郭陽

摘要：文章調(diào)研了部分高校大學(xué)生文化自信的認(rèn)知現(xiàn)狀，分別從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化3個層面進(jìn)行考察，通過分析現(xiàn)狀，進(jìn)一步從社會、高校、家庭、個人4個方面探索當(dāng)下青年人文化自信缺失的主要原因，并針對提升大學(xué)生文化自信的現(xiàn)實(shí)需要，從完善社會保障、加強(qiáng)學(xué)校教育、充實(shí)家庭引導(dǎo)和夯實(shí)個人素養(yǎng)4個維度給予相應(yīng)的建議和策略，致力為高校培育大學(xué)生文化自信輸出更有意義的實(shí)踐方式，以期提升大學(xué)生對文化的認(rèn)同感和認(rèn)知度，加強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：新時代；高校；大學(xué)生；文化自信；現(xiàn)狀；培育路徑

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）05（a）-0171-05

Research on Current Situation and Cultivation Path of College Students' Cultural Self-Confidence in the New Era

Abstract： The article investigates the cognitive status of cultural confidence among some college students， examining it from three aspects： excellent traditional Chinese culture， revolutionary culture， and advanced socialist culture. By analyzing the current situation， it further explores the main reasons for the lack of cultural confidence among young people from four aspects： society， universities， families， and individuals. In response to the practical needs of enhancing college students' cultural confidence， it aims to improve social security， strengthen school education， provide corresponding suggestions and strategies for enriching family guidance and consolidating personal qualities from four dimensions， committed to cultivating cultural confidence and outputting more meaningful practical methods for college students， in order to enhance their sense of identification and recognition of culture， and strengthen their cultural consciousness， confidence， and self-improvement.

Key words： New era; Colleges and universities; College students; Cultural confidence; Status; Cultivating way

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年的講話中闡述，文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華民族經(jīng)歷五千載的風(fēng)雨春秋，保留下無數(shù)的歷史典故，這是屬于中國人自己的無價之寶，這份瑰寶需要繼往開來的青年人不斷延續(xù)和豐富。青年人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人，提升大學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感、認(rèn)知力和實(shí)踐力，為中國特色社會主義建設(shè)增添新的活力和能量[1]。

1 文化自信的內(nèi)容

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根本

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了燦爛而輝煌的發(fā)展時期，涌現(xiàn)出儒、釋、道等諸子百家思想，形成了浩如煙海的經(jīng)典文學(xué)作品。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來不斷繼承與發(fā)展而保留下來的精髓，蘊(yùn)含著諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的仁愛之道[2]。隨著時代變遷，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等外在形勢的變遷下形成了適用于中國特色社會主義發(fā)展的文明體現(xiàn)。

1.2 革命文化是文化自信的支撐

革命文化是中華民族文化的重要支柱，是在中國革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中發(fā)展而來，是一部交織著中華兒女血與淚的中國革命文化史。中國共產(chǎn)黨人對革命文化的理解始于毛澤東同志。毛澤東同志在新民主主義革命時期就明確提出革命文化是“民族的科學(xué)的大眾的文化”。伴隨著改革開放的到來，鄧小平同志在不斷繼承與發(fā)展毛澤東思想基礎(chǔ)上，“將改革當(dāng)做一種革命”[3]。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記再一次延伸革命文化的內(nèi)涵，使其承接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和靈魂，成為中華民族的精神標(biāo)識。

1.3 社會主義先進(jìn)文化是文化自信的發(fā)展方向

社會主義先進(jìn)文化體現(xiàn)著我國的主流價值觀，習(xí)近平總書記以發(fā)展的眼光提出了“中國夢”，應(yīng)運(yùn)而生出具有中國特色的社會主義核心價值觀，這使得中華兒女更加聚焦自身文化的發(fā)展建設(shè)。當(dāng)今在復(fù)雜的國際形勢下，堅守意識形態(tài)領(lǐng)域，鞏固社會主義文化的主旋律，需以核心價值觀為先進(jìn)文化的發(fā)展保駕護(hù)航[4]。

2 新時代高校大學(xué)生的文化自信調(diào)研

2.1 問卷設(shè)計及樣本數(shù)據(jù)

本次問卷調(diào)研從2022年8月開始，至9月結(jié)束，歷時2個月，選取陜西省西安市4所民辦高校大學(xué)生為研究對象，問卷涉及大一至大四各年級中不同性別、不同專業(yè)、不同政治面貌、不同學(xué)歷的大學(xué)生，共發(fā)出調(diào)查問卷300份，回收問卷300份，其中有效問卷287份，有效問卷率為95.60%。

