佘雙好 張曉紅

摘 要：習(xí)近平文化思想是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的重要成果，是新時(shí)代文化建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)的理論升華?習(xí)近平文化思想涉及文化建設(shè)的方方面面，既有理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用?體用貫通，共同構(gòu)成一個(gè)不斷開放發(fā)展的科學(xué)體系?習(xí)近平文化思想有一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的過程，它進(jìn)一步明確了中國特色社會(huì)主義文化的主體性，系統(tǒng)闡述了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，深化拓展了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容和領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義文化思想和中國共產(chǎn)黨文化理論的思想升華?

關(guān)鍵詞：習(xí)近平文化思想;科學(xué)體系;理論創(chuàng)新

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.05.005

中圖分類號：G120;D61??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2023）05-0028-07

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會(huì)議的一個(gè)重要的理論成果是明確提出并闡述了習(xí)近平文化思想，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系化?學(xué)理化的重大進(jìn)展，對新時(shí)代新征程推進(jìn)宣傳思想文化工作具有重要的指導(dǎo)意義，并將產(chǎn)生重大深遠(yuǎn)的影響?學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想，是宣傳思想文化領(lǐng)域的一項(xiàng)緊迫而又重要的任務(wù)?習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷開放發(fā)展的科學(xué)體系，系統(tǒng)總結(jié)和梳理習(xí)近平文化思想的生成和發(fā)展的歷史過程，探討習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系?基本內(nèi)容和主要觀點(diǎn)，挖掘習(xí)近平文化思想與馬克思主義文化思想和中國共產(chǎn)黨文化理論的一脈相承和創(chuàng)新發(fā)展關(guān)系，對深刻把握習(xí)近平文化思想的理論創(chuàng)新和實(shí)踐指導(dǎo)，對推進(jìn)新時(shí)代宣傳思想文化工作，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)具有重要的意義?

一?習(xí)近平文化思想是實(shí)踐基礎(chǔ)的理論升華

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是新時(shí)代黨的思想理論創(chuàng)新的文化篇，是黨的十八大以來黨領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想文化工作實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論升華?習(xí)近平文化思想有一個(gè)從宏觀勾劃，到分領(lǐng)域?qū)ｎ}精進(jìn)，再到總結(jié)凝練，到初步闡述，再到明確提出的發(fā)展過程?

1.習(xí)近平文化思想的宏觀勾劃

2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”^[1]，為宣傳思想文化工作指明目標(biāo)愿景;在2013年8月全國宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就宣傳思想工作若干重大理論問題，如經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識形態(tài)工作?遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)?黨性與人民性?認(rèn)識當(dāng)代中國與看待外部世界?繼承傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新?正確宣傳與輿論斗爭等問題進(jìn)行闡述，發(fā)出打好宣傳思想文化工作主動(dòng)戰(zhàn)的動(dòng)員令，確立了宣傳思想文化工作的根本原則?

2.習(xí)近平文化思想的專題精進(jìn)

全國宣傳思想工作會(huì)議以后，新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作全面展開?專題推進(jìn)?黨中央圍繞宣傳思想文化工作的重要領(lǐng)域召開了一系列專題會(huì)議，對新時(shí)代宣傳思想文化工作進(jìn)行科學(xué)謀劃?系統(tǒng)部署?習(xí)近平總書記在主持召開的文藝工作座談會(huì)?黨校工作座談會(huì)?新聞輿論工作座談會(huì)?網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議?哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)?全國高校思想政治工作會(huì)議?第十次文代會(huì)?第九次作代會(huì)等會(huì)議中發(fā)表講話，提出宣傳思想文化各領(lǐng)域建設(shè)的思想觀點(diǎn)和使命要求，對宣傳思想文化各具體領(lǐng)域進(jìn)行專門部署?黨的十八屆三中?四中?五中?六中全會(huì)根據(jù)習(xí)近平總書記重要論述和指示，進(jìn)一步對宣傳思想文化領(lǐng)域改革發(fā)展作出部署?黨的十九大提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”?“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的總體部署和戰(zhàn)略任務(wù)?^[2]黨的十九大以后，黨中央又召開全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議?紀(jì)念馬克思誕辰200周年會(huì)議?學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，闡述網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國重要思想?中國共產(chǎn)黨馬克思主義觀和思想政治理論課建設(shè)的目標(biāo)要求?這期間，習(xí)近平總書記圍繞宣傳思想工作各領(lǐng)域提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，從不同領(lǐng)域?qū)π麄魉枷胛幕ぷ鬟M(jìn)行專題深化?

