顧靜雯

［摘 要］思想政治教育屬于高校教育管理活動(dòng)的關(guān)鍵組成部分，與國(guó)家的前途、民族的未來(lái)息息相關(guān)。近年來(lái)，社會(huì)各界越來(lái)越關(guān)注和重視大學(xué)生思政教育工作，對(duì)高校思政教育提出了更高的要求。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的有效載體，也是地方高校保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，因此在高校思政教育中如何合理地滲透地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)前亟待解決的一項(xiàng)重要課題。本文結(jié)合自身高校思想教育工作經(jīng)驗(yàn)，就如何在高校思政教育中合理應(yīng)用常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單探討。

［關(guān)鍵詞］地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；思政教育；合理應(yīng)用

［中圖分類(lèi)號(hào)］G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

思政教育主要指的是應(yīng)用一定的政治觀點(diǎn)與思想理念，對(duì)人們施加有計(jì)劃、有目的的影響，從而幫助人們形成正確的思想觀念與道德行為的一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。黨的二十大報(bào)告提出，要“辦好人民滿意的教育。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平”，對(duì)高校思政教育提出了更高要求。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，也是其所在地區(qū)的群眾共有的珍貴精神財(cái)富，其以深厚的文化底蘊(yùn)與突出的地方特色為高校思政教育提供了新素材，在確保立德樹(shù)人教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中具有重要意義。因此高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合思政教育的需求，合理應(yīng)用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概述

1.1 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要指的是特定區(qū)域歷史優(yōu)秀、意蘊(yùn)濃厚、具備當(dāng)?shù)靥厣⑶伊鱾髦两竦奈幕?。地方?yōu)秀傳統(tǒng)文化包含內(nèi)容眾多，常見(jiàn)的有民俗文化、飲食文化、革命文化、商業(yè)文化、宗教文化等，不同類(lèi)型的文化伴隨著歲月的不斷發(fā)展得以沉淀下來(lái)，進(jìn)而演變成具備一定指導(dǎo)價(jià)值與教育作用的文化。

1.2 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特征

首先是獨(dú)特性。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身表現(xiàn)出獨(dú)有屬性，不單單存在文化實(shí)踐的共性，同時(shí)凸顯了當(dāng)?shù)匚幕婷病?guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)因?yàn)樽匀画h(huán)境、發(fā)展歷史以及社會(huì)人文等存在較大差異性，所形成的地方優(yōu)秀文化也極具代表性，表現(xiàn)出差異化的特征，能夠反映出其所在地區(qū)群眾獨(dú)有的社會(huì)生活現(xiàn)狀。

其次是地域性。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一般是因?yàn)槭窃谄渌诘貐^(qū)特有自然與人文社會(huì)環(huán)境的影響之下而產(chǎn)生的，其語(yǔ)言、宗教、風(fēng)俗、建筑、服飾等各個(gè)方面均呈現(xiàn)出明顯的地方特色。地域性從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于區(qū)位概念，即在某個(gè)地區(qū)范圍內(nèi)所產(chǎn)生的地方優(yōu)秀文化，能夠看到各個(gè)地區(qū)差異的文化特征，雖然各地文化在自身逐步發(fā)展的過(guò)程中能夠相互融合，但從整體上來(lái)說(shuō)依舊具有自身獨(dú)有特色。

最后是繼承性。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于各地區(qū)在過(guò)去千百年的發(fā)展中慢慢形成的，由人創(chuàng)造且為人所用。它隨著社會(huì)的發(fā)展過(guò)程又逐漸融入了更加多元化的內(nèi)容，而在科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展下又得以更好地傳承。地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依靠世俗經(jīng)驗(yàn)以及人們的實(shí)踐活動(dòng)得以有效傳承，其擁有久遠(yuǎn)的歷史脈絡(luò)，即便發(fā)展至今依然同群眾的生產(chǎn)生活存在緊密聯(lián)系［1］。

2 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中應(yīng)用的意義

2.1 是培育大學(xué)生樹(shù)立文化自信的重要舉措

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》提出，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的日益復(fù)雜，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思政教育而言，既是一次機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。多元文化思想與價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)了沖擊，而充分挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其有機(jī)地滲透在思政教育中，引導(dǎo)學(xué)生以客觀的態(tài)度辯證看待不同文化思想，取其精華去其糟粕，借助地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源來(lái)構(gòu)建具備我國(guó)特色的思政教育體系，有利于培育當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立文化自信，繼而弘揚(yáng)民族精神。

