杜冠旭

摘? 要：新時代數(shù)據(jù)信息的傳播數(shù)量加大，渠道增多，速度也更快。進(jìn)入新時代以來，馬克思主義中國化的發(fā)展也進(jìn)入了全新的歷史時期。新時代持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化，對于實現(xiàn)我國的社會主義現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。文章深入分析了新時代馬克思主義中國化的重要性及可行性，同時指出了馬克思主義中國化存在的主要困境，并結(jié)合新時代大數(shù)據(jù)信息傳播的優(yōu)勢為馬克思主義中國化的路徑優(yōu)化提出了建議，以期在新時代為馬克思主義的中國化助力添彩。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；信息傳播；馬克思主義中國化

中圖分類號：G411? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）03-0193-04

馬克思主義的中國化是一個動態(tài)的過程，在此過程中馬克思主義基本原理進(jìn)化為具有中國特色的理論［1］。換句話說，馬克思主義中國化就是實現(xiàn)馬克思主義理論的中國本土化過程。新時代，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)仍然任重道遠(yuǎn)，馬克思主義中國化的理論成果有利于促進(jìn)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，它符合我國的基本國情，是一種科學(xué)理論。因此，新時代下對于馬克思主義中國化多維路徑的探索是當(dāng)下不可忽略的時代話題。

一、新時代馬克思主義中國化的重要性和可行性

（一）新時代馬克思主義中國化的重要性

馬克思主義中國化在新時代可以指導(dǎo)社會主義事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)，實現(xiàn)中國的發(fā)展之路。因此，在我國全面建設(shè)中國特色社會主義的新時期，要重視馬克思主義的中國化。只有深刻認(rèn)識到馬克思主義中國化的重要性，才能構(gòu)筑符合當(dāng)前時代需求的中國本土化的馬克思主義理論體系。只有以積極的態(tài)度來堅持和發(fā)展馬克思主義，緊跟時代的步伐，才能推動我國社會不斷向前發(fā)展。任何一種理論只有在適應(yīng)社會需要時才能生根發(fā)芽，馬克思主義中國化理論也是如此［2］。馬克思主義中國化理論是馬克思主義原理與中國發(fā)展實踐相結(jié)合產(chǎn)生的理論體系，該理論成果可以具有重要的指導(dǎo)價值。過去，馬克思主義指引了我國的革命、建設(shè)與改革。新時代以來，馬克思主義理論在我國也已經(jīng)得到了人民群眾的理論、思想與情感認(rèn)同，該理論與我國國情的聯(lián)系結(jié)合緊密，并在我國的社會主義實踐中由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量［3］，指導(dǎo)著我國的改革與發(fā)展。因此，馬克思主義中國化能夠更針對性地解決我國當(dāng)下社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的具體問題，馬克思主義中國化是新時代推動國家發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）新時代大數(shù)據(jù)為馬克思主義中國化提供更多可行性

新時代的到來，為馬克思主義中國化的實現(xiàn)提供了更多的可行性。新時代是一個數(shù)據(jù)爆炸的時代，新時代對于數(shù)據(jù)的有效應(yīng)用可以使馬克思主義中國化的實踐更加科學(xué)，也更加合理。當(dāng)下的信息資源隨處可見，人們獲取信息的速度大大加快。新時代數(shù)據(jù)信息的優(yōu)勢為馬克思主義理論提供了多元的傳播媒介，進(jìn)而提高了馬克思主義中國化的可行性。

一方面，新時代媒介的發(fā)展擴大了馬克思主義中國化的傳播主體。大數(shù)據(jù)技術(shù)給馬克思主義的中國化提供了海量數(shù)據(jù)，各類媒介平臺的發(fā)展為馬克思主義理論的傳播提供了更為廣闊的空間。同時，新時代推動馬克思主義中國化理論的傳播主體不斷擴大，每個人都是馬克思主義中國化理論成果的傳播者。新時代，大家可以享有平等地分享、傳播信息的權(quán)利，這使得人們之間的信息連接和信息共享更加緊密。在信息傳播的過程中，馬克思主義理論更好地實現(xiàn)大眾化傳播，為馬克思主義中國化的進(jìn)一步推進(jìn)提供了更充足的可能性。