3.習(xí)近平文化思想的總結(jié)凝練

2018年8月，黨中央召開全國宣傳思想工作會(huì)議，這是新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作的重要會(huì)議，同時(shí)也是習(xí)近平文化思想形成和發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)?在這次會(huì)議上，習(xí)近平總書記對黨的十八大以來宣傳思想工作的歷史性成就和歷史性變革進(jìn)行全面總結(jié)，用“九個(gè)堅(jiān)持”對黨的十八大以來宣傳思想文化工作提出的一系列新思想新觀點(diǎn)和新論斷進(jìn)行概括總結(jié)，明確黨的宣傳思想工作新的使命任務(wù)，對新時(shí)代宣傳思想文化工作重要領(lǐng)域提出建設(shè)要求和部署，進(jìn)一步下達(dá)新時(shí)代宣傳思想工作強(qiáng)起來的任務(wù)書?2019年是中華人民共和國成立70周年，2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，黨中央舉行一系列慶祝活動(dòng)，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上?在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話，對中國共產(chǎn)黨人精神譜系?馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二次結(jié)合”?建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等進(jìn)行深刻闡述，初步形成習(xí)近平文化思想的目標(biāo)和精神內(nèi)核?2021年11月11日，黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》對新時(shí)代宣傳思想工作的歷史性成就和歷史性變革進(jìn)行總結(jié)，并進(jìn)一步總結(jié)其中蘊(yùn)含的原創(chuàng)性觀點(diǎn)?變革性思想和其對實(shí)踐的指導(dǎo)意義^[3]，是對習(xí)近平文化思想的總結(jié)凝練?

4.習(xí)近平文化思想的初步闡述

2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀文化與中華文明的內(nèi)在關(guān)系的角度，全面闡述了中華文明的突出特性，深刻揭示了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的必然性，把中國共產(chǎn)黨對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識提升到規(guī)律性認(rèn)識的高度?在此次座談會(huì)上，習(xí)近平總書記用“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”，對黨的十八大以來在文化建設(shè)中提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷進(jìn)行總結(jié)，這些新思想新觀點(diǎn)新論斷涉及黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?意識形態(tài)根本制度?中國特色社會(huì)主義文化自信?社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行?哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)?提高新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力?文藝創(chuàng)作與文化事業(yè)建設(shè)?對外傳播與文明交流互鑒等宣傳思想文化工作領(lǐng)域，是習(xí)近平文化思想的一次初步闡述?

5.習(xí)近平文化思想的明確提出

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開，習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，充分闡述宣傳思想文化工作的極端重要性，明確宣傳思想文化工作的使命任務(wù)?目標(biāo)原則和工作著力點(diǎn)，為明確提出習(xí)近平文化思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?會(huì)議認(rèn)為：“黨的十八大以來，宣傳思想文化工作之所以取得歷史性成就，最根本就在于有習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引?習(xí)近平總書記在新時(shí)代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富?論述極為深刻，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想?”^[4]明確提出習(xí)近平文化思想，對習(xí)近平文化思想進(jìn)行明確定位，對其主要觀點(diǎn)和基本內(nèi)容進(jìn)行凝練總結(jié)，對學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想提出明確要求，標(biāo)志著習(xí)近平文化思想的正式提出?

從上述發(fā)展線索的梳理來看，習(xí)近平文化思想有一個(gè)歷史的發(fā)展過程，是黨的十八大以來黨領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想文化工作的實(shí)踐結(jié)晶，同時(shí)也是習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想文化工作重要論述的理論升華?

