周華

【摘? 要】本文著眼開發(fā)與構(gòu)建本土文化研學(xué)旅行課程，在分析研學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合懷化市本土文化的實際，提出了開發(fā)與實施本土文化研學(xué)旅行課程的具體路徑、建設(shè)模式，并對研學(xué)課程的價值進行了

探討。

【關(guān)鍵詞】本土文化；研學(xué)旅行；開發(fā)構(gòu)建

2016年教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確提出了研學(xué)旅行的工作目標(biāo)和具體實施要求，將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教育教學(xué)計劃，鼓勵學(xué)校開發(fā)一批育人效果突出的研學(xué)旅行課程，將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，從而推動研學(xué)旅行健康快速發(fā)展。

一、本土文化研學(xué)旅行的現(xiàn)狀與分析

“讀萬卷書，不如行萬里路”，研學(xué)旅行作為一種新形式的綜合實踐課，融通學(xué)校教育與現(xiàn)實生活，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力和探究思維，促進學(xué)生多學(xué)科知識技能的獲取。雖然目前國內(nèi)對研學(xué)旅行活動的關(guān)注逐漸增多，但理論與實踐研究剛剛起步，理論指導(dǎo)不夠，參照樣本不多。從學(xué)校和學(xué)生兩個層面來看，本土文化研學(xué)旅行遇到了一些問題，制約了研學(xué)旅行工作的開展。

（一）從學(xué)校組織層面來看，一方面，由于缺乏研學(xué)旅行活動的組織保障經(jīng)驗，有的學(xué)校不敢組織學(xué)生外出研學(xué)，擔(dān)心學(xué)生集體外出的安全問題，有的因為認(rèn)識不足而忽視研學(xué)工作，有的不知道如何開展研學(xué)旅行等。另一方面，由于缺乏可以借鑒的經(jīng)驗，有的擔(dān)心組織實施不科學(xué)，導(dǎo)致研學(xué)旅行課程不夠規(guī)范、不成系統(tǒng)，隨意性比較大，學(xué)不到知識，起不到教育的作用；有的開展研學(xué)旅行大多依賴研學(xué)社和研學(xué)基地，沒有教本可依，一味關(guān)注研學(xué)旅行“行”的設(shè)計，而在“學(xué)”的方面思考不夠，導(dǎo)致碎片化拼接活動。

（二）從學(xué)生參與層面來看，一方面，現(xiàn)在的學(xué)生獨生子女偏多，獨立生活能力和集體共處能力較差，離土、離鄉(xiāng)、離農(nóng)，對傳統(tǒng)文化和自身身份的認(rèn)同感愈發(fā)模糊淡化，甚至出現(xiàn)對本土優(yōu)秀民族文化缺乏自信的情況。另一方面，家長對孩子的教育方法參差不齊，對課內(nèi)書本知識的過度關(guān)注和對課外活動體驗、感悟的相對漠視，從而造成部分學(xué)生缺少解決生活問題的能力，存在膽小害羞、不善表達(dá)、缺乏團結(jié)合作與挑戰(zhàn)探究等問題。

二、本土文化研學(xué)旅行課程資源

懷化市位于湖南西部，素有“黔滇門戶”“全楚咽喉”之稱，市域內(nèi)交通便利，教育研學(xué)資源豐富。利用懷化市本土文化資源，將思政小課堂與當(dāng)?shù)厣鐣笳n堂融合，可以鍛煉學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與自然共處的能力。為使研學(xué)資源系統(tǒng)化，我們將懷化市本土研學(xué)資源整理為六大體系，分類如下：

（一）紅色教育研學(xué)之旅。芷江受降紀(jì)念坊、會同粟裕紀(jì)念館、通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館、向警予同志紀(jì)念館、滕代遠(yuǎn)紀(jì)念館及故居等紅色研學(xué)基地；《一張珍貴的黨員登記表》《滕代遠(yuǎn)臨終的遺囑》等紅色故事。

（二）傳統(tǒng)文化探究之旅?！耙黄脑谟駢亍钡那柟懦擒饺貥恰ⅰ皩W(xué)富五車，書通二酉”的沅陵二酉山等，侗族蘆笙、侗族大歌、辰河目連戲以及民間美術(shù)制作等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）國防教育研學(xué)之旅。解放軍駐懷部隊場史展館、鶴城區(qū)國防教育中心、烈士陵園等。