另一方面，新時代數(shù)據(jù)傳播的發(fā)展促使馬克思主義理論的傳播效果大大提高。對馬克思主義基本原理的傳播既包括對經(jīng)典著作的直接傳播，又包括對馬克思主義內(nèi)在精神的深化推廣。在過去，馬克思主義理論傳播的形式大多為直接傳播理論，忽略了對專著中蘊含的思想精髓的深化。在新時代，大數(shù)據(jù)可以利用多元的圖片和音、視頻等媒介形式更直觀地向受眾傳播馬克思主義理論。多媒體的傳播更直觀形象地展現(xiàn)了馬克思主義理論的內(nèi)核及立場，強化了馬克思主義理論的可讀性和易接受度，更容易令馬克思主義理論深入人心［4］。此外，相較傳統(tǒng)的粗放式傳播，新時代大數(shù)據(jù)的發(fā)展使得理論傳播更具針對性。新時代，馬克思主義理論的傳播可以根據(jù)受眾需求及受眾特點定點投放，使馬克思主義理論真正滲入我國人民群眾的生活，有利于推進(jìn)馬克思主義理論與實踐的結(jié)合。

二、新時代馬克思主義中國化推進(jìn)中的困境

新時代為馬克思主義中國化提供了更多維的路徑選擇，但同時也給馬克思主義中國化帶來了困境。新時代的大數(shù)據(jù)發(fā)展在強化馬克思主義理論傳效果的同時，也使其面臨著許多新的挑戰(zhàn)。全新的信息革命同樣要求馬克思主義原理構(gòu)建與時代契合的新認(rèn)識模式。此外，地區(qū)發(fā)展上的差異，對大數(shù)據(jù)平臺利用的不充分、網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管制度的不成熟、黨群反饋互動機制的缺乏，都在一定程度上阻礙了馬克思主義中國化的進(jìn)程。

（一）地區(qū)發(fā)展存在差異，落后地區(qū)思想較保守

從我國的基本國情來看，各地區(qū)的發(fā)展不平衡。我國很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的自然環(huán)境相對惡劣，生活條件相對較差，使得這些地區(qū)的思想現(xiàn)狀也相對落后，多數(shù)人對馬克思主義理論的理解不夠深刻。同時，偏遠(yuǎn)地區(qū)宣傳馬克思主義的平臺與媒介也相對落后，這更加劇了馬克思主義中國化的難度。還有許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的宗教思想根深蒂固，封建迷信在某種程度上桎梏著人們的思想解放。

此外，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的人民群眾排斥外來的思想，加之教育上的滯后，先進(jìn)的馬克思主義理論難以融入其中，給馬克思主義的傳播帶來了一定的難度，不利于馬克思主義中國化進(jìn)程的推進(jìn)。地區(qū)上的差異性以及思想的保守落后制約了馬克思主義在這些地區(qū)的傳播和發(fā)展，成為推進(jìn)馬克思主義中國化的重大阻礙。

（二）對大數(shù)據(jù)平臺利用不充分，馬克思主義理論價值密度低

隨著新時代的發(fā)展，馬克思主義中國化理論也應(yīng)總結(jié)之前的歷史經(jīng)驗，吸收新的事物，利用新的形式與載體。當(dāng)前我們在推進(jìn)馬克思主義中國化時，對大數(shù)據(jù)平臺這一新型媒介的利用還不夠充分。馬克思主義理論的傳播者還未完全熟悉和掌握大數(shù)據(jù)技術(shù)，他們對大數(shù)據(jù)平臺仍缺乏了解，這在一定程度上阻礙了馬克思主義中國化進(jìn)程。

數(shù)據(jù)的價值密度受到數(shù)據(jù)總量的影響，新時代海量的數(shù)據(jù)在豐富馬克思主義理論的基礎(chǔ)上也在一定程度上降低了馬克思主義理論傳播的價值密度。新時代的數(shù)據(jù)信息雖然規(guī)模龐大，但“信息爆炸”同樣增大了數(shù)據(jù)分析處理及辨別的難度，馬克思主義理論的價值密度也隨之降低。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管制度不成熟，馬克思主義理論的權(quán)威受到挑戰(zhàn)

馬克思主義理論傳播的數(shù)據(jù)信息質(zhì)量參差不齊，究其根源是網(wǎng)絡(luò)信息管理制度的不成熟，我國缺乏網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管相關(guān)的法規(guī)與制度。網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管制度的不成熟使得各種與馬克思主義理論相悖的思想和信息流入網(wǎng)絡(luò)，這些腐朽落后思想對馬克思主義理論傳播造成沖擊。

此外，監(jiān)管制度的缺失進(jìn)一步造成馬克思主義理論的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。信息監(jiān)管不力使得腐朽思想和落后思想在網(wǎng)絡(luò)平臺上得以存在和傳播，造成馬克思主義理論的“失蹤”“失語”，影響人們對馬克思主義理論的正確認(rèn)識。當(dāng)下的信息監(jiān)管制度難以在龐大的數(shù)據(jù)信息中阻斷落后思想文化的傳播［5］，沒有制度監(jiān)管，人民群眾很難甄別數(shù)據(jù)中的信息。因此，新時代下，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度的缺失難以遏制不良信息的泛濫，馬克思主義理論權(quán)威性受到不良思想的挑戰(zhàn)。

