李佩榕軒

摘? 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生塑造正確的“三觀”，對提升高校學(xué)生的思政認(rèn)知具有深刻作用，還能對傳統(tǒng)文化傳承起到重要的指導(dǎo)作用。黨的十九大明確指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，立足于時代發(fā)展進(jìn)行繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！被诖朔N大背景，探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的實施路徑具有重要意義。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校思政教育；實施路徑

中圖分類號：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）12-0010-04

我國上下五千年的歷史，孕育出豐富多彩的文化內(nèi)容，如文言文、對聯(lián)、漢字、戲劇等都是重要的組成部分。文化在綜合國力競爭過程中也占據(jù)著不可替代的地位，傳統(tǒng)文化正在以多樣化的方式熏陶著中華兒女，促使人們在文化傳統(tǒng)、語言習(xí)慣、思想觀念等方面形成歷史沉淀，更是折射出中華民族的道德認(rèn)知。即使歷經(jīng)時代的不斷變革，傳統(tǒng)文化依舊濃縮在每個中華子孫的血液中、靈魂里，烙印在每一個中國人心中，是中華兒女立足世界的根本。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國各民族的精神支柱，是推動新時代青年學(xué)生健康成長的重要因素，也能夠為高校的思政教育提供充分的理論基礎(chǔ)。

一、高校思政教育核心要義

隨著黨的十九大召開，高校思想政治教育工作也被賦予了嶄新的意義，不僅要注重培養(yǎng)合格的青年大學(xué)生，為國家和社會做貢獻(xiàn)，更要讓青年大學(xué)生成為實現(xiàn)中國夢的優(yōu)秀人才。新時代背景下，高校思想政治教育也面臨著新挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇，高校學(xué)生作為國家的主力軍，不僅要具備高尚的道德修養(yǎng)，更應(yīng)緊跟時代步伐，擁有良好的創(chuàng)新意識。高校學(xué)生正處在思想成熟的過程中，高校思想政治教育是與學(xué)生的成長規(guī)律和思想發(fā)展相契合的教育工作，是幫助學(xué)生健全人格，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀的必要教育內(nèi)容［1］。

高校思想政治教育的核心意義在于塑造學(xué)生的核心價值觀，核心價值觀是人們思維形成的一種認(rèn)知模式，也是人們決定自己思想、行為習(xí)慣和抉擇判斷的參照標(biāo)準(zhǔn)，某種程度上來看核心價值觀決定了一個人的一生。高校學(xué)生整體上作為一批有知識、有態(tài)度和有理想的青年群體，經(jīng)過十幾年的寒窗苦讀，也即將走上社會并將服務(wù)于社會，該如何走好人生今后的道路或者走向哪一條道路是其必須思考的問題。習(xí)近平總書記提出大學(xué)生要深刻理解并積極學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)自己的人生，踏實勤奮學(xué)習(xí)，完善和武裝自己的思想，用正確的價值觀指導(dǎo)自己的思想和行動。高校學(xué)生作為高等教育的主要群體，其整體素質(zhì)某種程度上決定了國民素質(zhì)，也為國家今后的發(fā)展提供了一定的參考標(biāo)準(zhǔn)。高校思想政治課程屬于高校素質(zhì)教育的一個重要分支，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀的責(zé)任，并能夠運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方式讓學(xué)生能夠?qū)W會踐行社會主義核心價值觀，不斷提升個人綜合素養(yǎng)，努力成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的重要意義

（一）國家政策

黨的十九屆五中全會提出，要繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實力。“軟實力”這一概念自從被提出之后，作為綜合國力的重要組成部分，受到越來越多國家和地區(qū)的重視。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進(jìn)文化及人類文明優(yōu)秀成果中孕育而生的文化軟實力，對內(nèi)凝聚合力，形成中華民族共同體，對外向世界展示了獨(dú)特的中國大國形象，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，關(guān)系到“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。習(xí)近平總書記更是明確指出：“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展?！眰鹘y(tǒng)文化教育有助于增強(qiáng)學(xué)生文化自信，有助于鑄牢中華民族共同體。

