陳利

摘? 要：當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的核心就是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。文章從思政課程的功能與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的本質(zhì)要求出發(fā)，從理論和現(xiàn)實(shí)的角度分析后提出：思政課程對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有方向指引、思維開(kāi)發(fā)和人格塑造的重要價(jià)值。但由于認(rèn)識(shí)不足、創(chuàng)新資源開(kāi)發(fā)不夠和授課方式相對(duì)陳舊、單一等原因，目前思政課程在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面尚未發(fā)揮出應(yīng)有的作用。要改變這一現(xiàn)狀，需要更加全面地定位思政課程的功能，挖掘和開(kāi)發(fā)思政課程創(chuàng)新資源，豐富思政課程的授課方式。

關(guān)鍵詞：思政課程；高校；創(chuàng)新人才培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G711? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）03-0085-04

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力?！拔覀凕h之所以能夠歷經(jīng)考驗(yàn)?zāi)ルy無(wú)往而不勝，關(guān)鍵就在于不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新?！保?］習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！保?］這也就意味著所培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須具有強(qiáng)烈的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。思政課程在重視學(xué)生基本思想政治素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，也必須為學(xué)生的創(chuàng)新性發(fā)展及綜合素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

一、思政課程在高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的價(jià)值

（一）思政課程指引學(xué)生創(chuàng)新的方向

1. 政治方向指引。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是以科技和經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，核心是創(chuàng)新人才競(jìng)爭(zhēng)?！翱茖W(xué)無(wú)國(guó)界”的思想已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)的國(guó)際制裁中越來(lái)越?jīng)]有說(shuō)服力。創(chuàng)新人才應(yīng)該為“誰(shuí)”創(chuàng)新，這不僅是一個(gè)需求問(wèn)題，更是一個(gè)政治問(wèn)題，因此，政治方向應(yīng)是高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的靈魂。思政課程必須擔(dān)負(fù)為創(chuàng)新人才引領(lǐng)政治方向的使命，要筑牢創(chuàng)新人才的愛(ài)國(guó)之基、社會(huì)主義之魂，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。

2. 價(jià)值方向指引。有知識(shí)、有創(chuàng)新能力絕不等于能夠充分而正確地發(fā)揮造福于人類(lèi)。特別是目前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)異常復(fù)雜，“黑天鵝”“灰犀?！笔录l發(fā)，對(duì)于思想尚未成熟的學(xué)生而言，如果沒(méi)有正確的價(jià)值引導(dǎo)，很容易在各種思潮中迷失方向，偏離正確的人生軌跡，產(chǎn)生意想不到的后果。因此，價(jià)值取向的培養(yǎng)在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中尤為重要。通過(guò)思政課程的價(jià)值引領(lǐng)，可以促使學(xué)生在從事創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，自覺(jué)考慮創(chuàng)新的目的和意義，從而更好地發(fā)揮科技創(chuàng)新的正面作用。

3. 創(chuàng)新動(dòng)力指引。創(chuàng)新是新時(shí)代發(fā)展的迫切要求，只有將個(gè)體創(chuàng)新與民族和國(guó)家發(fā)展緊密相連，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新使命和責(zé)任感。多少科學(xué)家放棄優(yōu)渥的生活，隱姓埋名，不計(jì)報(bào)酬，甚至不計(jì)生死，孜孜以求不斷攻克難關(guān)、突破難題，靠的絕不僅僅是個(gè)人喜好，而是濃厚的家國(guó)情懷。思政課程通過(guò)厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新“自信”，通過(guò)世界科技發(fā)展對(duì)國(guó)家與世界格局影響分析，不斷增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的緊迫感，通過(guò)對(duì)國(guó)家重大發(fā)展政策和戰(zhàn)略方向的學(xué)習(xí)，指引學(xué)生重點(diǎn)創(chuàng)新方向和領(lǐng)域，增進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新的使命感，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供動(dòng)力支持。

（二）思政課程助力創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)

1. 引導(dǎo)思想解放。鄧小平同志說(shuō)：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化、迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了?！笨茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立、馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)生的理論成果，均是打破常規(guī)，解放思想所產(chǎn)生的創(chuàng)新理論成果。其中所凝練的解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)是培育學(xué)生創(chuàng)新思維最為生動(dòng)的理論材料。