（四）缺乏黨群反饋互動機制，馬克思主義話語體系面臨威脅

新時代是一個信息交互的大數(shù)據(jù)時代，推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程不能僅僅靠黨和政府的努力，而是需要每一個社會成員的參與。其中，黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)作用更顯著。推進(jìn)馬克思主義的中國化必然要立足當(dāng)下人民群眾的實際需求。而在當(dāng)下，我國的黨群反饋互動機制不夠系統(tǒng)和完善，黨和政府以及群眾的溝通落后于當(dāng)下新時代數(shù)據(jù)傳播的發(fā)展。

此外，新時代社會化群體形成使得馬克思主義的話語體系也面臨威脅。理論的實現(xiàn)要依托其特有的話語體系。社會化群體特有的“社群話語體系”對馬克思主義自身的話語體系造成了強大的沖擊。新時代，數(shù)據(jù)信息獲取和傳播的便利使得每個人都可以從網(wǎng)絡(luò)中獲取話語權(quán)。但是，社群式的話語體系中暗藏著對語法語義的消解，阻礙著馬克思主義中國化進(jìn)程。

三、新時代推進(jìn)馬克思主義中國化的多維優(yōu)化路徑

新時代要實現(xiàn)馬克思主義中國化，就要利用好大數(shù)據(jù)發(fā)展帶來的新機遇，為馬克思主義中國化的發(fā)展帶來質(zhì)的飛躍。在大數(shù)據(jù)時代，信息、數(shù)據(jù)成為與能源、材料等同等重要的社會資源，其推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程的價值不可估量。對此，應(yīng)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，緊扣我國國情，轉(zhuǎn)變思維方式，樹立信息思維，并完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度，健全黨群互動機制，充分利用好數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢，創(chuàng)造馬克思主義中國化發(fā)展的新高度。

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確發(fā)展方向

新時代的到來改變了傳統(tǒng)的馬克思主義中國化的實現(xiàn)路徑，但不變的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確發(fā)展方向。首先，黨和政府重視傳播馬克思主義理論，擴大馬克思主義中國化理論的受眾群體。新時代信息共享更為便捷，馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)也更為廣泛；其次，還要明確立場，基于人民群眾的現(xiàn)實需求，明確社會主義發(fā)展方向，引導(dǎo)群眾樹立馬克思主義中國化信念。因此，要推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程，就要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確發(fā)展方向。

（二）緊扣我國國情

只有全面準(zhǔn)確地把握我國各個領(lǐng)域及地區(qū)的不同發(fā)展?fàn)顩r，才能正確認(rèn)識我國國情。對我國國情準(zhǔn)確而全面的認(rèn)識有利于馬克思主義中國化進(jìn)程的推進(jìn)。因此，推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程必須緊扣我國不同地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)清不同地區(qū)社會發(fā)展的需求變化，科學(xué)判斷基本國情，使馬克思主義與我國實際相結(jié)合。要推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程就必須立足于我國不同地區(qū)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實。根據(jù)不同地區(qū)的特點采取不同的馬克思主義中國化新成果的傳播及宣講形式，向落后地區(qū)的群眾傳播正確的馬克思主義中國化觀念，解放這些地區(qū)群眾的思想，提高群眾對馬克思主義中國化理論的接受度。

（三）轉(zhuǎn)變思維方式，充分利用大數(shù)據(jù)平臺

新時代的媒介載體突破了傳統(tǒng)載體在內(nèi)容上的局限，大數(shù)據(jù)平臺對于信息的容納量是十分龐大的。因此，要推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程就要優(yōu)化信息與思想傳播的載體形式，與時俱進(jìn)樹立信息化思維方式，為馬克思主義中國化開拓新渠道。例如利用微博、抖音等平臺推送馬克思主義理論，強化馬克思主義理論的傳播效果。

進(jìn)入新時代，可以充分運用大數(shù)據(jù)平臺賦予馬克思主義理論以新內(nèi)涵。充分利用數(shù)據(jù)時代的新型媒介平臺，創(chuàng)新馬克思主義中國化理論的傳播形式，不斷提高創(chuàng)新意識。首先，要積極轉(zhuǎn)變馬克思主義理論傳播者的思維方式，提高其對于新時代馬克思主義中國化的最新理論的敏感性，積極尋求適用性強的、有益于促進(jìn)掌握馬克思主義中國化傳播的技術(shù)和手段。其次，確保馬克思主義理論傳播的硬件支持，定期更新傳播硬件。最后，要充分利用大數(shù)據(jù)平臺促進(jìn)馬克思主義中國話新理論成果的傳播，不僅要重視培養(yǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)人才，組建大數(shù)據(jù)技術(shù)團(tuán)隊，還要緊跟時代潮流，優(yōu)化傳播模式，利用新型平臺提高馬克思主義中國化理論成果的受眾覆蓋面和接受度。