（二）課堂教學(xué)現(xiàn)狀

高校學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，加強(qiáng)對青年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會主義先進(jìn)文化具有基礎(chǔ)性作用。當(dāng)前的學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化教育方面明顯缺失，使得越來越多的學(xué)生習(xí)慣了以自我為中心，更不具備愛國精神、價值取向功利化、傳統(tǒng)美德品質(zhì)匱乏等。如果長期處在這樣畸形的教育模式下，對學(xué)生今后的發(fā)展極為不利。不可否認(rèn)的是，學(xué)校依舊是教育的主要陣地，學(xué)科則是教育的重要載體，如何將傳統(tǒng)文化教育納入重要的教學(xué)體系是值得每個教育工作者深思的問題。

（三）教育政策導(dǎo)向

教育部網(wǎng)站公布的《完善中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育指導(dǎo)綱要》指出，今后我國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。大學(xué)階段要以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識和文化創(chuàng)新意識；深刻認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義根植的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義、社會主義核心價值觀的關(guān)系。

傳統(tǒng)文化連接著民族之魂。在高等教育中，以推陳出新的方式傳承中國的文化傳統(tǒng)，就是連接現(xiàn)代國人與祖先的歷史聯(lián)系。其重要意義在于重塑現(xiàn)代社會人們對精神的向往，通過傳統(tǒng)文化的滋潤，國人精神得以凝聚，國人內(nèi)心得以充盈，對實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，建立屬于中國人自身文化傳統(tǒng)的理想家園具有重要意義。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的優(yōu)勢

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融合具有以下幾方面優(yōu)勢：首先，文化是人類特有的社會現(xiàn)象，能夠深刻影響人的行為模式。文化具有引領(lǐng)人類思想的價值，只有人們對本國先進(jìn)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，才能產(chǎn)生民族凝聚力和感召力。其次，文化本身具有相應(yīng)的價值性。價值是人類的文化核心，價值觀是人類對事物內(nèi)在價值的認(rèn)知和評價。最后，文化具有塑造心智的作用，能夠讓人類呈現(xiàn)新的功能意識認(rèn)知。文化能夠讓個人產(chǎn)生強(qiáng)烈的自覺意識，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)個人價值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教育思想和價值觀念，可在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，健全學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生真正踐行社會主義核心價值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的應(yīng)用，還有利于提升高校思政教育的實效性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就蘊(yùn)含著諸多思想觀念、行為準(zhǔn)則、人生哲理和傳統(tǒng)美德等，其中的一些內(nèi)容與馬克思主義思想相契合。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就有潛意識和歷史延續(xù)性，其精神意蘊(yùn)深植于每個中國人心中，將其融入高校思政教育工作中，能夠喚起學(xué)生的情感認(rèn)同、道德認(rèn)同等，讓學(xué)生對思政教育內(nèi)容有更加深刻的理解。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思政教育資源的寶庫，能夠?qū)鹘y(tǒng)的思政課堂內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，提升高校思政教育的親和力和教學(xué)針對性。高校思想政治教育工作者要大膽創(chuàng)新思政教育，努力挖掘高校思政教育與傳統(tǒng)文化的契合點。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的策略

（一）高校思政教師要主動提升個人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

高校思政教學(xué)工作離不開思政教師的帶頭引領(lǐng)作用，教師要切實提高自身的教學(xué)水平，將最優(yōu)質(zhì)、最前沿的思政知識傳授給學(xué)生，同時及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)理念，以更加符合當(dāng)代大學(xué)生的方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。只有思想政治教師思想道德水平高尚、道德修養(yǎng)良好，才能進(jìn)一步保證大學(xué)生的思想政治教育水平提升［2］。高校要舍得投入財力和物力，助力高校思想政治教師的全面發(fā)展。教師應(yīng)將“育人”和“育己”高度融合，正所謂“己欲立人，必先立己”，高校思想政治教師的個人素養(yǎng)和個人魅力是確保高校思想政治教育工作順利開展的重要因素。

