馮天軍

摘? 要：立德樹人是實施語文教學的指引。教師在育人理念的指引下，進行農(nóng)村初中語文教學中立德樹人根本任務(wù)的實施與優(yōu)化研究，以語文課堂為依托，以教學內(nèi)容為基礎(chǔ)，讓學生在朗讀、比較、討論、實踐中掌握語文知識，形成適應社會發(fā)展的必備知識和關(guān)鍵能力。文章以朗讀、討論、比較、實踐為入手點，論述農(nóng)村初中語文教學中立德樹人根本任務(wù)的實施與優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；語文教學；立德樹人

《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》指出，義務(wù)教育語文課程圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分發(fā)揮其獨特的育人功能和奠基作用。與其他學科相比，語文學科具有人文性、思想性和情感性等育人優(yōu)勢。統(tǒng)編版初中語文教材所選文章文質(zhì)兼美、文道結(jié)合，有著極強的育人性。農(nóng)村初中語文教師要立足語文學科特點，應用多樣策略實施教學，借此實現(xiàn)其育人價值，推動立德樹人根本任務(wù)的落地。但是，當前的農(nóng)村初中語文存在諸多問題，部分教師雖然組織朗讀活動，但沒有引導學生品味其中的思想道德。在這樣的情況下，學生不但無法積累朗讀經(jīng)驗，還難以受到良好思想道德的熏陶。對此，在實施農(nóng)村初中語文教學時，教師要立足教學不足，優(yōu)化教學策略，促進立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)。

一、在朗讀中思索思想道德

朗讀是借助聲音，感悟、傳遞作品情感道德的活動。有效的朗讀既可以使學生理解作品內(nèi)容，掌握基礎(chǔ)知識，鍛煉語言運用能力，還可以使學生受到良好思想道德的熏陶，形成良好的思想認知。教師要指導學生反復朗讀，走進文本深處，思索思想道德，落實立德樹人根本任務(wù)。

例如，統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語文》（以下統(tǒng)稱“教材”）八年級上冊《背影》這篇課文的第6自然段是文章的精彩處之一。作者使用“攀”“縮”“傾”等動詞，描繪了父親翻越鐵路月臺的場景，展現(xiàn)了父親艱難的動作，凸顯了父親對兒子的愛。于是，在課堂上，教師引導學生朗讀“他用兩手攀著上面……我的淚很快地流下來了”。在學生朗讀時，教師提出問題：為什么“我”的眼淚很快地流下來了？此問題直指思想情感。因此，學生在朗讀時，受到問題的驅(qū)動，將注意力集中在關(guān)鍵字詞上，反復思索其中蘊含的思想情感。有的學生提到：“一個‘攀’字說明了父親翻越月臺時無物可抓，只能用手按住地面，用力支撐胳膊，將身體‘舉’到月臺上。一個上了年紀的父親如此艱難地翻越月臺，只為了給兒子買橘子。這體現(xiàn)出了父親對兒子的愛。兒子因此流眼淚，體會到父親的不易?！敝?，其他學生按照這個方式表述其他關(guān)鍵詞的內(nèi)涵。通過朗讀、表述，學生感受到了真摯的情感。于是，教師利用電子白板播放輕音樂，引導學生帶著情感進行朗讀，深化情感。

二、在比較中品味美好品質(zhì)

教材中選編的很多文學作品在宣揚美好品質(zhì)。美好品質(zhì)深藏于文字背后，需要學生仔細閱讀，深入品味。在當前農(nóng)村初中語文教學中，部分教師沒有為學生提供充足的自主思考時間和空間，單向灌輸知識。這種教學模式不僅使學生無法深刻體會文學作品中蘊含的美好品質(zhì)，還不利于學生思維能力的發(fā)展。比較是邏輯思維的方式之一。教師在進行閱讀教學時要引導學生比較，透過語言文字，品味美好品質(zhì)，落實立德樹人根本任務(wù)。

