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        新媒體時(shí)代高校美育建設(shè)路徑研究

        2023-06-27 20:42:10郝麗莎
        藝術(shù)大觀 2023年6期
        關(guān)鍵詞:審美教育新媒體時(shí)代高校

        郝麗莎

        摘 要:新媒體正以自身獨(dú)特的時(shí)代特性及變革屬性,影響和改變著大學(xué)生原有的生活學(xué)習(xí)方式及習(xí)慣,更潛移默化地影響著大學(xué)生的價(jià)值形成及審美觀念等,但不得不承認(rèn),網(wǎng)絡(luò)的極速發(fā)展與大學(xué)生審美能力發(fā)展現(xiàn)狀相比,其發(fā)展速度是不成正比的,大學(xué)生對于審美標(biāo)準(zhǔn)及審美價(jià)值觀形成相對滯后,可網(wǎng)絡(luò)高速的推送多種形式的資訊信息,深深影響著大學(xué)生的審美素養(yǎng),沖擊著大學(xué)生的審美價(jià)值觀念。新媒體時(shí)代促使大學(xué)生美育建設(shè)的完善及發(fā)展,大學(xué)生審美素養(yǎng)的提升是培育人格健全、全面發(fā)展的人才的必然條件。因此,始終堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)方向,加強(qiáng)大學(xué)生審美素養(yǎng)教育,創(chuàng)造良好的校園美育環(huán)境,有助于大學(xué)生塑造審美價(jià)值觀、自建城堡,抵制網(wǎng)絡(luò)中的不良誘惑,自主凈化網(wǎng)絡(luò)文化主陣地,從而不斷堅(jiān)定文化自覺,堅(jiān)定四個(gè)自信,鞏固社會主義意識形態(tài),營造美好生活環(huán)境。因此,校園美育在新媒體時(shí)代背景下顯得尤為迫切和必要。針對高校如何全面快速加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生審美教育;德育、美育如何科學(xué)結(jié)合;主動(dòng)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等迫切問題,本文將通過提升大學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)及水平的策略與路徑來對其進(jìn)行闡述和研究。

        關(guān)鍵詞:新媒體時(shí)代;高校;審美教育;教育改革

        中圖分類號:G40文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:2096-0905(2023)06-0-03

        當(dāng)今時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)資訊成為大學(xué)生獲取信息資源的主要渠道,認(rèn)識新鮮的事物和面孔就是在認(rèn)知這個(gè)世界,而現(xiàn)下涌現(xiàn)的眾多新銳力量所傳遞的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)尚的背后,也讓我們看到了令人驕傲的進(jìn)步以及部分嘩眾取寵的浮躁喧囂[1]。

        一、新媒體時(shí)代大學(xué)生面臨何種挑戰(zhàn)

        日益提高的經(jīng)濟(jì)水平,日益完善的新媒體產(chǎn)業(yè),強(qiáng)大的科技力量,無限變化的商業(yè)環(huán)境,不斷增強(qiáng)的國民消費(fèi)能力,社會審美能力、大學(xué)生的審美認(rèn)知……我們不得不承認(rèn),新媒體行業(yè),可能折射的是一個(gè)社會的文明程度,包容性極強(qiáng)是新媒體行業(yè)的一大特征,無論是直觀影響還是隱晦傳達(dá),無數(shù)海量的資訊,時(shí)刻充斥在高校大學(xué)生每一天的生活里。我們無法避免劣質(zhì)資訊的侵入,但我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以作為大學(xué)生抵御其的壁壘,樹立正確的審美標(biāo)準(zhǔn),自身建設(shè)堅(jiān)韌不催的高墻,將消極、負(fù)面的思想牢牢擋于墻外[2]。

        二、高校美育在新媒體時(shí)代下發(fā)展與改革的迫切性與必然性

        學(xué)生審美需求更加豐富,“審丑”文化沖擊強(qiáng)烈。新媒體時(shí)代,是多元化時(shí)代,獲取信息的方式越來越豐富,當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、勇于探索新鮮事物,網(wǎng)絡(luò)成為其精神食糧主要供給來源,短視頻、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視劇、網(wǎng)絡(luò)圖書館等,都成為當(dāng)代大學(xué)生滿足自身對于美好生活追求的平臺和工具。這對于網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資訊資源、校園美育環(huán)境以及高校教師豐富、趣味教學(xué)都提出了更為迫切的要求和期望。事物都是具有雙面性的,有優(yōu)質(zhì)、美好的網(wǎng)絡(luò)資訊,就有相對庸俗化、崇尚利益過分娛樂化的負(fù)面內(nèi)容,部分大學(xué)生缺乏正確的審美價(jià)值觀,出現(xiàn)盲目跟風(fēng)追捧,模仿扮丑,陷入金錢誘惑等畸形的審美價(jià)值觀[3]。