作為高校思政教師，要意識到自己身上肩負(fù)的教學(xué)責(zé)任，及時更新自己的思政教學(xué)觀念，緊跟時代步伐，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，并不斷提高綜合文化素養(yǎng)，主動進(jìn)修傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以便開展更具實效性的思政教育。首先，教師要能夠全面貫徹落實素質(zhì)教育理念，認(rèn)識到國家的人才培養(yǎng)要求中不僅包括科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)和技術(shù)能力，還包括國家責(zé)任感、職業(yè)道德等人文素質(zhì)。教師要想保證教育取得良好效果，應(yīng)做到以身作則，用自己的人格魅力影響學(xué)生。其次，高校思政教師要具備與時俱進(jìn)的先進(jìn)意識，認(rèn)識到當(dāng)代高校學(xué)生本就生活在一個信息時代，枯燥的理論課堂雖然具有一定的教學(xué)優(yōu)勢，但很難引起學(xué)生的共鳴。傳統(tǒng)文化與學(xué)生的實際生活存在較大的區(qū)別，通過運(yùn)用信息技術(shù)合理展開傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)是教學(xué)必然的趨勢。最后，高校思政教師要挖掘高校思政教材中的傳統(tǒng)文化因素，并發(fā)揮好信息技術(shù)的教學(xué)媒介作用，在合適的思政知識點間引入合適的傳統(tǒng)文化。高校思政教師要意識到高校思政文化的重要性，彰顯著高校思政文化內(nèi)涵。

（二）重視思想政治高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐活動教學(xué)

當(dāng)前，越來越多的人對思想政治理論課實踐教學(xué)的認(rèn)識越來越深刻，教師要反思自己以往的教學(xué)錯誤觀念，及時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，真正實現(xiàn)與時俱進(jìn)的教學(xué)。如以往人們認(rèn)為實踐教學(xué)和課堂教學(xué)應(yīng)該是孤立的存在，對實踐教學(xué)的內(nèi)涵認(rèn)識不足，認(rèn)為校內(nèi)實踐不屬于實踐范疇，或者誤認(rèn)為實踐教學(xué)就是社會實踐活動，和傳統(tǒng)的實踐課程一樣。實際上，思想政治理論課實踐教學(xué)與思想政治理論課堂教學(xué)是相互依存的關(guān)系，實踐教學(xué)屬于整個思想政治理論教學(xué)的重要組成部分［3］，課堂教學(xué)是實踐教學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)組成，學(xué)生需要在實踐過程中養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的良好思維。

高校可以組織學(xué)生參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研旅活動，該教育模式以突出紅色文化內(nèi)涵為主，起到陶冶學(xué)生情操、學(xué)習(xí)歷史和觀光旅游為一體的教育功能，真正貫徹“讀萬卷書，行萬里路”的理念。高校要積極挖掘周邊以及當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，和當(dāng)?shù)卣吐糜尉皡^(qū)建立優(yōu)質(zhì)且長期的合作，同時為高校學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)之旅提供必要的支持和資源，讓學(xué)生能夠積極參與到此類有意義的活動中。具體包括參與文化遺址、博物館、文化紀(jì)念館等，鼓勵學(xué)生參與實際活動體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。高校思政教育工作者也要積極探索傳統(tǒng)文化宣傳講座、讀書會、辯論會等。

（三）優(yōu)化高校思政課程課堂教學(xué)

目前高校思政課程主要使用的教材為《馬克思主義理論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》等傳統(tǒng)教材，但是很多學(xué)生根本不會去翻閱教材。一來是教材里面的知識都是高度概括的理論知識，學(xué)生需要具備較為深刻的思考才能理解其中的內(nèi)涵，況且紙上談兵的學(xué)習(xí)也起不到任何教學(xué)效果；二來要想真正讓高校學(xué)生認(rèn)可高校思想政治教育滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價值，必須結(jié)合教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革，優(yōu)化課堂教學(xué)效率［4］。