例如，在教學教材九年級下冊《過零丁洋》這首詩時，當學生朗讀“零丁洋里嘆零丁”這一詩句時，教師提出問題：是否可以將“嘆”改成“哭”或“傷”？在問題的驅(qū)動下，學生替換字詞，反復朗讀體會，并認真對比。教師可以引導學生在腦海中描繪具體場景，反復比較，發(fā)現(xiàn)不同。有的學生提到：“盡管‘哭’‘傷’也可以表現(xiàn)作者面臨國破家亡時的悲涼心境，但是‘嘆’字不但體現(xiàn)了文天祥悲涼的心境，還展現(xiàn)出了文天祥‘哀而不傷’的英雄氣概。這一個字也與尾聯(lián)相契合，展現(xiàn)了舍生取義的美好精神品質(zhì)?！苯處煂Υ诉M行贊賞，并鼓勵學生繼續(xù)朗讀，讀出文天祥的“哀而不傷”。如此，學生在比較中不僅品味了作品中蘊含的美好品質(zhì)，受到了心靈的洗滌，還鍛煉了邏輯思維能力。

三、在討論中感悟民族精神

民族精神是文本內(nèi)容的核心。討論是學生深入文本的途徑之一。在討論的過程中，學生會開放思維，建立個性認知，繼而與他人共享，碰撞出思維火花，走到文本深處，感悟其中的民族精神，受到良好熏陶。但是，在當前的農(nóng)村初中語文教學中，教師疏于引導學生在討論中感悟民族精神。在進行初中語文教學時，教師應引導學生感悟民族精神，組織討論活動，借此落實立德樹人的育人目標。

例如，在教學教材八年級上冊《愚公移山》這篇課文時，教師要立足愚公移山的行為體現(xiàn)了知難而進、艱苦奮進的民族精神開展教學。部分學生質(zhì)疑愚公的做法，認為愚公的目標缺乏理智。對此，教師可以組織“愚公愚不愚”的辯論活動。認為愚公愚的學生提到：“人類無法靠一己之力移走兩座大山，他浪費了自己的時間?！闭J為愚公不愚的學生提到：“愚公的行為是愚蠢的，但他的精神并不愚蠢。面對不可能，愚公始終堅持自己的初心，我們要學習的是愚公的精神，和他一樣做堅守初心、始終如一的人?！痹谶@樣的辯論下，學生逐漸達成共識——要學習愚公的精神。在此基礎(chǔ)上，教師引導學生樹立學習目標，踐行知難而進、艱苦奮進的精神。如此教學，學生不僅感悟了民族精神，加深了對文本內(nèi)容的理解，還鍛煉了思維能力和表達能力，促進了綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

四、在實踐中內(nèi)化道德認知

實踐是學生內(nèi)化道德認知，踐行良好行為的方式。語文教學講求學用結(jié)合。同時，圍繞立德樹人的教學強調(diào)回歸生活，在生活中實踐良好品行。但是，部分農(nóng)村初中語文教師忽視了這一點，將學生局限于課堂中，影響了立德樹人的教學效果?；诖耍谶M行語文立德樹人教學時，教師以學生的發(fā)展情況為立足點，以現(xiàn)實生活為載體，組織實踐活動，引導學生內(nèi)化認知。

例如，在教學教材八年級上冊《蘇州園林》這篇課文時，教師可以先引導學生了解蘇州園林的建筑特色，感受中國傳統(tǒng)建筑文化的魅力。然后，教師要教導學生學習文章中描寫蘇州園林的語句，讓學生儲備語言素材，汲取寫作經(jīng)驗。農(nóng)村地區(qū)保留了許多傳統(tǒng)建筑，為學生提供了了解傳統(tǒng)建筑文化的機會。對此，教師可以組織實踐活動——探訪農(nóng)村地區(qū)古建筑。在活動中，教師要求學生與小組成員合作，走進自己的家鄉(xiāng)，觀察古建筑，并調(diào)查其建造歷史、風格和特點等。在活動中，學生發(fā)揮主觀能動性，觀察、調(diào)查，獲取豐富資源，感受農(nóng)村古建筑的魅力。最后，學生仿照《蘇州園林》寫作，介紹鄉(xiāng)村古建筑，鍛煉語言能力，宣揚古建筑文化。

五、結(jié)束語

在實施農(nóng)村初中語文教學時，教師要在立德樹人這一根本任務(wù)的指引下，依據(jù)教學內(nèi)容，組織朗讀活動、比較活動、討論活動、實踐活動，讓學生積極體驗，了解學習內(nèi)容，掌握知識，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的洗禮，并將其轉(zhuǎn)化為外在行為，塑造良好品行，實現(xiàn)學科育人價值。

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