        日趨泛濫的“審丑文化”不僅沖擊著大眾的視覺神經(jīng),也沖擊著傳統(tǒng)審美觀,更沖擊著主流價(jià)值觀和傳統(tǒng)倫理道德觀念[4]。

        三、高校美育建設(shè)研究探索

        近年來,我國的短視頻行業(yè)發(fā)展迅速,在此過程中,比如,以抖音短視頻為首的新媒體行業(yè)就沖出重圍獨(dú)占鰲頭,奠定了領(lǐng)軍地位。不僅改變了大學(xué)生的休閑娛樂方式、閱讀習(xí)慣,還影響到了其價(jià)值觀的取向,這種極具現(xiàn)代色彩的抖音短視頻文化,極大程度上滿足了社會發(fā)展需求和大學(xué)生生活需要。

        結(jié)合我?!靶仑?cái)經(jīng)”建設(shè)目標(biāo),及自身鋼琴聲樂藝術(shù)指導(dǎo)課程線上、線下的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提出和討論以下幾個(gè)關(guān)鍵問題:鋼琴聲樂藝術(shù)指導(dǎo)課程改革探索的實(shí)踐,以及對于美育教育的價(jià)值及體現(xiàn);課程線上、線下等新媒體深度融合的出發(fā)點(diǎn)和方向[5]。

        (一)鋼琴聲樂藝術(shù)指導(dǎo)課程改革實(shí)踐

        先對中外作品引入課堂的曲目數(shù)量比例進(jìn)行調(diào)整,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品數(shù)量逐漸增多,多以地方優(yōu)秀民族歌曲、小調(diào),以及大量優(yōu)秀的近現(xiàn)代紅歌作品等為主,這些都是美育教育的重要素材。

        比如,2018年首演的民族歌劇《沂蒙山》,以經(jīng)典民族旋律《沂蒙山小調(diào)》為創(chuàng)作素材,見譜例1。

        利用音樂主旋律動(dòng)機(jī),融入了多元化音樂元素,以更豐富的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)了軍民一心、錚錚鐵骨的中華兒女大無畏的愛國主義精神。歌劇中,沂蒙山小調(diào)主旋律,隨處可見,與新演唱旋律完美融合,相得益彰,尤其見譜例2前奏部分。

        通過此類作品的學(xué)習(xí)和演唱,在課堂教學(xué)中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對延安精神、井岡山精神、西柏坡精神進(jìn)一步的深刻認(rèn)知,將“海棠”的故事背景放于心中,我們所熟知的《沂蒙山小調(diào)》主題旋律若隱若現(xiàn),傳唱于聲,用音樂的力量輔助學(xué)生了解和鑄就沂蒙精神。個(gè)體受教于心,才能盡可能深刻、生動(dòng)地將作品展示于舞臺,才會感染更多的聽眾,讓大家去了解和感受我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,切身感受到文化自信這一重要目標(biāo)。類似課程改革不僅強(qiáng)化和豐富了學(xué)生的思政教育內(nèi)容、活躍了課堂氣氛,還增強(qiáng)了真實(shí)歷史的說服力。在優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂旋律的烘托下,將民族精神在當(dāng)代大學(xué)生心目中再次升華,仿佛那一段已逝的歷史時(shí)光重現(xiàn),讓沂蒙精神在當(dāng)今的校園中閃耀出永恒的華光。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高校,已經(jīng)成為校園美育不可或缺的重要教育內(nèi)容,也是藝術(shù)學(xué)科美人化人的重要使命[6]。

        再比如,我國優(yōu)秀的詩詞藝術(shù)歌曲,過于注重演唱與鋼琴之間配合的默契度,而忽略了作品背景,尤其對詩詞理解欠佳,對其作者生平、時(shí)代背景了解或較為片面。這都不利于作品的整體風(fēng)格把控以及演唱的藝術(shù)處理效果。通過引入古典詩詞藝術(shù)歌曲,可以更加關(guān)注“歌詞”,即詩詞本身寓意,這是詮釋詩詞藝術(shù)歌曲的基礎(chǔ),另外,國學(xué)經(jīng)典是中華民族古代圣賢美好情感、偉大思想、博大智慧的結(jié)晶, 是漢語言文學(xué)的典范和精華, 更是中華民族的精神和品格載體, 其價(jià)值歷久而彌新,更值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和我們借鑒,對于德行品格修養(yǎng)有著不可忽視的重要意義[7]。

        詩詞中“吟”不同于“說”,這對我們學(xué)習(xí)和研究詩詞韻律、節(jié)奏、深層內(nèi)涵、寓意提出了更高的要求。詩詞格律,看似枯燥,其中卻蘊(yùn)藏精妙的藝術(shù)。正如王力先生所說:“我們說一首詞好,一方面要看它的思想內(nèi)容,另一方面要看它的藝術(shù)技巧。”比如《關(guān)雎》《釵頭鳳》《大江東去》等優(yōu)秀古詩詞藝術(shù)歌曲,體現(xiàn)了曲與詞的完美結(jié)合,由“吟”向“唱”的華麗蛻變,保持“吟”的節(jié)奏及神韻不被破壞,又將多元化民族音樂元素巧妙融合,混為天成,毫無人工斧鑿之跡,更具極高的藝術(shù)價(jià)值及研究意義。傳唱是載體,教育是根本,用音樂賦予詩歌翅膀,飛進(jìn)校園,將中國偉大革命歷程、堅(jiān)韌不催的革命精神深深種在大學(xué)生的心田,充分發(fā)揮鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)的作用。