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）提出，在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中要強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，啟動課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和課程開發(fā)的研究論證、試點探索和推廣評估工作。鼓勵有條件的高等學(xué)校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。面向各級學(xué)校重點建設(shè)一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)。高校要緊密圍繞《綱要》指示，積極探索高校傳統(tǒng)文化思政讀本，為理論學(xué)習(xí)提供必要的支持。組建相關(guān)教學(xué)研究部門，搭建傳統(tǒng)文化思政教育體系，需要分析當(dāng)代高校學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)意愿等，積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品必修課的搭建工作，實施小規(guī)模試教，大規(guī)模推廣教育的方式。同時要能夠緊跟時代步伐，發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)教育技術(shù)的優(yōu)勢，開發(fā)或者引入傳統(tǒng)文化課程，包括中華民族音樂鑒賞、中華繪畫藝術(shù)鑒賞、中華戲劇文化鑒賞等課程，滿足學(xué)生心靈、審美、娛樂等多重學(xué)習(xí)需求。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造學(xué)生的思政觀念

高校思政教育的首要目的就是引領(lǐng)學(xué)生的觀念，塑造學(xué)生的文化意識。高校思政教師要發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的觀念塑造價值。德是一個人安身立命之本，也是實施其他教育的最終目標(biāo)。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化精神，也是中華子孫上千年來的思想向?qū)Ш托撵`的駐扎地。中華傳統(tǒng)文化中有不少都是論述德的內(nèi)容，教師可以充分運(yùn)用寶貴的傳統(tǒng)文化知識對學(xué)生實施德育［5］。如教師可以為學(xué)生從頭講述德的歷史，“德”是中華文明的核心理念，最早期有伏羲畫八卦、文王推周易、周公制禮樂、孔子刪詩書，后有許多大家也不斷提出相關(guān)學(xué)說。老子在《道德經(jīng)》中闡明：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”《大學(xué)》中提出的“明明德、親民、止于至善”，都是以德為首的，說明修己是治人的前提，修己的目的是治國平天下，治國平天下與個人道德修養(yǎng)一致性的重要作用。

五、結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的融合能夠為高校思政教育提供新的機(jī)遇，也能夠鼓勵學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，形成高尚的道德品質(zhì)和情操。高校思政教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，要從課程建設(shè)、教學(xué)形式等方面改進(jìn)。總而言之，教師要通過國學(xué)經(jīng)典的研讀主動提升個人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，其次將傳統(tǒng)文化所涉及的價值觀念、認(rèn)識論、道德情操等通過組織學(xué)習(xí)實踐活動，實現(xiàn)師生共學(xué)，理論聯(lián)系實際。并將線上和線下課堂積極結(jié)合，最終將與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的德育、智育等文化理念切實融入學(xué)生思政觀念中，培養(yǎng)其至善品格。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王冰一，孫建，趙彥軍. 把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入思政課堂的實施路徑［J］. 現(xiàn)代職業(yè)教育，2022，8（12）：154-156.

［2］ 隋欣昕，張健，葛驍歐，等. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課關(guān)鍵點與實施路徑探索［J］. 經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展研究，2021，38（20）：241-242.

［3］ 王小龍，曹翔. 鄉(xiāng)村人才振興背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校育人路徑探究［J］. 大眾文藝，2021，74（16）：199-200.

［4］ 陳靜. 試論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的價值及實現(xiàn)路徑［J］. 黑龍江教師發(fā)展學(xué)院學(xué)報，2022，41（01）：102-104.

［5］ 袁安妮. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育研究［D］. 西安：西安理工大學(xué)，2019.

（薦稿人：周軍，沈陽師范大學(xué)哲學(xué)專業(yè)教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）