素進行準確應(yīng)用，可以營造出獨特的文化氣息，從而在室內(nèi)環(huán)境中發(fā)揮錦上添花的作用。尤其是在經(jīng)濟與社會的不斷發(fā)展下，人們的生活節(jié)奏越來越快，室內(nèi)環(huán)境不僅是居住者的居住空間，還應(yīng)是提供休閑與休憩環(huán)境的場所。例如：把傳統(tǒng)文化符號元素應(yīng)用在照明系統(tǒng)設(shè)計中，能夠使室內(nèi)環(huán)境更加溫馨；懸掛書畫，可以營造高雅的文化氛圍；陳列陶瓷等藝術(shù)品，能夠使居住者的心情更加放松，進一步提升居住者的藝術(shù)品位。

3.4 注重整體性，兼顧內(nèi)外設(shè)計

為了使室內(nèi)和室外環(huán)境實現(xiàn)融合統(tǒng)一，進一步提升建筑空間舒適性，設(shè)計人員在進行室內(nèi)設(shè)計期間，需要詳細了解室外環(huán)境。例如，在家具設(shè)計中，設(shè)計人員應(yīng)該對室內(nèi)外空間環(huán)境和布局進行綜合衡量，以此對家具進行合理搭配。對動植物雕刻文化符號加以應(yīng)用，不僅可以賦予家具更深刻的文化內(nèi)涵，還能進一步提升家具物品的藝術(shù)美感。在搭配家具時，設(shè)計人員需要結(jié)合居住者的個性和氣質(zhì)，例如，沉穩(wěn)的中年人更加適合木制家具，而青年人更加適合極簡風格家具。

3.5 傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新應(yīng)用

設(shè)計人員可以將傳統(tǒng)圖案與低碳生活的綠色環(huán)保理念相結(jié)合進行創(chuàng)新運用，這樣做不僅滿足了室內(nèi)軟裝設(shè)計中對經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)保三種效益的兼具要求，還可以通過融合綠色環(huán)保材料與傳統(tǒng)圖案的思考過程來不斷提升設(shè)計師的專業(yè)設(shè)計能力和審美水平。室內(nèi)設(shè)計師可以將中華傳統(tǒng)文化符號元素與外國文化相結(jié)合來體現(xiàn)多元化的設(shè)計，比如協(xié)調(diào)使用東西方傳統(tǒng)圖案設(shè)計出具備較高審美價值與思考意義的室內(nèi)軟裝設(shè)計。在全球經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，借助室內(nèi)設(shè)計成果去體現(xiàn)各國文化的碰撞和交流，在多元文化思想的啟發(fā)下不斷萌生發(fā)展出更富有創(chuàng)造力和社會價值的設(shè)計理念與方式［5］。

4 結(jié)語

當前，我國設(shè)計界對傳統(tǒng)文化符號的重視程度越來越高，尤其是傳統(tǒng)建筑符號，因其藝術(shù)表現(xiàn)力較強而受到較多關(guān)注。建筑設(shè)計理論的不斷發(fā)展，在一定程度上改變了建筑設(shè)計的標準和方向。在建筑室內(nèi)設(shè)計過程中，不僅需要為建筑物居住者提供充足的生活空間，還要彰顯居住者的文化素養(yǎng)。為確保室內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，設(shè)計人員在開展室內(nèi)設(shè)計之前，要充分了解客戶的要求和個性，并對室內(nèi)與室外環(huán)境進行全面考慮，這樣才能把室內(nèi)設(shè)計的整體效果體現(xiàn)出來，體現(xiàn)出文化符號元素的文化價值。

參考文獻

［1］黃春峰. 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳承和運用分析［J］. 文化創(chuàng)新比較研究，2020，4（8）：197-198.

［2］姜越，陳婧. 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用思路與實施策略［J］. 居舍，2019（32）：99.

［3］劉文娟. 淺談中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用［J］. 輕紡工業(yè)與技術(shù)，2019，48（7）：78-79.

［4］包治軍. 現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中中國傳統(tǒng)圖案紋樣的運用研究［J］. 輕紡工業(yè)與技術(shù)，2020，49（11）：124-125.

［5］李莎，歐陽健舒. 論室內(nèi)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化元素［J］. 科教文匯（中旬刊），2020（32）：180-181.