2. 提供思維方法。具體學(xué)科的創(chuàng)新方法可能各有不同，但基本的創(chuàng)新思維方法是相通的。習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確指出：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀(guān)和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器。”馬克思主義的持久生命力不僅在于它對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)預(yù)測(cè)，更在于它所提供的強(qiáng)大的唯物辯證方法。思政課程通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法來(lái)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，有利于啟發(fā)學(xué)生辯證地看待在創(chuàng)新探索中遇到的迷霧、困惑、難題，為其突破常規(guī)、打破困境提供思維方法引導(dǎo)。

3. 啟發(fā)創(chuàng)新實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民始終順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，創(chuàng)造出令人刮目相看的人間奇跡。講好創(chuàng)新故事、創(chuàng)新人物、創(chuàng)新成果是思政課程的天然使命，而這些故事、人物、成果則可以為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供最真切的榜樣模范和創(chuàng)新實(shí)踐指引。

（三）思政課程塑造創(chuàng)新人格

創(chuàng)新人格是有利于創(chuàng)新活動(dòng)順利開(kāi)展的個(gè)性品質(zhì)。研究顯示：大學(xué)生在工作上取得成功的要素中，智力因素（智商）只占20%，非智力因素則占80%以上［3］。智力因素的有效發(fā)揮也有賴(lài)于非智力因素的支持，非智力因素對(duì)創(chuàng)新人才的塑造具有重要作用。思政課程一個(gè)重要的使命就是要塑造學(xué)生健全的人格，使其擁有豐富的精神世界和健康的心態(tài)，對(duì)創(chuàng)新人格養(yǎng)成具有重要價(jià)值。

1. 百折不撓的精神品質(zhì)。創(chuàng)新是開(kāi)辟新的道路，涉足前人未曾涉及的領(lǐng)域，注定要經(jīng)歷種種挫折和失敗，一些關(guān)鍵時(shí)刻還可能要為真理而奮勇獻(xiàn)身。這就需要?jiǎng)?chuàng)新個(gè)體有十足的勇氣、大無(wú)畏的向上精神。思政課程通過(guò)對(duì)民族精神和時(shí)代精神的解析，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成百折不撓的精神品質(zhì)具有不可替代的作用。

2. 積極向上的情緒品質(zhì)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，能夠正確地表達(dá)和控制自己的情緒，長(zhǎng)期保持樂(lè)觀(guān)的心態(tài)和良好的心境，是成為創(chuàng)新人才的重要情緒品質(zhì)［4］。思政課程通過(guò)正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的塑造，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)注，都有利于培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀(guān)的情感，幫助他們?cè)趧?chuàng)新活動(dòng)中保持樂(lè)觀(guān)向上的心態(tài)。

3. 良好的人際協(xié)作能力。團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)中不可或缺的素質(zhì)之一。在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代，許多發(fā)明創(chuàng)新可以主要依靠個(gè)人奮斗取得，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，要想靠孤軍作戰(zhàn)取得創(chuàng)新成果，已基本不可能。從我國(guó)近年來(lái)的科技創(chuàng)新成果看，無(wú)論是載人航天、工程建造、數(shù)字生活等，都絕不是一個(gè)創(chuàng)新個(gè)體可以完成的，而是無(wú)數(shù)個(gè)小小創(chuàng)新凝聚成的集體智慧。思政課程中，無(wú)論是三觀(guān)的塑造，還是道德品質(zhì)的養(yǎng)成，法律原則和精神的掌握，都有助于學(xué)生更好地處理人與人之間的關(guān)系，提高團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。

二、思政課程在助力高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)上尚有不足

（一）對(duì)思政課程在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

思政課程對(duì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有不可替代的價(jià)值，但目前無(wú)論是從創(chuàng)新人才培養(yǎng)角度，還是從思政課程建設(shè)角度，將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究并實(shí)踐的案例并不多。

在思政課程的實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，大部分思政教師對(duì)思政課程的功能定位還停留在政治意識(shí)灌輸和宣講上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)其政治作用，淡化其育人、調(diào)節(jié)作用，對(duì)學(xué)生的思維鍛煉、信息處理、觀(guān)點(diǎn)探究、邏輯辯論等有關(guān)創(chuàng)新能力和綜合能力培養(yǎng)關(guān)注較少。一些教師甚至認(rèn)為創(chuàng)新人才培養(yǎng)就應(yīng)該是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程或?qū)I(yè)課程的事情，與思政課程無(wú)關(guān)，從而將創(chuàng)新人才培養(yǎng)這一陣地“拱手讓人”。

