孟威 尹勇

摘 要：精神文明建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨極為珍視的方面?黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，明確了精神文明建設(shè)的意義，深化了精神文明建設(shè)的內(nèi)涵?新時(shí)代精神文明建設(shè)是探索中國(guó)式現(xiàn)代化的重大理論成果，是構(gòu)成“五大文明”的重要部分，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件，也是人類文明新形態(tài)的具體體現(xiàn)?新時(shí)代精神文明建設(shè)內(nèi)涵豐富，主要包含建設(shè)主體?建設(shè)對(duì)象?建設(shè)目標(biāo)及主要任務(wù)?在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中順利推動(dòng)精神文明建設(shè)，重點(diǎn)要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用?提升精神文明建設(shè)服務(wù)體系?建立健全精神文明建設(shè)體制機(jī)制?推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展?

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化;精神文明建設(shè);人的全面發(fā)展;精神生活共同富裕

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.05.008

中圖分類號(hào)：D64??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2023）05-0049-06

唯物辯證法的歷史貢獻(xiàn)在于將物質(zhì)與精神統(tǒng)一起來(lái)，既突出物質(zhì)的本源性，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定精神，也體現(xiàn)精神的引領(lǐng)性，精神反作用于物質(zhì)?列寧指出：“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界?”^[1]物質(zhì)與精神的關(guān)系問(wèn)題不僅是近代哲學(xué)的基本問(wèn)題，也為新發(fā)展階段把握中國(guó)式現(xiàn)代化的提供了重要思路?新起點(diǎn)新征程，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，既不能拋開(kāi)物質(zhì)文明建設(shè)?更不能忽視精神文明建設(shè)，必須推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展?

一?中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中精神文明建設(shè)的重要意義

精神文明建設(shè)是黨在百年奮斗進(jìn)程中極為重視的內(nèi)容，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要層面，其時(shí)代價(jià)值與意義熔鑄于黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的不懈探索與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)追求中?

1.精神文明建設(shè)是探索中國(guó)式現(xiàn)代化的重大理論成果

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思第一次系統(tǒng)地闡釋了歷史唯物主義，他把“生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”看作“一切歷史的第一個(gè)前提”，在指出脫離物質(zhì)基礎(chǔ)的純粹的精神活動(dòng)是不存在的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)物質(zhì)發(fā)展具有反作用?中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，精神文明建設(shè)同樣作用于中國(guó)式現(xiàn)代化，為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展提供了精神動(dòng)力與智力支持?

社會(huì)主義精神文明建設(shè)命題的提出，豐富了我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)?黨的十一屆三中全會(huì)后，鄧小平在總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出結(jié)合我國(guó)的具體實(shí)際，走一條適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明與精神文明，將精神文明與物質(zhì)文明置于同等位置，至此，精神文明建設(shè)融入社會(huì)主義建設(shè)內(nèi)容之中;黨的十三屆四中全會(huì)后，江澤民強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持馬克思列寧主義?毛澤東思想的指導(dǎo)地位，是我們立黨立國(guó)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，充分將文化建設(shè)與精神文明建設(shè)相融合，進(jìn)一步深化了精神文明的內(nèi)涵;黨的十六大后，胡錦濤提出進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，要走一條中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)新道路，不僅明確了精神文明建設(shè)的具體要求，也拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵;黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平更為重視精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要正確處理物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，持續(xù)推動(dòng)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展?

2.精神文明建設(shè)是“五大文明”建設(shè)的重要組成部分

精神文明建設(shè)作為“五大文明”的重要范疇，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中具有重要的意義?鄧小平在總結(jié)過(guò)往歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出既要抓物質(zhì)文明，也要抓精神文明，并把物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，標(biāo)志著“兩大文明”的形成?江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上提出了“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”命題?爾后，在談到全面建設(shè)小康社會(huì)問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)：“不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明?政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”^[2]，將建設(shè)社會(huì)主義精神文明同全面建設(shè)小康社會(huì)相聯(lián)系，形成了“三大文明”?胡錦濤在繼承鄧小平?江澤民文明理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論創(chuàng)新?制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義文明新的內(nèi)涵，他強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)物質(zhì)文明?政治文明?精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展，將精神文明納入和諧社會(huì)建設(shè)中，是“五大文明”的繼續(xù)推進(jìn)?