二?習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷發(fā)展的科學(xué)體系

習(xí)近平文化思想內(nèi)涵十分豐富?論述極為深刻?全國宣傳思想文化工作會(huì)議指出：“習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明體達(dá)用?體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書”^[5]，會(huì)議用“明體達(dá)用?體用貫通”概括習(xí)近平文化思想的特點(diǎn)?要全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化思想科學(xué)體系，就需要從“體”“用”關(guān)系角度，對習(xí)近平文化思想體系內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行全面理解?

1.習(xí)近平文化思想之“體”

“體”“用”關(guān)系是中國古代哲學(xué)一對十分復(fù)雜深刻的范疇?“體”是指事物的本體?主體?根本屬性，“用”是指事物的具體表現(xiàn)和功用?在“體”“用”關(guān)系上，“體”是本原的?內(nèi)在的，“用”是“體”的具體化和深化;“體”是不變的思想內(nèi)核，“用”是根據(jù)時(shí)間和場合的不同而有不同的要求;“體”是最主要的思想觀念和理論概括，“用”是具體落實(shí)路徑和方法，等等?在習(xí)近平文化思想中，“體”表現(xiàn)為理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，“用”體現(xiàn)為文化布局上的部署要求;“體”表現(xiàn)為文化思想中最基本最核心的內(nèi)核，“用”則是根據(jù)這些思想和原則在文化政策的具體體現(xiàn)?

依據(jù)上述“體”“用”關(guān)系的理解，習(xí)近平文化思想之“體”明確了文化思想的重要理論和原則，涉及文化的性質(zhì)和地位?文化思想的基礎(chǔ)理論，文化思想的根本要求，文化思想的使命任務(wù)，文化思想的鮮明特點(diǎn)，文化思想的根本著力點(diǎn)，文化思想重要領(lǐng)域，文化思想的發(fā)展與創(chuàng)新等?全國宣傳思想文化工作會(huì)議對習(xí)近平文化思想的“體”進(jìn)行概括，主要包括：一是關(guān)于黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述?習(xí)近平總書記在對宣傳思想文化工作重要指示中明確指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作?”^[6]要堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持正確政治方向，確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，實(shí)現(xiàn)黨對宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，確保黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?

二是關(guān)于物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要論述?辯證唯物主義基本原理認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，精神是對物質(zhì)的反映的同時(shí)又反作用于物質(zhì)，人在客觀世界面前并不是消極被動(dòng)的，要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)物質(zhì)和精神共同發(fā)展?習(xí)近平文化思想系統(tǒng)闡明物質(zhì)與精神?中心工作與意識形態(tài)工作?物質(zhì)文明與精神文明相互關(guān)系，提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心工作，意識形態(tài)是極端重要工作，要處理好中心工作與意識形態(tài)工作的關(guān)系，不斷發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展;文化建設(shè)既要凸顯中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又要為新時(shí)代解決我國社會(huì)主要矛盾?推動(dòng)共同富裕，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力?這些重要論述奠定了習(xí)近平文化思想的理論基礎(chǔ)?

三是關(guān)于堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述?馬克思主義與中國具體實(shí)際?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合問題涉及到文化發(fā)展的生成機(jī)制?在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年講話?黨的二十大報(bào)告以及文化傳承發(fā)展座談會(huì)的重要講話中，習(xí)近平總書記深刻論述馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的深刻道理，揭示了文化建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，這些內(nèi)容構(gòu)成習(xí)近平文化思想的根本要求?

四是關(guān)于新時(shí)代文化建設(shè)使命任務(wù)的重要論述?習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)使命任務(wù)的重要論述有一個(gè)發(fā)展的過程，2013年全國宣傳思想工作會(huì)議上，他明確提出“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”的觀點(diǎn);^[7]黨的十九大進(jìn)一步提出“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”^[8]的任務(wù);2018年全國宣傳思想工作會(huì)議上提出“舉旗幟?聚民心?育新人?興文化?展形象”^[9]的使命任務(wù);黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”^[10]的任務(wù);在給全國宣傳思想文化工作會(huì)議的指示中，進(jìn)一步提出：“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮?建設(shè)文化強(qiáng)國?建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?”^[11]明確提出新時(shí)代文化建設(shè)的新使命?