2.2 是塑造當(dāng)代大學(xué)生人格品質(zhì)的重要手段

以常州為例，常州屬于著名的歷史文化名城，不但誕生了非常多的歷史名人，同時(shí)也形成了很多優(yōu)秀的文化與思想。毫不夸張地說(shuō)，常州的發(fā)展史便是一部生動(dòng)的思政教育素材。當(dāng)?shù)氐暮芏鄡?yōu)秀文化、思想和歷史名人能夠在很大程度上為思政教育注入新的元素，先進(jìn)的思想和名人生平事跡等均能在大學(xué)生人格品質(zhì)的塑造中發(fā)揮積極的影響，進(jìn)而幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)健全人格。

2.3 是促進(jìn)高校思政教育改革創(chuàng)新的重要策略

高校傳統(tǒng)的思政教育主要是以單向理論知識(shí)灌輸為主，伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展以及教育改革的不斷深入，這種教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代教育的需求，因此亟須創(chuàng)新思政教育。黨的十八屆五中全會(huì)明確提出將“提高教育質(zhì)量”當(dāng)作教育事業(yè)在未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)與關(guān)鍵，同時(shí)也為當(dāng)代高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思政教育工作指明了方向。而地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為高校思政教育工作提供新平臺(tái)、新資源以及新載體，在思政教育中融入豐富的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助文化產(chǎn)品的形式向?qū)W生傳遞新的教學(xué)理念，從而有助于高校思政教育改革與創(chuàng)新［2］。

3 地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的合理應(yīng)用策略

3.1 以地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體豐富思政教育內(nèi)容

高校思想政治課程作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的基礎(chǔ)課程，同時(shí)也是確保地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠入心入腦，并將其轉(zhuǎn)化成學(xué)生行動(dòng)的重要載體。因此，在教學(xué)中可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容合理地應(yīng)用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容。首先，結(jié)合思想政治課的教學(xué)內(nèi)容引入一些地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典故，組織學(xué)生參與討論，優(yōu)化課程建設(shè)。其次，在編制高校思想政治教育教材時(shí)便可以結(jié)合學(xué)校所在地區(qū)的地方文化，選取一些具備代表性與感染力的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的認(rèn)同感。我國(guó)地大物博，各地?fù)碛凶陨硖赜械奈幕滋N(yùn)，這些均可以作為素材補(bǔ)充到思想政治教育課程中。以常州為例，常州也被稱(chēng)為龍城，其建成距今已有三千余年，城內(nèi)不但有聞名全國(guó)的天寧寺、文筆塔、太平天國(guó)護(hù)王府，同時(shí)也修建了諸多烈士紀(jì)念館，還包括因“常州三杰”而聞名的經(jīng)典紅色文化。把常州地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校思政教育體系中，能夠幫助大學(xué)生領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵與核心要義，不斷增強(qiáng)其傳承及弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念，充分利用常州地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)提升對(duì)大學(xué)生的凝聚力、感召力。

3.2 創(chuàng)新授課渠道實(shí)現(xiàn)思政與地方文化深入融合

課堂是大學(xué)生思想政治教育的重要陣地，促進(jìn)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的有機(jī)整合，除了需要教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)與當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源結(jié)合以外，更重要的是還需要教師與時(shí)俱進(jìn)優(yōu)化授課的渠道。當(dāng)前，我們已經(jīng)身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，推動(dòng)了教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新，這也為高校思政教育與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合提供了更多的手段。

高?？梢岳没ヂ?lián)網(wǎng)開(kāi)設(shè)線上教育平臺(tái)，在該平臺(tái)上設(shè)置地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育模塊，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)習(xí)慣采取混合式教育，構(gòu)建現(xiàn)代化文化傳承新模式［3］。例如，高校可以開(kāi)設(shè)以常州地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主題的微信公眾號(hào)，采取教師指導(dǎo)、學(xué)生運(yùn)營(yíng)的方式，定期向?qū)W生推送優(yōu)秀的常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)文章或者視頻，轉(zhuǎn)變過(guò)去陳舊的教育形式，擺脫時(shí)間和空間的束縛，方便學(xué)生根據(jù)自身的情況學(xué)習(xí)優(yōu)秀常州傳統(tǒng)文化。學(xué)校還可以尋求和企業(yè)合作，協(xié)同打造線上教育平臺(tái)，推出系統(tǒng)性教育模塊，借助視頻、音頻、圖像等手段多元化傳播優(yōu)秀的常州傳統(tǒng)文化與思想，讓學(xué)生成為常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。除此之外，還可以結(jié)合常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，打造具備地方特色的文化講壇或者網(wǎng)絡(luò)報(bào)告廳等，拓寬思政教育的渠道，更好地實(shí)現(xiàn)思政教育與常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合。