（二）對(duì)思政課程中的創(chuàng)新資源挖掘尚不夠

目前很多高校對(duì)思政課程在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，因此在課程資源建設(shè)上，也很少?gòu)膭?chuàng)新人才培養(yǎng)角度去挖掘相關(guān)課程素材，導(dǎo)致課程缺乏“新意”。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教研室的教師在多年的實(shí)踐中認(rèn)為，思政課程很容易上成“宣講課”“知識(shí)課”“娛樂(lè)課”，要么熱鬧沒(méi)有深度，要么深刻卻無(wú)趣［5］。

之所以如此，還是教師對(duì)課程資源的挖掘不夠，比如講到中華民族具有偉大的創(chuàng)造精神時(shí)，教師引用的素材大部分還是中小學(xué)時(shí)耳熟能詳?shù)闹袊?guó)古代四大發(fā)明，很難激發(fā)學(xué)生新的熱情。

（三）教學(xué)方式相對(duì)陳舊、單一

隨著課堂信息化的到來(lái)，一些老師在思政課程中也引入了信息化的教學(xué)手段，但課堂效果提升仍然不好。這一方面與學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)思政課程形成的刻板印象有關(guān)系，另一方面也因講授式的單向輸出課堂并沒(méi)有因?yàn)樾畔⒒慕槿攵诒举|(zhì)上有所改變。學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，一旦新鮮感過(guò)去，課堂效果仍然難以保障。此外，課程實(shí)踐是理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題能力不可或缺的一環(huán)，但目前思政課程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)還不足，大部分實(shí)踐停留在比較淺層次的認(rèn)知層面。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高職思政課實(shí)踐教學(xué)形式以課堂討論，觀(guān)看錄像、書(shū)籍等為主，真正參加社會(huì)調(diào)查和研究的學(xué)生不到一成［6］。

三、思政課程助力創(chuàng)新人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）將創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)納入思政課程目標(biāo)之中，拓展思政課程功能

思政課程作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中不應(yīng)缺席，而應(yīng)該根據(jù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要，適時(shí)地將創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)納入思政課程目標(biāo)之中，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)定向、定基、提供思維養(yǎng)分和創(chuàng)新動(dòng)力［7］。將創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)納入思政課程目標(biāo)，不僅不會(huì)削弱思政課程在學(xué)生政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)培養(yǎng)中的作用，反而能更好地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的使命感和責(zé)任感，在助力學(xué)生創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)和精神意志品質(zhì)養(yǎng)成的同時(shí)，奠定更加堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。

（二）挖掘和開(kāi)發(fā)好思政課程創(chuàng)新資源，豐富思政課程教學(xué)內(nèi)容

思政課程中的大量?jī)?nèi)容本身就是黨和國(guó)家最新的理論、實(shí)踐成果，只需要教師在現(xiàn)有內(nèi)容基礎(chǔ)上從“創(chuàng)新”的角度進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐诰蚝完P(guān)照，就可以為學(xué)生提供豐富的創(chuàng)新“營(yíng)養(yǎng)”。

首先是理論與制度創(chuàng)新資源。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的創(chuàng)造性發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和形成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，都是根據(jù)中國(guó)國(guó)情和歷史發(fā)展進(jìn)行不斷創(chuàng)新的結(jié)果。通過(guò)挖掘這些理論和制度創(chuàng)新的時(shí)代背景，創(chuàng)新點(diǎn)，主要開(kāi)創(chuàng)者的創(chuàng)新精神、人格特點(diǎn)和故事，可以讓學(xué)生意識(shí)到，創(chuàng)新既有恢宏的構(gòu)架，也有小人物的奮斗和創(chuàng)造，增強(qiáng)理論自信、道路自信和制度自信的同時(shí)讓學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新的信心，明確創(chuàng)新責(zé)任，努力方向等。