（四）風(fēng)土人情體驗之旅。市域內(nèi)漢族、苗族、瑤族、侗族和土家族等民族居住，有淳樸的多民族風(fēng)土人情。

（五）魅力景觀欣賞之旅。洪江古商城、通道萬佛山風(fēng)景區(qū)、通道皇都侗民族文化村、黔陽古城、沅陵鳳凰山等。

（六）農(nóng)耕文化探尋之旅。“隆平種子文化”安江農(nóng)校雜交水稻紀(jì)念園、新晃古夜郎侗族農(nóng)耕文化博物館，溆浦山背梯田，綠色生態(tài)果園種植，插秧、收割水稻等。

三、本土文化研學(xué)旅行課程的構(gòu)建與實施

（一）研學(xué)旅行課程的構(gòu)建

一是做細(xì)做實調(diào)查研究。根據(jù)《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，結(jié)合省市教育部門相繼下發(fā)的通知，我們通過校園公眾號、班隊會、宣傳欄等方式，及時向教師、家長、學(xué)生宣傳相關(guān)政策；根據(jù)不同年級學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知水平特點設(shè)計調(diào)查問卷，征詢家長、學(xué)生的研學(xué)需求；組織專家、教師實地考察研學(xué)基地，了解基地路程遠(yuǎn)近、基礎(chǔ)設(shè)施、課程特色、教育內(nèi)涵等，精心挑選有教育意義、資質(zhì)完備、服務(wù)周到的基地，作為創(chuàng)編本土研學(xué)旅行課程的藍(lán)本。

二是課題立項明確規(guī)范。2022年2月，我們開展的《立足本土文化的研學(xué)旅行課程開發(fā)與實踐研究》被立項為懷化市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題，被評為“優(yōu)秀”順利結(jié)題。該課題對研學(xué)旅行課程設(shè)計和實施進行了充分討論，探索了傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑和方式，摸索出了以“學(xué)生”為圓心，以“老師、家長和社會”為半徑，畫出學(xué)生“五育并舉”的同心圓研學(xué)路徑。

三是創(chuàng)建課程建設(shè)模式。為了讓學(xué)生研有所思、研有所悟、研有所獲、研有所進，必須充分發(fā)揮研學(xué)課程的教育價值、實踐價值，讓研學(xué)課程的實施落地有聲，我們總結(jié)出了“宣傳調(diào)研營造氛圍、開發(fā)校本課程、組織研學(xué)旅行、開展研學(xué)評價展示”的活動模式，如圖1所示。這種模式具有可復(fù)制性和可操作性，對其他學(xué)校具有借鑒與參考價值。

四是系統(tǒng)開發(fā)多元課程。2019年，我們開發(fā)編寫了一套研學(xué)旅行校本教材——《行走的課堂》。該教材從研學(xué)旅行的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑等方面進行全方位的思考和設(shè)計，既能讓學(xué)生安全規(guī)范、科學(xué)地接受本士研學(xué)教育，又能體系性地培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。該教材分中年級和高年級兩冊，共12個主題，每個主題7個版塊，每個版塊簡潔明快、圖文并茂，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和運用，適當(dāng)留白，讓學(xué)生在參觀、實踐、體驗中隨時記錄自己的所思所得。

（二）研學(xué)旅行課程的實施

從2019年開始，懷化市中小學(xué)根據(jù)開發(fā)的本土研學(xué)教材，開設(shè)了相關(guān)的研學(xué)課程，開展實踐活動，讓書本知識和本土典型自然景點、人文景觀融合在一起，使學(xué)生生動地感受民族風(fēng)情、感悟本土文化，幫助學(xué)生建立與腳下這片土地的精神聯(lián)系。

懷化市中小學(xué)本土文化研學(xué)課程實踐是根據(jù)每個學(xué)校的發(fā)展特點和需求，制訂本區(qū)域小學(xué)研學(xué)旅行計劃，分校分年級全面推廣。各校每個年級每學(xué)期一次，時長一至五天。教師行前制訂研學(xué)方案安全預(yù)案、行中知識點撥、行后組織評價；學(xué)生行前查找資料、行中參與體驗、行后反思提升。研學(xué)旅行過程中師生實地聽、看、思、做，充分體現(xiàn)“研”與“旅”融合，“研”與“學(xué)”統(tǒng)一，“師”與“生”和諧。

研學(xué)旅行后，我們設(shè)置了兩級指標(biāo)評價體系：一級指標(biāo)包括自我管理、實踐活動、協(xié)作精神和研學(xué)成果四個方面；二級指標(biāo)包括文明素養(yǎng)、生活能力、實踐能力等9項內(nèi)容，每一項二級指標(biāo)細(xì)化為24個小項。開展學(xué)生自評、互評，師評、家長評、社會評等，全方位、多元化評價學(xué)生。