五是關(guān)于文化自信的重要論述?習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容之一就是文化自信，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化自信問題，強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)?更廣泛?更深厚的自信，是更基本?更深沉?更持久的力量”^[12]?文化自信是文化建設(shè)到一定歷史階段的產(chǎn)物，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)到新時(shí)代的根本要求，也是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化提出實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主^[13]的更高要求?

六是關(guān)于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述?文化這一概念從更廣義的理解即“人化”，文化思想中最核心和根本的任務(wù)是培養(yǎng)人的問題，因此在習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述中把育新人作為文化建設(shè)的著力點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)”，要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣?強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”^[14]，不斷內(nèi)化于心，外化于行，提升人民的思想道德素質(zhì)?

七是關(guān)于信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)的重要論述?在現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，習(xí)近平總書記反復(fù)闡述信息化條件下輿論領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?廣泛凝聚社會(huì)共識的問題，強(qiáng)調(diào)面對網(wǎng)絡(luò)輿論紛繁復(fù)雜的局面，黨要始終牢牢把握輿論引導(dǎo)權(quán)，做好宣傳輿論引導(dǎo)工作，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，形成線上線下同心圓，營造良好的輿論環(huán)境?除此之外，提出民心是最大的政治，要充分發(fā)揮思想理論工作平臺的價(jià)值，凝聚人民的思想共識?

八是關(guān)于以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的重要論述?文藝是文化建設(shè)的重要領(lǐng)域，和文化發(fā)展存在著互為表里的關(guān)系?習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)多次講話中，進(jìn)一步闡明要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，提出人民對于黨的發(fā)展以及中國特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步具有重要推動(dòng)作用?黨始終代表人民利益，要不忘初心，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定人民至上的根本立場，堅(jiān)持人民主體地位，密切聯(lián)系黨同人民群眾的聯(lián)系，直面人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的問題，以人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)，矢志不渝地為人民謀幸福?

九是關(guān)于保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要論述?文化遺產(chǎn)是文化成果的重要載體，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)歷史文化承載著中華民族的歷史，首先要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，要不斷挖掘?繼承?創(chuàng)新和弘揚(yáng)，既要加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)合作交流，又要不斷加強(qiáng)考古能力建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，還要加強(qiáng)文物保護(hù)和研究隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，“讓收藏在禁宮里的文物?陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)?書寫在古籍里的文字都活起來?”^[15]

十是關(guān)于構(gòu)建中國話語和中國敘事體系的重要論述?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在全面對外開放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國?看待外部世界”^[16]，要堅(jiān)守中華文化立場，構(gòu)建對外傳播話語體系，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力號召力，向世界展現(xiàn)真實(shí)的中國，不斷增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力?

十一是關(guān)于促進(jìn)文明交流互鑒的重要論述?習(xí)近平總書記指出，人類文明在文明交流互鑒中增加活力，要“樹立平等?互鑒?對話?包容的文明觀”^[17]，秉持開放包容的寬闊胸襟，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，為維護(hù)世界文明多樣性，促進(jìn)人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)等?

上述十一個(gè)方面的基本觀點(diǎn)，是從理論觀點(diǎn)和思想總體上對習(xí)近平文化思想的概括，是習(xí)近平文化思想的思想精髓和內(nèi)核，是習(xí)近平文化思想之“體”?

2.習(xí)近平文化思想之“用”

習(xí)近平文化思想之“用”是指習(xí)近平文化思想的具體領(lǐng)域的體現(xiàn)和基本觀點(diǎn)，它是對習(xí)近平文化思想理論觀點(diǎn)在實(shí)踐中的具體展開?習(xí)近平關(guān)于文化思想的具體領(lǐng)域重要論述十分廣泛?豐富?具體和明確，涉及黨的理論武裝?新聞輿論?核心價(jià)值觀?文化文藝?文明培育?對外宣傳等方方面面?