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平圍繞精神文明建設(shè)提出了一些新觀點(diǎn)?新論斷，進(jìn)一步豐富了精神文明建設(shè)的內(nèi)涵?他強(qiáng)調(diào)，“物質(zhì)富足?精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”^[3]，中國(guó)式現(xiàn)代化既注重物質(zhì)文明建設(shè)，也追求精神文明建設(shè)，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化既注重物質(zhì)財(cái)富積累，也注重精神財(cái)富發(fā)展?展開(kāi)來(lái)看，精神文明建設(shè)作為“五大文明”建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，不僅注重發(fā)展的統(tǒng)一性，更為注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性?實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化不僅是“五位一體”的單線發(fā)展，或注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)，或強(qiáng)調(diào)民主政治建設(shè)，或側(cè)重精神文明建設(shè);更為重要的是把握“五位一體”中“每一體”之間及其內(nèi)部的平衡性與協(xié)調(diào)性，如農(nóng)村精神文明與城市精神文明，人民文明素養(yǎng)與全社會(huì)文明的關(guān)系?因此，堅(jiān)持以聯(lián)系的?發(fā)展的?全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的諸多問(wèn)題，不能只注重精神文明的某一層面?某一領(lǐng)域的問(wèn)題?針對(duì)精神文明建設(shè)問(wèn)題，既要化解其本身發(fā)展統(tǒng)攝的問(wèn)題，也不能忽視精神文明建設(shè)所輻射的經(jīng)濟(jì)?政治?文化?社會(huì)?生態(tài)問(wèn)題?

3.精神文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件

物質(zhì)文明與精神文明是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件，物質(zhì)文明建設(shè)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，精神文明建設(shè)為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供了智力支持?馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人自由發(fā)展是一切自由發(fā)展的條件，促進(jìn)人的全面發(fā)展，具體包括物質(zhì)與精神兩方面的內(nèi)容，與之對(duì)應(yīng)，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)構(gòu)成了人的全面發(fā)展的重要條件?就像馬克思所言：“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的?社會(huì)的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性?”^[4]即是說(shuō)，人的精神發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，促進(jìn)人的精神發(fā)展構(gòu)成了人的全面發(fā)展的重要范疇，進(jìn)一步推動(dòng)人的全面發(fā)展，重點(diǎn)是要豐富人民的精神生活?提升人民的精神素質(zhì)?現(xiàn)階段，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，從本質(zhì)上講就是將精神文明建設(shè)作為人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，表明精神文明建設(shè)在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展中的重要價(jià)值與作用?

精神文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要條件，是通過(guò)人民精神生活共同富裕表現(xiàn)出來(lái)?精神生活共同富裕是共同富裕的本質(zhì)要求，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容?習(xí)近平指出，我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持“促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”^[5]?人的全面發(fā)展是在物質(zhì)財(cái)富的極大豐富的同時(shí)，而不失精神追求的一種高級(jí)狀態(tài)?在人類社會(huì)發(fā)展的更高階段，僅實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富是不夠的，更為重要的是實(shí)現(xiàn)精神財(cái)富的強(qiáng)勁發(fā)展，質(zhì)言之，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展必然經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段，即物質(zhì)共有與精神享有，這兩個(gè)階段共同融入人民生產(chǎn)活動(dòng)中，只不過(guò)后一個(gè)階段是要通過(guò)前一個(gè)階段表現(xiàn)出來(lái)的?進(jìn)入新時(shí)代，隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民不再局限于物質(zhì)與精神文明的基本需求，在社會(huì)公平?正義?法治層面也有更高的追求?因此，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化要從滿足人民“兩大需求”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸喾N需求”;同時(shí)，滿足人民精神文化需求，并不是達(dá)到少數(shù)人的目標(biāo)，而是要實(shí)現(xiàn)全體人民精神生活共同富裕，才能逐步地實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展?

4.精神文明建設(shè)是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的具體體現(xiàn)

精神文明是人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容，精神文明建設(shè)是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的集中體現(xiàn)?在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們堅(jiān)持推動(dòng)“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路?創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?精神文明不僅是構(gòu)成“五大文明”的重要內(nèi)容，也是人類文明新形態(tài)的具體體現(xiàn)?