四、開發(fā)利用本土文化研學(xué)旅行課程的價值

（一）提供了組織保障經(jīng)驗

我們編寫的《行走的課堂》既是教材也是學(xué)本，為其他學(xué)校開展研學(xué)旅行和傳承地域民族文化提供了借鑒。教材包括為夢前行、耕耘未來，銘記歷史、珍愛和平，農(nóng)博魅力、趣賞奇觀，尋訪古鎮(zhèn)、感受古韻，緬懷先烈、傳承精神，走進古城、品味湘商，少年志趣、茶里乾坤等內(nèi)容，涉及通道、洪江、芷江、溆浦等13個縣區(qū)研學(xué)路線。該教材關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分考慮內(nèi)容安排合理性、學(xué)習(xí)方法科學(xué)性，研學(xué)地點距離遠(yuǎn)近等，深入挖掘懷化本土地域特點、文化元素和內(nèi)涵、社會價值和教育價值，力求校本教材有趣有味、知行合一，提高學(xué)生實踐能力。

（二）促進了教師的全面發(fā)展

教師們在參與研學(xué)旅行校本課程開發(fā)、組織研學(xué)旅行活動過程中，加深了對研學(xué)課程的認(rèn)識，提升了團隊合作意識和教學(xué)實踐能力。在研學(xué)過程中，教師從校內(nèi)走向校外，從“教師”轉(zhuǎn)換為“導(dǎo)師”，成為研學(xué)活動的設(shè)計者、促進者、管理者和研究者，只有提高教師角色轉(zhuǎn)換能力，才能建立起平等、友善的師生關(guān)系。研學(xué)旅行具有綜合性，離不開各學(xué)科教師、家?；刂g的溝通配合，要確保研學(xué)活動順利開展、富有成效，教師必須提高自身的組織協(xié)調(diào)等能力，從而促進教師的全面發(fā)展。

（三）提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)

學(xué)生的核心素養(yǎng)綜合體現(xiàn)為人文基礎(chǔ)、主動發(fā)展和社會參與3個領(lǐng)域， 研學(xué)旅行能奠定學(xué)校的人文基石，鼓勵學(xué)生獨立發(fā)展，促進學(xué)生參與社會活動。通過研學(xué)旅行，學(xué)生學(xué)會了團隊合作，學(xué)會了自我管理；聽見了鄉(xiāng)音，悟到了鄉(xiāng)愁，讀懂了鄉(xiāng)情，傳承了家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化，增強了對家鄉(xiāng)各民族文化的認(rèn)同，培養(yǎng)了家國情懷，增強了文化自信。如芷江受降紀(jì)念坊、會同粟裕紀(jì)念館、通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念館等地的研學(xué)旅行，讓學(xué)生感受紅色教育文化，在參觀革命歷史遺跡、革命舊址中，增進學(xué)生對黨史軍史的了解，知道今天的幸福生活來之不易；黔陽古城芙蓉樓、沅陵二酉山等地的研學(xué)旅行，讓學(xué)生感受到了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強傳統(tǒng)文化保護意識；美麗侗寨、苗寨等地的研學(xué)旅行，讓學(xué)生領(lǐng)略淳樸的風(fēng)土人情；安江農(nóng)校神奇的農(nóng)耕文化，讓孩子們崇尚勤勞、節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)，增強社會責(zé)任感。

總之，本土文化研學(xué)旅行課程的構(gòu)建與實施，要從學(xué)生的真實生活和發(fā)展需要出發(fā)，根據(jù)學(xué)生心理特點、各學(xué)科教學(xué)需要和地域文化特色，挖掘現(xiàn)有的歷史文化、自然生態(tài)、紅色教育、現(xiàn)代科技等本土文化教育價值和教育功能，進行有效探究，開發(fā)編寫課程綱要、校本教材等，形成具有本土特色的研學(xué)課程。今后我們將進一步完善研學(xué)旅行課程，促進校本教材與課內(nèi)各學(xué)科教材的滲透融合、補充延伸，提升研學(xué)旅行活動的實效。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王夢迪，林翠英.廣西中小學(xué)生研學(xué)旅行課程資源開發(fā)研究[J].基礎(chǔ)教育研究，2021（13）：32-34.

[2]蔣勝華.“五溪”文化的育人實踐[J].湖南教育（A版）2020（9）：34-35.

[3]張紹琛.基于SWOT分析的陸巷古村研學(xué)旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（36）：136-138.

[4]張曉雅.車立民：認(rèn)識世界的步驟[J].湖南教育（D版）2022（02）：21-23

[5]李壽全，周志平. “研學(xué)旅行”常態(tài)化：基于生活教育思想的課程設(shè)計——以閩東縣域資源設(shè)計課程為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2017（10）：13-15