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出了一系列關(guān)于這些方面戰(zhàn)略部署的原創(chuàng)性觀點(diǎn)，全國宣傳思想文化工作會(huì)議概括了其中的主要觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)主要包括：一是關(guān)于理論武裝?提出堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨?教育人民，要“健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨?教育人民?指導(dǎo)實(shí)踐工作體系”^[18]，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷深入人心;二是關(guān)于意識形態(tài)建設(shè)?提出意識形態(tài)是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，要牢牢掌握意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，“全面落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”^[19];三是關(guān)于理想信念教育，提出推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化?制度化的問題?四是關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行?提出核心價(jià)值觀對于民族和國家的發(fā)展至關(guān)重要，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮其“對國民教育?精神文明創(chuàng)建?精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用”^[20]，把核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展的各方面;五是關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?提出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是檢驗(yàn)文化自信的重要標(biāo)準(zhǔn)，在推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系?教材體系?話語體系，發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，不斷“解讀中國實(shí)踐?構(gòu)建中國理論”^[21];六是關(guān)于新聞輿論工作?提出新聞輿論工作是黨的工作的重要組成部分，必須“堅(jiān)持導(dǎo)向?yàn)榛?移動(dòng)為先?內(nèi)容為王?創(chuàng)新為要”^[22]，全面把握媒體融合發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)媒體在新時(shí)代發(fā)揮更大效能;七是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作?提出要高度重視互聯(lián)網(wǎng)工作，不斷健全互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)導(dǎo)和管理體制以及網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，提升網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國建設(shè);八是關(guān)于文藝創(chuàng)作?提出文藝作為黨和國家的重要事業(yè)，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，“把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)”^[23]，遵循文藝與時(shí)代同頻共振的發(fā)展規(guī)律;九是關(guān)于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?提出要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位?社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革”^[24]，健全完善公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè);十是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)?提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，推動(dòng)與馬克思主義的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)者和傳承者;十一是關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)?提出歷史文化遺產(chǎn)是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要紐帶，各級黨委和政府要“全面貫徹‘保護(hù)為主?搶救第一?合理利用?加強(qiáng)管理的工作方針”^[25]，將歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用與傳承發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一;十二是關(guān)于建設(shè)中華民族精神家園?提出建設(shè)中華民族共有精神家園?鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識;十三是關(guān)于我國宗教中國化方向?提出堅(jiān)持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng);十四是關(guān)于對外宣傳工作?提出要積極做好對外宣傳工作，不斷“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能”^[26];十五是關(guān)于文明交流互鑒?提出文明交流互鑒，不同文明互相尊重?和諧共處;十六是關(guān)于宣傳思想文化工作隊(duì)伍建設(shè)?提出宣傳思想文化干部要不斷掌握新知識?熟悉新領(lǐng)域?開拓新視野?增強(qiáng)新本領(lǐng)等，這些文化工作上的部署要求構(gòu)成習(xí)近平文化思想各具體領(lǐng)域的重要內(nèi)容，是習(xí)近平文化思想的具體展開，構(gòu)成習(xí)近平文化思想之“用”?

3.習(xí)近平文化思想的“體用貫通”

前面兩個(gè)部分我們分別闡述了習(xí)近平文化思想的“體”和“用”，事實(shí)上，“體”與“用”是互相關(guān)聯(lián)?相互依存?無法分開的，不能孤立地討論習(xí)近平文化思想的“體”與“用”，“體”是在具體領(lǐng)域思想觀點(diǎn)基礎(chǔ)上的理論升華，“用”是文化思想觀點(diǎn)在各具體領(lǐng)域的展現(xiàn)?因此，全國宣傳思想文化工作會(huì)議用“明體達(dá)用?體用貫通”，來總結(jié)習(xí)近平文化思想的科學(xué)體系，深刻說明了習(xí)近平文化思想內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系?