社會(huì)形態(tài)是具體的?歷史的，任何具體的社會(huì)形態(tài)都是人類發(fā)展史上一個(gè)特殊的階段?作為社會(huì)形態(tài)的重要的人類文明形態(tài)是國(guó)家與社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義道路?理論?制度以及文化諸多層面取得的成就，某種程度上是通過(guò)我國(guó)的歷史傳承?文化積淀?經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)?馬克思與恩格斯在對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的討論中，就對(duì)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行過(guò)明確闡釋，并進(jìn)一步指出：“精神要素當(dāng)然就會(huì)列入生產(chǎn)要素中，并且會(huì)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)費(fèi)用項(xiàng)目中找到自己的地位……這樣，我們就有了兩個(gè)生產(chǎn)要素——自然和人，而后者還包括他的肉體活動(dòng)和精神活動(dòng)?”^[6]物質(zhì)文明建設(shè)是在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中產(chǎn)生?發(fā)展的，這些物質(zhì)文明成果的取得必然離不開(kāi)精神文明建設(shè)，同樣精神文明建設(shè)也對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了一定作用，對(duì)人類文明新形態(tài)的開(kāi)創(chuàng)起到重要作用?精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)同樣重要，共同屬于人類文明新形態(tài)的范疇，是人類文明新形態(tài)在新時(shí)代的具體反映?人類文明新形態(tài)的開(kāi)創(chuàng)不僅促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得顯著的成就，豐富發(fā)展了物質(zhì)文明與精神的內(nèi)涵，也為中華文明的推進(jìn)?世界文明的發(fā)展提供了可靠的經(jīng)驗(yàn)與寶貴的路徑?

二?中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中精神文明建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵

新時(shí)代精神文明建設(shè)內(nèi)涵豐富，把握中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中精神文明建設(shè)的時(shí)代內(nèi)涵，重點(diǎn)要明確新時(shí)代精神文明建設(shè)的主體?對(duì)象?目標(biāo)與任務(wù)?

1.精神文明建設(shè)的多元主體

精神文明建設(shè)的主體明確回答了精神文明由誰(shuí)建設(shè)的問(wèn)題?新時(shí)代精神文明建設(shè)主體是多元的，主要涉及黨?政府與群眾?

中國(guó)共產(chǎn)黨是新時(shí)代精神文明建設(shè)的核心領(lǐng)導(dǎo)主體?“做好精神文明建設(shè)工作，關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)?”^[7]黨在精神文明建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位不是故步自封的，而是在歷史發(fā)展中形成的?改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持對(duì)精神文明建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，將精神文明建設(shè)擺在重要的位置?黨的十二大明確指出，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)的重要方針，重點(diǎn)闡述了精神文明建設(shè)的重要意義?基本任務(wù)，比較系統(tǒng)地分析了精神文明建設(shè)的相關(guān)問(wèn)題，把全黨對(duì)精神文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度?黨的十二屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中具有重要戰(zhàn)略地位與作用，要堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)?黨的十四屆五中全會(huì)指出，把精神文明建設(shè)提高到更加突出的地位，任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展?黨的十四屆六中全會(huì)圍繞精神文明建設(shè)的若干問(wèn)題進(jìn)行了討論，并明確指出精神文明建設(shè)關(guān)鍵在黨，全黨必須重視?黨的十六大強(qiáng)調(diào)，根據(jù)精神文明建設(shè)的規(guī)律?特點(diǎn)，來(lái)推動(dòng)文化體制改革?黨的十七大與黨的十八大分別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)?社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的重要作用?黨的十九大與黨的二十大強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有利于進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)?不難看出，我們黨在精神文明建設(shè)中具有重要作用，是推動(dòng)精神文明建設(shè)的核心領(lǐng)導(dǎo)主體?

新時(shí)代精神文明建設(shè)主體是多元的，重點(diǎn)還涉及政府與群眾?“精神文明建設(shè)工作領(lǐng)域?qū)?涉及部門多，要加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，進(jìn)一步完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?黨政齊抓共管?文明委組織協(xié)調(diào)?有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)?全社會(huì)積極參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制?”^[8]這一論斷表明了新時(shí)代精神文明建設(shè)的多元主體，其中政府作為精神文明建設(shè)的主體原因在于，政府在制定精神文明建設(shè)相關(guān)文件，開(kāi)展精神文明建設(shè)相關(guān)活動(dòng)方面擔(dān)負(fù)著重要職責(zé);群眾作為精神文明建設(shè)主體原因在于，“群眾是精神文明建設(shè)的主力軍”^[9]，既可以參與精神文明建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，也可以享受精神文明建設(shè)帶來(lái)的精神產(chǎn)品，是精神文明建設(shè)的重要力量?

