張子榮

【摘 要】鄧小平南方講話關(guān)于生產(chǎn)力問(wèn)題有許多理論創(chuàng)新：提出在社會(huì)主義條件下，不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，而且要解放生產(chǎn)力，這在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次；堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地提出了以生產(chǎn)力為核心的“三個(gè)有利于”作為衡量黨的工作得失、政策對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，既發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，又發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論；強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。

【關(guān)鍵詞】鄧小平；南方講話；生產(chǎn)力；理論創(chuàng)新

1992年，鄧小平視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了影響深遠(yuǎn)的談話。南方講話的內(nèi)容豐富、含義深刻，洋溢著思想解放、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。其中關(guān)于生產(chǎn)力的問(wèn)題，鄧小平講了許多“新話”，把生產(chǎn)力理論推向了一個(gè)新的高度。

1 “革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”

鄧小平在南方講話中指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。在社會(huì)主義條件下，提出不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，而且要解放生產(chǎn)力，這在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次。

毛澤東創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，他認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是“又相適應(yīng)又相矛盾”。相適應(yīng)的一面是基本方面，相矛盾的一面是非基本方面。所以，過(guò)去的提法一直是：社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)對(duì)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。從這個(gè)意義上講，似乎社會(huì)主義社會(huì)不再有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題了，即使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力存在矛盾，也不至于發(fā)展到要改變這種基本經(jīng)濟(jì)制度的地步。正如毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中指出的那樣：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

然而，中國(guó)乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐表明，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制盡管在社會(huì)主義制度建立的初期發(fā)揮過(guò)積極的作用，但它的弊端在社會(huì)主義與資本主義的競(jìng)爭(zhēng)中日益暴露出來(lái)，已經(jīng)阻礙了社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。面對(duì)實(shí)踐提出的問(wèn)題，鄧小平尖銳地指出，生產(chǎn)力發(fā)展的障礙來(lái)自傳統(tǒng)體制的諸多弊端，弊端不改，貧窮落后的面貌就不能改變，社會(huì)主義也就沒(méi)有前途。出路在哪里？鄧小平的回答是：“通過(guò)改革解放生產(chǎn)力”。他指出：“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了”

按照鄧小平的理解，改革具有解放生產(chǎn)力的功能，因此才成為與第一次革命相提并論的第二次革命。但是，我們所要進(jìn)行的改革，既不是推翻社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，也不是對(duì)原有體制進(jìn)行細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是從根本上進(jìn)行改革。鄧小平指出：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力”。

鄧小平關(guān)于“改革也是解放生產(chǎn)力”、“改革是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路”的論斷，既是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的發(fā)展，又對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。在南方講話精神鼓舞下，中國(guó)的改革突飛猛進(jìn)，其中在經(jīng)濟(jì)體制改革方面實(shí)現(xiàn)了具有決定意義的兩大突破：一是，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)；二是，進(jìn)一步明確了我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)。這兩大突破表明中國(guó)的改革將徹底擺脫舊模式，走出一條既符合國(guó)情，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的社會(huì)主義道路。

2 堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，提出“三個(gè)有利于”的新觀點(diǎn)

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是毛澤東首先提出來(lái)的。毛澤東在七大政治報(bào)告中，提出了檢驗(yàn)政策作用的好壞、大小的標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。

鄧小平繼承了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)，在總結(jié)14年改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了以生產(chǎn)力為核心的“三個(gè)有利于”作為衡量黨的工作得失、政策對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。他在南方講話中明確指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資還是姓“社的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”。