3.3 打造地方特色校園環(huán)境，提升思政教育實(shí)效

校園是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的重要空間，會(huì)在無(wú)意之中對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。為了更好地在大學(xué)生思政教育中應(yīng)用地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以充分利用學(xué)校所在地區(qū)特有的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)打造特色的校園環(huán)境［4］。以常州為例，傳統(tǒng)建筑是常州地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成元素，傳統(tǒng)建筑無(wú)論是布局、結(jié)構(gòu)還是形態(tài)均蘊(yùn)藏著豐富的地方文化的內(nèi)涵，同時(shí)也是地方文化濃縮的精華。因此，在校園環(huán)境的打造過(guò)程中，便可以充分融入傳統(tǒng)建筑文化。一是可以在學(xué)校設(shè)立專(zhuān)門(mén)的常州建筑文化室，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余欣賞常州傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，感受傳統(tǒng)建筑的美，同時(shí)還可以將其納入高校對(duì)外文化交流計(jì)劃中，將其打造成開(kāi)放性的文化空間。二是在校園走廊建設(shè)中可以融入常州傳統(tǒng)建筑的文化與風(fēng)格，針對(duì)學(xué)校教學(xué)樓走廊或者建筑物墻面，通過(guò)圖片配合語(yǔ)言文字的形式介紹常州傳統(tǒng)建筑物的主要特征、文化內(nèi)涵、發(fā)展歷史等；也可以在一些公共區(qū)域中擺設(shè)一些常州建筑風(fēng)格相關(guān)的攝影作品以及浮雕藝術(shù)品。三是，在文化宣傳欄中專(zhuān)門(mén)留下一片區(qū)域?qū)ΤＶ莸胤絻?yōu)秀文化進(jìn)行宣傳，借此向大學(xué)生宣傳普及相關(guān)文化知識(shí)，介紹具有代表性的常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更加全面地了解常州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生形成對(duì)常州特色文化的感性認(rèn)識(shí)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承打好基礎(chǔ)。

3.4 構(gòu)建地方文化融入思政教育的實(shí)踐教學(xué)體系

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為廣大學(xué)生走出校門(mén)、踏上社會(huì)、了解國(guó)情的重要途徑，也是學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，依靠實(shí)踐檢驗(yàn)理論的有效途徑，可以在很大程度上增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，引導(dǎo)其樹(shù)立較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)，確保學(xué)生全面健康發(fā)展。然而現(xiàn)階段高校思政教育整體上存在形式化的問(wèn)題，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性［5］。因此，高校要主動(dòng)把常州地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多實(shí)踐機(jī)會(huì)。

以常州為例，在涉及革命文化相關(guān)知識(shí)的教學(xué)時(shí)，思政教師便可以利用課余實(shí)踐組織學(xué)生到常州瞿秋白紀(jì)念館、張?zhí)准o(jì)念館、惲代英紀(jì)念館等歷史遺址參觀。這些紀(jì)念館中陳列著“常州三杰”相關(guān)的歷史文獻(xiàn)以及不同歷史階段的活動(dòng)軌跡，學(xué)生通過(guò)了解這些史料便可以感受“三杰”自強(qiáng)不息、堅(jiān)持不懈的精神，為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供重要的精神指導(dǎo)，從而提升地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的感染力與影響力。高校思政教育也可以將常州文化作為主體，將紅色文化作為延展，在學(xué)校中開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)劇，鼓勵(lì)學(xué)生參與，獨(dú)立完成舞臺(tái)劇的編排與表演等。通過(guò)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)發(fā)揚(yáng)常州本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)大學(xué)生的使命感與責(zé)任感。將舞臺(tái)劇作為載體，實(shí)現(xiàn)常州優(yōu)秀傳統(tǒng)地方文化與思政教育的有機(jī)結(jié)合，將常州的傳統(tǒng)文化、紅色文化、革命文化等內(nèi)容融入的思政教育中，幫助學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)常州傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，繼而自覺(jué)成為常州文化的傳承者和弘揚(yáng)者。除此之外，高校還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，以支教的形式向鄉(xiāng)村孩子傳播常州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也可以組織學(xué)生參與社會(huì)調(diào)查研究、學(xué)習(xí)訪問(wèn)等，組織學(xué)生集體參觀常州本地的博物館、文化館、歷史遺跡等，去親身感受本地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，繼而培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德與品質(zhì)［6］。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵組成部分，其中包含非常深厚的文學(xué)內(nèi)涵、哲學(xué)思想以及人文精神，是某一區(qū)域所獨(dú)有的文化精髓。在組織開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作中，要善于靈活滲透地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政教育注入更多新鮮元素，不斷拓展思政教育路徑。因此，高校思政教師要結(jié)合思政教育的目標(biāo)以及課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段，在提升學(xué)生思想道德水平的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，提升大學(xué)生的思政素養(yǎng)與文化修養(yǎng)。

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