2.精神文明建設(shè)的對(duì)象與目標(biāo)

厘清精神文明建設(shè)的對(duì)象，是中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中精神文明建設(shè)的重要范疇?關(guān)于精神文明建設(shè)的對(duì)象認(rèn)定，由于認(rèn)知觀念?研究視角的差異，劃分標(biāo)準(zhǔn)大致分為兩方面?一方面，精神文明建設(shè)對(duì)象為黨的干部?中共黨員，“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干”^[10]，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”^[11]?另一方面，精神文明建設(shè)對(duì)象為家庭?學(xué)校等，依據(jù)為“家庭?學(xué)校?機(jī)關(guān)事業(yè)單位和社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重?各有特點(diǎn)，是相互銜接?密不可分的統(tǒng)一整體?”^[12]從個(gè)體?組織等層面分析精神文明建設(shè)的對(duì)象有利于明確精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，但不能將中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中精神文明建設(shè)的對(duì)象設(shè)定為某一領(lǐng)域的特定對(duì)象?從精神文明建設(shè)歷程上看，精神文明建設(shè)任務(wù)艱巨性?建設(shè)內(nèi)容復(fù)雜，僅把干部?農(nóng)民?學(xué)校等列為精神文明建設(shè)的對(duì)象過(guò)于單一，精神文明建設(shè)的對(duì)象應(yīng)是恒定的，即人民是精神文明建設(shè)的對(duì)象?正如習(xí)近平指出：我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持“增進(jìn)人民精神力量”^[13]，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化要豐富人民的精神生活，“滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”^[14]，堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品?”^[15]綜上而言，人民是精神文明建設(shè)的對(duì)象，精神文明建設(shè)應(yīng)圍繞人民的精神需求展開(kāi)?

明確新時(shí)代精神文明建設(shè)的目標(biāo)是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容?黨的十四屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》明確指出：“社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)和重要保證”^[16]，并從共同理想?基本路線?公民素質(zhì)?文化生活質(zhì)量等層面闡釋了精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)?黨的十八大以來(lái)，隨著人民生活質(zhì)量的提升?認(rèn)知能力的提高?價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，精神文明建設(shè)目標(biāo)也發(fā)生了變化?一是從物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系分析，物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展是新時(shí)代精神文明建設(shè)的重要目標(biāo)?中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，要“以辯證的?全面的?平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系?”^[17]習(xí)近平以辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)?處理精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的關(guān)系，針對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)展不平衡?不充分問(wèn)題，提出以平衡性把握二者關(guān)系，進(jìn)一步明確了新時(shí)代我國(guó)精神文明建設(shè)的目標(biāo)?二是從精神文明建設(shè)與社會(huì)文明建設(shè)的關(guān)系分析“提高全社會(huì)文明程度”是新時(shí)代精神文明建設(shè)的目標(biāo)?黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)文明程度得到新提高”，是“十四五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)?黨的二十大不僅從公民層面明確了“提高全社會(huì)文明程度”的具體要求，也從社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)了“提高全社會(huì)文明程度”在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的意義?提高全社會(huì)文明程度，不僅要豐富人民物質(zhì)生活?滿足人民生理需求，也要提升人民精神品質(zhì)?關(guān)注人民情感需求，正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)，“廣泛開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，不斷提升人民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度?”^[18]

3.精神文明建設(shè)的主要任務(wù)