（四）完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度，提升理論權(quán)威

網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度的健全和完善是實現(xiàn)馬克思主義中國化在新時代的根本保障［6］。首先，為馬克思主義中國化營造好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，嚴(yán)格抵制與馬克思主義中國化最新成果相悖的落后和腐朽文化。其次，凈化大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間，通過強有力的應(yīng)對措施提高網(wǎng)絡(luò)自凈能力，讓新時代的網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)技術(shù)助力馬克思主義中國化的發(fā)展。

此外，牢牢把握馬克思主義中國化理論內(nèi)核，提升傳播者的理論高度?？梢酝ㄟ^馬克思主義與其他落后思想的對比，提高群眾對馬克思主義的正確認(rèn)知。遇到批評和質(zhì)疑時，要嚴(yán)肅回應(yīng)，維護(hù)馬克思主義理論的權(quán)威。

（五）健全黨群互動機制，建構(gòu)馬克思主義中國化話語體系

黨和政府在新時代可以更好地傳播馬克思主義中國化最新理論成果，同時新時代的馬克思主義中國化也給黨群互動機制提出了更高的要求［7］。因此，要推進(jìn)馬克思主義中國化，就要建立健全黨群互動機制，積極聽取群眾的呼聲和建議，才能在新時代充分利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢把握我國客觀、全面的基本國情，促進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程。

要推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程就必須構(gòu)建自己的話語體系，可以充分利用新時代下的社群話語體系，將話語體系的落腳點放在具體社會實踐上，提高馬克思主義和我國社會主義建設(shè)的聯(lián)系。讓馬克思主義理論在具體的社會主義建設(shè)中更具系統(tǒng)化，構(gòu)建極具感召力和公信力的馬克思主義中國化話語體系［8］。建構(gòu)馬克思主義中國化話語體系還要結(jié)合時代化語言，將馬克思主義與新時代的網(wǎng)絡(luò)語言緊密融合，創(chuàng)新馬克思主義中國化語言。

四、結(jié)語

綜上所述，新時代為馬克思主義的中國化提供了全新的發(fā)展空間，也給馬克思主義中國化的發(fā)展帶來了諸多挑戰(zhàn)。本文深入探討了在新時代實現(xiàn)馬克思主義中國化的優(yōu)化路徑，即堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確發(fā)展方向；緊扣我國國情；轉(zhuǎn)變思維方式，充分利用大數(shù)據(jù)平臺；完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管制度，提升理論權(quán)威；健全黨群互動機制，建構(gòu)馬克思主義中國化話語體系。文章對馬克思主義中國化實現(xiàn)路徑的多維探索立足于當(dāng)下其在中國化的推進(jìn)中面臨的困境與問題，希望為馬克思主義理論與我國國情的進(jìn)一步結(jié)合提供學(xué)術(shù)上的參考和理論支持。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 楊麗娟. 大數(shù)據(jù)時代馬克思主義中國化的困境與路徑探析［J］. 農(nóng)家參謀，2018（13）：254.

［2］ 李雪婷. 大數(shù)據(jù)時代民族地區(qū)馬克思主義中國化的路徑［J］. 貴州民族研究，2019，40（08）：15-18.

［3］ 張蓓. 馬克思主義中國化演進(jìn)路徑探索［J］. 中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（21）：97.

［4］ 楊葉平. 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的話語特征及影響力提升路徑［J］. 中共天津市委黨校學(xué)報，2019，21（04）：36-43.

［5］ 徐向陽，岳柏冰. 新時代馬克思主義中國化大眾化路徑探索［J］. 黑河學(xué)院學(xué)報，2018，9（10）：5-6.

［6］ 王桂泉，張遜. 新時代馬克思主義中國化的實現(xiàn)路徑探討［J］. 遼寧省社會主義學(xué)院學(xué)報，2019（04）：14-17.

［7］ 馬健永. 新時代視域下馬克思主義中國化基本經(jīng)驗的多維審思［J］. 寧夏黨校學(xué)報，2020，22（03）：49-57.

［8］ 新時代推進(jìn)馬克思主義中國化的方向和路徑［N］. 貴州日報，2021-08-03（05）.

（薦稿人：彭無情，新疆師范大學(xué)政法學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）