鄧小平的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)黨的十三大規(guī)定的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的完善和發(fā)展。它不僅把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在首位，而且把增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力和提高人民生活水平放在重要位置。這不僅反映當(dāng)今世界的時(shí)代內(nèi)容，而且體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)及其基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)主義社會(huì)的主人這一唯物主義原理?！叭齻€(gè)有利于” 把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、群眾觀點(diǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，為我們確立了正確的社會(huì)主義價(jià)值取向。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谂袛嗍欠堑檬У臉?biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上常常發(fā)生錯(cuò)誤，凡事不是看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活的提高，而是看它的“姓氏”問(wèn)題，即看它是姓“社”還是姓“資”。即使進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，仍然有人顧慮重重，不敢闖，生怕犯方向性錯(cuò)誤。鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出，使許多人從過(guò)去“左”的思想束縛中擺脫出來(lái)，掙脫了姓“資”姓“社”的困擾?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)極大地解放了人們的思想，鼓勵(lì)人們?cè)诟母镩_(kāi)放中消除顧慮，放開(kāi)手腳去努力拼搏，大膽實(shí)踐。經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，正確的就堅(jiān)持，錯(cuò)誤的就改正，使我們的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著健康的軌道不斷前進(jìn)。用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷工作的好壞，是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題，關(guān)系到改革的方向和成敗得失。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，既發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，又發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論。

3 強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階

毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在于它有比資本主義更快的發(fā)展速度。早在1956年，毛澤東就提出著名的“球籍”說(shuō)。雖然毛澤東的趕超戰(zhàn)略或加速理論導(dǎo)致不切實(shí)際的盲目冒進(jìn)，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系失調(diào)、生產(chǎn)滑坡的大躍進(jìn)的失誤。但我們相信社會(huì)主義的優(yōu)越性就在于能比資本主義以更快的速度發(fā)展的論斷是正確的。

鄧小平也主張我國(guó)的經(jīng)濟(jì)要盡可能地高速發(fā)展，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)能否高速發(fā)展直接關(guān)系到黨和社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。他指出“抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了。”“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了”。鄧小平認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有時(shí)快一點(diǎn)，有時(shí)慢一點(diǎn)，是合乎規(guī)律的。不能任何時(shí)候都要求經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展，但當(dāng)某些機(jī)遇出現(xiàn)時(shí)，就要抓住機(jī)遇盡快使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。所以，鄧小平提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。他指出：“對(duì)于我們這樣發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的”。這是關(guān)于平衡和不平衡的辯證法在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的具體運(yùn)用。鄧小平激勵(lì)我們要有雄心壯志，力爭(zhēng)在“今后的現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)過(guò)程中，出現(xiàn)若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益比較好階段”。當(dāng)然，鄧小平不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，而是要求扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)的發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平堅(jiān)持兩點(diǎn)論。一方面，他要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)要講實(shí)事求是，要改變50年代以來(lái)的傳統(tǒng)思維方式：一講發(fā)展就是壓指標(biāo)、鼓虛勁的“大上快上”。另一方面，他強(qiáng)調(diào)要從實(shí)際出發(fā)，區(qū)別對(duì)待，鼓勵(lì)一部分基礎(chǔ)較好的地區(qū)盡可能地發(fā)展得快一些：“能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡量可能搞快點(diǎn)，只要是講效益、講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟(jì)，就沒(méi)有什么可以擔(dān)心的”?！氨热鐝V東，要上幾個(gè)臺(tái)階，力爭(zhēng)用20年的時(shí)間趕上亞洲‘四小龍。比如江蘇等發(fā)展比較好的地區(qū)，就應(yīng)該比全國(guó)平均速度快。又比如上海，目前完全有條件搞得更快一點(diǎn)”

鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”，這是一種通俗的表述，所謂“硬道理”，有兩層含義：一是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的速度可能時(shí)快時(shí)慢，但必須保持發(fā)展的勢(shì)頭；二是，在國(guó)家各項(xiàng)工作中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更具有決定意義，“發(fā)展才是硬道理”。因此，我們應(yīng)該加深對(duì)生產(chǎn)力的重要性的認(rèn)識(shí)，提高在任何時(shí)候都不忘抓發(fā)展的自覺(jué)性。

綜上所述，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，推進(jìn)理論創(chuàng)新，是鄧小平南方講話的一個(gè)特點(diǎn)。正如江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中稱贊的那樣，鄧小平“既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開(kāi)辟社會(huì)主義新道路的巨大政治勇氣和開(kāi)拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣”。

[責(zé)任編輯：楊玉潔]