一是從理論和實(shí)踐關(guān)系處理習(xí)近平文化思想之“體”與“用”關(guān)系?習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化思想的理論升華，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的理論總結(jié)，是指導(dǎo)新時(shí)代文化建設(shè)的思想體系?習(xí)近平文化思想具有理論性，它必須具有處理一定思想理論體系需要的系統(tǒng)性，因此，全國宣傳思想文化工作會(huì)議從理論的系統(tǒng)性角度，從性質(zhì)和地位?基礎(chǔ)理論?目標(biāo)任務(wù)?主要內(nèi)容領(lǐng)域?要處理的關(guān)系等理論角度，對習(xí)近平文化思想進(jìn)行總結(jié)，構(gòu)建了習(xí)近平文化思想的理論框架，實(shí)現(xiàn)馬克思主義文化思想和中國共產(chǎn)黨文化理論的新的升華?而在對習(xí)近平文化思想的“用”的總結(jié)中，著重從實(shí)踐工作的重點(diǎn)領(lǐng)域，對習(xí)近平文化思想的方方面面面具體體現(xiàn)，進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)?雖然我們可以從理論和實(shí)踐角度總結(jié)習(xí)近平文化思想，但我們黨的思想理論創(chuàng)新是基于實(shí)踐的理論創(chuàng)新，習(xí)近平文化思想既來自實(shí)踐，又是在實(shí)踐基礎(chǔ)的理論升華，因此，要理解習(xí)近平文化思想的理論與實(shí)踐關(guān)系，既需要明“體”，也要達(dá)“用”，從“體”“用”貫通角度來理解習(xí)近平文化思想?

二是從兩個(gè)方面互相包含的關(guān)系中來理解習(xí)近平文化思想中“體”與“用”關(guān)系?習(xí)近平文化思想中的“體”與“用”是相互關(guān)聯(lián)的，兩個(gè)方面的內(nèi)容也是互相關(guān)聯(lián)的?比如在堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的指導(dǎo)下，習(xí)近平文化思想在“體”的方面提出新時(shí)代黨要牢牢掌握對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)觀點(diǎn)，在“用”的方面對宣傳思想干部提出新要求，而對宣傳思想干部要求的理解必須站在黨對文化領(lǐng)導(dǎo)的高度才能深刻認(rèn)識時(shí)代賦予宣傳思想干部的重任;在“體”的方面提出堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，在“用”的方面要求新時(shí)代要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而“雙創(chuàng)”離不開馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，離不開馬克思主義與中國具體實(shí)際的結(jié)合;在“體”的方面提出堅(jiān)持文化自信，在“用”的方面要求加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，而中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展一方面既是文化自信的體現(xiàn)，另一方面又增強(qiáng)了中國特色，增強(qiáng)了文化自信等，因此，只有把“體”與“用”結(jié)合進(jìn)來，明體達(dá)用，體用貫通，才能完整理解習(xí)近平文化思想之“體”“用”關(guān)系?

三是從習(xí)近平文化思想的不變內(nèi)核與不斷發(fā)展的開放體系關(guān)系理解“體”“用”關(guān)系?全國宣傳思想文化工作會(huì)議還指出：“習(xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的?開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展?”^[27]這就帶來學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平文化思想的一個(gè)難題，如何處理習(xí)近平文化思想的不變內(nèi)核與不斷展開的?開放式的思想體系之間的關(guān)系?黨的創(chuàng)新理論是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論升華?習(xí)近平文化思想也是如此，“是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)”?如前所述，習(xí)近平文化思想有一個(gè)從宏觀勾劃，到分領(lǐng)域?qū)ｎ}精進(jìn)，再到總結(jié)凝練，到初步闡述，再到明確提出的發(fā)展過程?習(xí)近平文化思想也必然會(huì)隨著中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)偉大實(shí)踐展開而不斷豐富和發(fā)展?習(xí)近平文化思想發(fā)展具有階段性特征，習(xí)近平文化思想發(fā)展的每一個(gè)階段都體現(xiàn)了黨對文化建設(shè)認(rèn)識的最高水平?這次宣傳思想文化工作會(huì)用“明體達(dá)用，體用貫通”來總結(jié)習(xí)近平文化思想科學(xué)體系，為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想提供了理解的框架：在習(xí)近平文化思想中包含著其思想體系不變的內(nèi)核，這是文化思想中“體”的部分，是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想必須永遠(yuǎn)堅(jiān)守的核心內(nèi)容;同時(shí)，習(xí)近平文化思想中“用”的部分，必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和黨的創(chuàng)新理論的要求，不斷深化發(fā)展，不斷提升黨對文化建設(shè)的認(rèn)識水平?