新時(shí)代精神文明建設(shè)是一個(gè)綜合性?系統(tǒng)性概念，主要包括經(jīng)濟(jì)?政治?文化?社會(huì)以及生態(tài)領(lǐng)域?經(jīng)濟(jì)建設(shè)與精神文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，精神文明建設(shè)反作用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，精神文明建設(shè)程度的高低是可以通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平表現(xiàn)出來(lái)?在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化深入發(fā)展的重要時(shí)刻，不僅要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，也要關(guān)注社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民物質(zhì)富足與精神富有相統(tǒng)一?精神文明建設(shè)是政治建設(shè)的重要方面，我們黨提出“發(fā)展全過(guò)程人民民主”，注重人民在選舉?決策?管理?監(jiān)督過(guò)程中發(fā)揮的作用，以更加公平?公正?公開(kāi)的方式保障人民的合法權(quán)益?精神文明建設(shè)是文化建設(shè)的重要表現(xiàn)形式，精神文明建設(shè)與文化建設(shè)是統(tǒng)一的，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”^[19]，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)人民的素質(zhì)與素養(yǎng)，不斷提高精神文明建設(shè)水平?精神文明建設(shè)在社會(huì)建設(shè)中的重要作用就在于，把法治教育納入精神文明創(chuàng)建內(nèi)容，把公共安全教育納入精神文明建設(shè)體系，在道德建設(shè)與法治建設(shè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，構(gòu)建良好的家庭氛圍?學(xué)校風(fēng)氣以及社會(huì)風(fēng)尚?精神文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治和精神文明建設(shè)”^[20]，積極改善鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌?人居環(huán)境?生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生?綜上而言，精神文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化?政治現(xiàn)代化?文化現(xiàn)代化?社會(huì)現(xiàn)代化?生態(tài)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，反過(guò)來(lái)講，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化不但體現(xiàn)著某一領(lǐng)域?某一層面的發(fā)展，更要注重精神文明建設(shè)在“五位一體”建設(shè)中的作用?

同時(shí)，增進(jìn)人民福祉也是精神文明建設(shè)的重要任務(wù)?抓精神文明建設(shè)要“緊緊圍繞促進(jìn)人民福祉來(lái)進(jìn)行”^[21]?步入新發(fā)展階段，人民對(duì)美好生活的向往不再拘泥于物質(zhì)文明建設(shè)，反而在精神文明建設(shè)層面表現(xiàn)出更高的追求?增進(jìn)人民福祉說(shuō)到底就是要堅(jiān)持人民在精神文明建設(shè)中的作用與價(jià)值?具體而言，要堅(jiān)持精神文明建設(shè)為了人民，精神文明建設(shè)目的在于服務(wù)人民，從這個(gè)意義上講重點(diǎn)是要滿足人民的精神文明需求，推動(dòng)人民參與精神文明實(shí)踐活動(dòng);要堅(jiān)持精神文明建設(shè)依靠人民，這就要求我們?cè)诰裎拿鹘ㄔO(shè)中，圍繞人民群眾精神文化需求來(lái)開(kāi)展工作;要堅(jiān)持精神文明成果由人民評(píng)判，精神文明建設(shè)成效要由人民作出回答，進(jìn)一步講，就是要在理論與實(shí)踐中創(chuàng)建的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值性上要體現(xiàn)人民話語(yǔ)?

三?中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中精神文明建設(shè)的實(shí)踐路徑

精神文明建設(shè)是推動(dòng)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)?新時(shí)代推進(jìn)精神文明建設(shè)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的任務(wù)，既需要人民群眾不懈努力，也需要不斷拓展精神文明建設(shè)的實(shí)踐路徑?

1.發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用

精神文明建設(shè)是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，推動(dòng)精神文明建設(shè)重點(diǎn)要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用?“我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀”^[22]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族繁榮的精神紐帶，是國(guó)家發(fā)展的道德基礎(chǔ)與價(jià)值認(rèn)同?在奮力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的重要階段，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)精神文明建設(shè)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用關(guān)鍵在于：一方面，通過(guò)核心價(jià)值觀推動(dòng)文化創(chuàng)建活動(dòng)深入發(fā)展?相關(guān)部門要深化文化體制改革，以文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字媒體?實(shí)踐基地融合發(fā)展，推出更多更優(yōu)的符合人民精神需求的文藝作品，提升人民的精神素養(yǎng)與價(jià)值共識(shí)?另一方面，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展與日常生活中，發(fā)揮好家庭和學(xué)校共同引導(dǎo)的作用?要結(jié)合具體活動(dòng)與方式，通過(guò)深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，弘揚(yáng)良好家風(fēng)宣傳?宣傳良好校風(fēng)，使家庭教育?學(xué)校教育成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為日常行為，保障精神文明建設(shè)活動(dòng)有效開(kāi)展?