        高校鋼琴藝術(shù)指導(dǎo)課程是沿著中國傳統(tǒng)文化與音樂藝術(shù)相結(jié)合的方向發(fā)展并逐步走向成熟的熱門學(xué)科,也越發(fā)具有民族性、時(shí)代性特征[8]。

        (二)線上、線下與新媒體深入融合

        學(xué)生參與學(xué)習(xí)新媒體的融合實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,以制作小視頻為主,貼近大學(xué)生實(shí)際生活,均以“紅色”作品為主題,利用校園經(jīng)典景觀為背景,配上唱歌、朗誦、介紹等多種表演形式將線下教學(xué)內(nèi)容,轉(zhuǎn)送至線上,與新媒體深度融合,拍攝的過程本身就是美育教育的過程,吸引同學(xué)們的眼球、引發(fā)他們的關(guān)注和思考,視頻的海量點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)載也為這個(gè)項(xiàng)目提供了更多可行性空間且增強(qiáng)了學(xué)生的信心,由此,引發(fā)了關(guān)于鋼琴聲樂藝術(shù)指導(dǎo)課程課下作業(yè)的改革,讓學(xué)生走出琴房,自由選取校園美景,搭配所學(xué)音樂作品經(jīng)典唱段,錄制成若干小視頻的形式,一方面,保留學(xué)習(xí)成果,積攢實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),見證個(gè)人的進(jìn)步,另一方面,起到傳承與傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的重要?dú)v史使命,視頻本身在制作中,就為本校新媒體時(shí)代大學(xué)生提供了施展才華與創(chuàng)意的實(shí)踐舞臺,通過自身對美育建設(shè)及校園文化建設(shè)的學(xué)習(xí)和理解,從而創(chuàng)造出健康、豐富的美育作品,在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中傳播,這種將校園美育建設(shè)從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng),本身就是一種創(chuàng)新,也是美育教育一直以來在不斷追求和改變的目標(biāo)和方向[9-10]。

        在新媒體時(shí)代飛速發(fā)展的當(dāng)下,大學(xué)生是校園文化的受益者也是創(chuàng)造者,更是傳播者。噴井般的海量短視頻及繁雜資訊任意涌入的今天,營造和倡導(dǎo)正能量的校園文化環(huán)境對于當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建正確社會主義核心價(jià)值觀以及建立健康校園文化生活而言,是十分務(wù)實(shí),更是十分迫切的。進(jìn)入新媒體時(shí)代,當(dāng)代大學(xué)生面臨社會多元化的變化發(fā)展,對高校美育氛圍、大學(xué)生的審美意識、審美體驗(yàn)帶來強(qiáng)烈的沖擊與挑戰(zhàn)。構(gòu)建健康、積極的審美價(jià)值觀,即便面臨網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜多重表現(xiàn)形式,也能自主融入健康、積極的精神思想,從而助力和推進(jìn)校園文化的建設(shè)及傳承。

        審美教育深入每一位大學(xué)生心田,與德育科學(xué)結(jié)合,美育自身,也美育他人,美育社會,推動(dòng)傳統(tǒng)的美育與新媒體技術(shù)的深度科學(xué)融合,積極發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢和技術(shù)力量,為大學(xué)生審美教育賦能。通過建設(shè)和完善和諧高校的審美教育環(huán)境,改革構(gòu)建高水平的美育體系,推進(jìn)高校德育和美育教育教學(xué)改革,拓寬和創(chuàng)新大學(xué)生審美素養(yǎng)提升的路徑,不斷開拓新媒體時(shí)代大學(xué)生審美教育的新局面,在社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下,為中國特色社會主義的建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人[11]。

        參考文獻(xiàn):

        [1]在北京大學(xué)師生座談會上的講話[M].北京:人民出版社,2018.

        [2]國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)[M].北京:人民出版社,2010.

        [3]曾繁仁,等.現(xiàn)代美育理論[M].鄭州:河南人民出版社,2006.

        [4]潘智彪.審美心理研究[M].廣州:中山大學(xué)出版社,2007.

        [5]魯寬民,喬夏陽.網(wǎng)絡(luò)虛擬社會建設(shè)論略——法治和德育之思[M].北京:人民出版社,2013.

        [6]魯寬民.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育價(jià)值論[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2014.

        [7]易曉明.國民審美素養(yǎng):社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的審美資本[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2018.

        [8]聶振斌,騰守堯,章建剛.藝術(shù)化生存[M].成都:四川人民出版社,1997.

        [9]謝金文.新聞·傳媒·傳媒素養(yǎng)[M].上海:上海社會科學(xué)院出版社,2004.

        [10]周芳.思想政治教育審美研究[M].北京:人民出版社,2012.

        [11][德]黑格爾,著.美學(xué)(第1卷)[M].朱光潛,譯.北京:商務(wù)印書館,1979.

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