三?習(xí)近平文化思想的理論創(chuàng)新

習(xí)近平文化思想既繼承了馬克思主義文化思想和中國共產(chǎn)黨文化理論，又在新時(shí)代的實(shí)踐基礎(chǔ)上，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國革命文化優(yōu)秀成果，汲取人類社會(huì)一切先進(jìn)文明成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的文化篇，實(shí)現(xiàn)思想理論升華和發(fā)展?

1.確立了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主體性

文化主體性是一個(gè)國家和民族對自身文化的高度自覺的產(chǎn)物，是文化建設(shè)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，也是文化自信的表現(xiàn)?文化自信來自文化主體性，文化主體性為文化自信提供根本依托^[28]，是文化自信的前提?自信的文化是有主體性的文化，是在文化交流交融交鋒中始終保持文化定力的文化?回顧黨的歷史可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)歷程是實(shí)現(xiàn)從“被動(dòng)”到“主動(dòng)”，再到確立“主體性”的過程?毛澤東指出，“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”^[29]，中國共產(chǎn)黨和中國人民在馬克思主義的指引下找回了精神主動(dòng)?伴隨時(shí)代主題和實(shí)踐變化，中國共產(chǎn)黨不囿于現(xiàn)有的理論和結(jié)論，在理論和實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)中從探索“社會(huì)主義文化”到探索“中國特色社會(huì)主義文化”，在新時(shí)代提出文化自信，構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)中華文化主體性，表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)中華文明的連續(xù)性賦予中華文明文化主體性與旺盛生命力;強(qiáng)調(diào)不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際?同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這些都是在建立中國特色社會(huì)主義文化主體性^[30]，凸顯新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的民族特色和時(shí)代特色?以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為例，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要從中國實(shí)際出發(fā)，“提出具有主體性?原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系?學(xué)術(shù)體系?話語體系”^[31]，凸顯中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國特色和中國優(yōu)勢，才能具有鮮明的中國文化特性?歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶影響以及百年實(shí)踐中已經(jīng)有足夠的志氣?骨氣和底氣實(shí)現(xiàn)文化的自信自立自強(qiáng)，習(xí)近平文化思想的提出進(jìn)一步彰顯了中國特色社會(huì)主義文化的主體性?

2.系統(tǒng)闡述了文化建設(shè)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題

任何一個(gè)科學(xué)理論體系都具有嚴(yán)密的邏輯體系，能反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律?習(xí)近平文化思想作為一個(gè)科學(xué)理論體系，在黨的十八大以來文化建設(shè)實(shí)踐基礎(chǔ)上，對中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)行了全方位闡述，形成了系統(tǒng)的文化建設(shè)思想，是黨的理論創(chuàng)新在文化層面的重要成果?“理論創(chuàng)新只能從問題開始?從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題?篩選問題?研究問題?解決問題的過程?”^[32]習(xí)近平文化思想深刻回答了新時(shí)代文化建設(shè)的一系列文化理論問題和文化實(shí)踐問題，涉及意識形態(tài)地位問題?新聞輿論引導(dǎo)問題?社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題?哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的問題?中華民族共同精神家園建設(shè)問題?對待不同文化的態(tài)度問題等，這些都是中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中必須高度重視的重要理論和實(shí)踐問題，這些問題的解答對于推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)至關(guān)重要?比如哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域存在“學(xué)術(shù)命題?學(xué)術(shù)思想?學(xué)術(shù)觀點(diǎn)?學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”^[33]等問題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)繼承性和民族性?原創(chuàng)性和時(shí)代性?系統(tǒng)性和專業(yè)性^[34]，增強(qiáng)中國特色和中國風(fēng)格;比如中華民族共同精神家園問題，習(xí)近平關(guān)于鑄牢中華民族命運(yùn)共同體意識，構(gòu)筑中華民族共有精神家園^[35]的重要論述，為中華民族精神建設(shè)指明了方向;再比如，對待不同文化的態(tài)度問題上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)對待不同文明，不能生搬硬套?削足適履^[36]，應(yīng)該去領(lǐng)略其中包含的人文精神，讓其中蘊(yùn)藏的精神鮮活起來^[37]，等等?