2.提升精神文明建設(shè)服務(wù)體系

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)精神文明建設(shè)，重點(diǎn)要強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?加快建設(shè)公共服務(wù)體系?推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等?一是加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過(guò)推進(jìn)公共圖書(shū)館?文化館?美術(shù)館?博物館等公共文化場(chǎng)館建設(shè)，提升人民精神品質(zhì)?滿足人民精神需求;二是建立現(xiàn)代數(shù)字公共服務(wù)體系，“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，借助數(shù)字媒體?主流媒體等技術(shù)平臺(tái)傳播革命文化?社會(huì)主義先進(jìn)文化?道德文化，將優(yōu)秀文藝作品?優(yōu)秀事跡映入熒屏?三是建立健全文化產(chǎn)業(yè)體系，要堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，加強(qiáng)文化市場(chǎng)體系建設(shè)，發(fā)展新型文化企業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)全面轉(zhuǎn)型升級(jí)?四是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，要根據(jù)文化發(fā)展的規(guī)律及特點(diǎn)，推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，打造一批富有文化特色的產(chǎn)業(yè)，在滿足人民物質(zhì)需求的同時(shí)，提升人民的精神境界?

3.建立健全精神文明建設(shè)體制機(jī)制

在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的重要時(shí)刻，建立健全精神文明建設(shè)體制機(jī)制，關(guān)鍵要把握以下幾點(diǎn)?首先，豐富完善現(xiàn)有制度?一是對(duì)已有的但卻不健全?不完善的制度及時(shí)合理地予以補(bǔ)充?修繕，使相應(yīng)的精神文明建設(shè)更加系統(tǒng)?全面;二是做好現(xiàn)有制度的更新，根據(jù)客觀需求?外在環(huán)境，完善精神文明制度，使現(xiàn)有制度更加符合精神文明建設(shè)內(nèi)涵;三是做好精神文明建設(shè)的設(shè)計(jì)工作，面對(duì)制度缺失?機(jī)制缺少等問(wèn)題，要及時(shí)開(kāi)展新建工作，參照現(xiàn)有制度機(jī)制，通過(guò)有效的方式方法建立急需的?緊缺的制度體系，填補(bǔ)精神文明建設(shè)的盲點(diǎn)或空白?其次，不斷完善獎(jiǎng)懲制度?以表?yè)P(yáng)?批評(píng)?教育的形式推進(jìn)人民群眾對(duì)推動(dòng)精神文明建設(shè)工作的不懈追求，表?yè)P(yáng)積極推進(jìn)精神文明宣傳工作?創(chuàng)建活動(dòng)的先進(jìn)組織?單位及個(gè)體，合理懲處精神建設(shè)工作中的不良行為與違法行為，尤其要整治否認(rèn)扭曲歷史真相?污蔑詆毀英雄人物事跡的惡劣行為，提升社會(huì)成員的道德認(rèn)同和情感表達(dá)?再次，建立有效的激勵(lì)機(jī)制?當(dāng)下，推進(jìn)精神文明建設(shè)工作可以將激勵(lì)機(jī)制與人民的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)?日常工作相結(jié)合，采用多元化的激勵(lì)手段，例如，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，宣傳榜樣力量所體現(xiàn)的時(shí)代精神及品質(zhì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中精神文明建設(shè)工作提供有力的道德支撐和強(qiáng)大的精神力量?

4.推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展

黨的二十大明確指出：“統(tǒng)籌推動(dòng)文明培育?文明實(shí)踐?文明創(chuàng)建，推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展?”^[23]這一重要論斷為推動(dòng)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展提供了新思路?中國(guó)式現(xiàn)代化不僅注重物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，更為強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)精神文明的關(guān)系?與城市精神文明建設(shè)相比，農(nóng)村精神文明建設(shè)面臨著諸多問(wèn)題，重點(diǎn)是城鄉(xiāng)精神文明發(fā)展不平衡?不充分?為此，在推動(dòng)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)過(guò)程中，要按照城鄉(xiāng)融合發(fā)展要求，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置，合理有效地將資源?政策向農(nóng)村傾斜，縮小城鄉(xiāng)在文化供需層面的差距，平衡城鄉(xiāng)居民的精神文化需求;要根據(jù)各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平?資源稟賦與區(qū)位優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)城市經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與分工協(xié)作，開(kāi)展有別于農(nóng)村精神文明建設(shè)的城鎮(zhèn)精神文明建設(shè)，積極引導(dǎo)?管理城鄉(xiāng)健康有序發(fā)展，滿足城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的精神需求等?

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[責(zé)任編輯：邢煒真]