其次是文化創(chuàng)新資源。中華民族幾千年來(lái)形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量，也為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐厚的營(yíng)養(yǎng)。結(jié)合思政課程內(nèi)容，不斷地挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中的創(chuàng)新元素，讓學(xué)生深入了解五千年文化源源不絕的根本原因就在于中華文化本身具有推陳出新的能力，中華民族和中國(guó)人民始終具有不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，在增強(qiáng)學(xué)生文化自信的同時(shí)更好地明確自己的創(chuàng)新使命。通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)中文化創(chuàng)新中的典型事件、成果和人物故事的挖掘，也可以讓學(xué)生更好地體悟創(chuàng)新的思維和方法、自覺(jué)培養(yǎng)自己的創(chuàng)新素質(zhì)，錘煉意志品質(zhì)。

最后是時(shí)事中的創(chuàng)新資源。將國(guó)家最新的發(fā)展理念、政策和規(guī)劃；發(fā)展中的問(wèn)題、短板；國(guó)際政策變化背后的實(shí)質(zhì)；國(guó)內(nèi)外企業(yè)發(fā)展的一些重大事件；國(guó)內(nèi)外重大的一些創(chuàng)新性新聞和成果等適時(shí)納入教學(xué)中，讓學(xué)生從時(shí)代角度，明確創(chuàng)新使命，同時(shí)也可以擴(kuò)展學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣［8］。

（三）合理應(yīng)用思政課程創(chuàng)新資源，提升創(chuàng)新人才培養(yǎng)有效性

首先是課堂的應(yīng)用。思政課堂仍然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，也是進(jìn)行人才培養(yǎng)的主陣地。課堂講授時(shí)，教師要善于在教材規(guī)定的內(nèi)容中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況去尋找創(chuàng)新元素，挖掘內(nèi)容背后蘊(yùn)藏的創(chuàng)新意義，引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)新角度對(duì)理論、制度、文化及社會(huì)現(xiàn)實(shí)等進(jìn)行解讀。比如在給體育相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生講述如何處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新時(shí)，可以32歲的蘇炳添在百米賽道取得9.83秒這一成績(jī)?yōu)榘咐治龀煽?jī)背后既離不開(kāi)蘇炳添不斷超越自我的精神，也離不開(kāi)科學(xué)的訓(xùn)練，告訴學(xué)生只有不斷地科學(xué)探索和創(chuàng)新，才能超越現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想。此外，在課堂設(shè)計(jì)時(shí)教師也可以結(jié)合課程基本內(nèi)容和重大理論、政策、實(shí)踐等適時(shí)開(kāi)設(shè)相關(guān)創(chuàng)新專(zhuān)題內(nèi)容和活動(dòng)，比如結(jié)合中國(guó)精神部分可專(zhuān)題講解“戰(zhàn)疫”背后的創(chuàng)新力量，北京冬奧會(huì)的創(chuàng)新成果。

其次是實(shí)踐應(yīng)用。高校思政課的實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不應(yīng)只停留在做海報(bào)、讀后感、征文比賽、紅歌比賽等大眾化的活動(dòng)中，還應(yīng)該設(shè)計(jì)一些有適當(dāng)難度，能體現(xiàn)一定的思想性、挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能的實(shí)踐活動(dòng)。比如可以設(shè)計(jì)一些專(zhuān)業(yè)或社會(huì)、校園調(diào)查項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，或結(jié)合學(xué)生寒暑假，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)研家鄉(xiāng)的紅色資源，增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同，并促進(jìn)學(xué)生思考如何創(chuàng)新性地開(kāi)發(fā)和保護(hù)相關(guān)資源［9］。

四、結(jié)語(yǔ)

最后是教學(xué)方法的改進(jìn)。在教學(xué)中，教師在擺事實(shí)、講理論、分析背景的基礎(chǔ)上要巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、批判、討論和辯論，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和表達(dá)，從而更好地厘清學(xué)生的困惑、鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)、堅(jiān)定學(xué)生的價(jià)值取向，使其自覺(jué)承擔(dān)時(shí)代使命和責(zé)任。教師要充分應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”等新興的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)研討式、體驗(yàn)式、活動(dòng)式的課堂，改變學(xué)生對(duì)思政課堂的刻板印象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，使思政課程真正做到知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一、建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一、灌輸與啟發(fā)性的統(tǒng)一。

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（薦稿人：呂春艷，廣州體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）