3.拓展了文化建設(shè)的內(nèi)容和領(lǐng)域

文化是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的特殊領(lǐng)域，它與經(jīng)濟(jì)?政治?生態(tài)文明?軍隊(duì)建設(shè)?外交等領(lǐng)域相比，既有其共性的一面，又具有文化領(lǐng)域的特殊性，其最主要的特殊性在于文化具有廣泛的滲透性，文化既有特定的領(lǐng)域性，同時(shí)又廣泛滲透于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域?同樣，對于文化思想的總結(jié)，雖然文化思想中包含有特殊的領(lǐng)域性內(nèi)容，比如理論武裝?新聞輿論?思想教育?文藝創(chuàng)作?文化傳承?文明交流與互鑒等內(nèi)容，但文化思想又廣泛與經(jīng)濟(jì)?政治?社會(huì)?軍事?外交等相互關(guān)聯(lián)，從廣義上說，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想?外交思想?生態(tài)文明思想?強(qiáng)軍思想既是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也廣泛滲透著文化思想?并且在習(xí)近平文化思想中也廣泛涉及到關(guān)于政治?經(jīng)濟(jì)?社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容?比如關(guān)于物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)容，就涉及經(jīng)濟(jì)工作與意識形態(tài)工作?物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)以及人的全面發(fā)展等內(nèi)容?還比如習(xí)近平文化思想中關(guān)于建設(shè)中華民族精神家園?鑄牢中華民族命運(yùn)共同體的內(nèi)容，關(guān)于我國宗教中國化方向，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)等內(nèi)容，它既是文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)的重要內(nèi)容?習(xí)近平文化思想不僅對文化領(lǐng)域重要內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)提升，并且廣泛拓展到經(jīng)濟(jì)?政治?社會(huì)?生態(tài)?法治等領(lǐng)域，極大地拓展了文化思想的領(lǐng)域，更加突顯習(xí)近平文化思想的特殊性?

總之，習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化思想最新成果，既堅(jiān)守了馬克思主義文化理論，又說出了新話，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于文化建設(shè)的理論結(jié)晶，對新時(shí)代新征程文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)作用，要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行，推動(dòng)新時(shí)代黨的文化事業(yè)健康和繁榮發(fā)展?

參考文獻(xiàn)

[1][7][36] 習(xí)近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2018：36，153，259.

[2][8][20] 習(xí)近平著作選讀（第二卷）[M].北京：人民出版社，2023：33-34，33-34，35.

[3] 佘雙好.第三個(gè)歷史決議對習(xí)近平總書記關(guān)于宣傳思想工作重要思想的吸納與升華[J].學(xué)校黨建與思想教育，2022（15）：5-9.

[4][5][6][11][27] 堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件[N].人民日報(bào)，2023-10-09（1）.

[9][14][15][21][22][23] 習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：339，52，50，235，354，98.

[10][12][16][18][19][24][26][31][32][33][34][35][37] 習(xí)近平著作選讀（第一卷）[M].北京：人民出版社，2023：35，536，149-150，36，36，37，38，482，483，478，478-484，285，232-233.

[13][28][30] 習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話[J].求是，2023（17）：4-11，4-11，4-11.

[17] 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平關(guān)于中國特色大國外交論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：244.

[25] 中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：190.

[29] 毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991：1516.

[責(zé)任編輯：孫 皓]