此次問卷在年級方面，大一74人，大二85人，大三68人，大四60人；在性別方面，男生141人，女生146人；在專業(yè)方面，文科類97人，理工類104人，藝術(shù)類86人；在政治面貌方面，中共黨員19人，預(yù)備黨員30人，共青團(tuán)員162人，群眾76人；在學(xué)歷方面，本科生182人，專科105人。

調(diào)查問卷主要包括3個部分：第一部分是調(diào)查者的基本信息；第二部分是大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行情況；第三部分是大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)狀。

2.2 調(diào)研結(jié)果

2.2.1 大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的現(xiàn)狀

在“您對中華傳統(tǒng)文化的了解程度”題目中，57.96%的學(xué)生表示略有涉獵，2.65%的學(xué)生表示根本不了解，37.61%的學(xué)生表示對各方面均有了解，1.77%的學(xué)生表示精通某一方面。通過分析問卷數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度參差不齊，并且認(rèn)知趨于表面，缺少深入的理解和研究。

針對“您認(rèn)為一些傳統(tǒng)節(jié)日最吸引您的是什么？”38.05%的學(xué)生認(rèn)為是傳統(tǒng)的家國理念，42.48%的學(xué)生認(rèn)為是節(jié)日背后象征的人文因素，10.62%的學(xué)生認(rèn)為是被娛樂氛圍吸引，8.85%的學(xué)生認(rèn)為是商業(yè)產(chǎn)物帶動。從數(shù)據(jù)顯示來看，近80.00%的大學(xué)生能較好地認(rèn)同傳統(tǒng)文化背后的歷史意義及情感傳承，但也有20.00%左右的學(xué)生受到非主流意識形態(tài)的影響，跟隨某些西方享樂主義和大眾娛樂文化思潮，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷漠態(tài)度。

第三個問題“您覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對您自身成長發(fā)展影響最大的是什么？”23.01%的大學(xué)生認(rèn)為是倫理道德觀念，17.26%的大學(xué)生認(rèn)為是人際交往關(guān)系，15.93%的大學(xué)生認(rèn)為是思維方式，43.81%的大學(xué)生認(rèn)為是民族文化精粹。可見，大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多維度的理解，也說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會依然具有強(qiáng)大的時代意義。

2.2.2 大學(xué)生革命文化自信的現(xiàn)狀

第一個問題，“您對革命文化是否感興趣？”23.89%的大學(xué)生反饋非常感興趣，48.56%的大學(xué)生反饋感興趣，25.22%的大學(xué)生反饋一般，1.32%的大學(xué)生反饋沒有興趣，整體對革命文化的興趣度在72.00%左右。

第二個問題“您覺得認(rèn)知與學(xué)習(xí)革命文化對自己將來的成長有意義嗎？”34.51%的學(xué)生反饋非常有意義，57.52%的學(xué)生反饋有意義，7.96%的學(xué)生反饋不確定，整體數(shù)據(jù)而言，92.00%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)革命文化有意義。此數(shù)據(jù)與第一題數(shù)據(jù)相矛盾，大學(xué)生對革命文化重要性的認(rèn)同感較高，而自身對革命文化的關(guān)注度不夠且認(rèn)知度較低。

第三個問題，“您一般通過什么途徑了解革命文化？（可多選） ”排名第一的途徑是網(wǎng)絡(luò)媒體，占比76.55%；排名第二的途徑是影視作品，占比68.58%；排名第三的途徑是學(xué)校課程，占比64.6%；其他途徑占比差別不大，占比由高到低依次是長輩傳授、黨課學(xué)習(xí)、報刊書籍、紅色旅行、社團(tuán)活動，其中社團(tuán)活動占比僅為35.84%?？梢?，網(wǎng)絡(luò)媒介儼然已經(jīng)成為大學(xué)生獲取革命文化的主渠道，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)育人的價值引領(lǐng)作用，值得深思。同時，高校在社團(tuán)活動方面發(fā)揮革命文化育人功能的能力需重點(diǎn)加強(qiáng)。

第四個問題，“您如何評價以董存瑞、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士、劉胡蘭等為主要代表的革命英雄主義精神？（可多選）”83.63%的大學(xué)生認(rèn)為這是一種為了崇高理想獻(xiàn)身的精神，75.22%的大學(xué)生認(rèn)為他們的英雄事跡和奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)值得我們尊敬，30.53%的大學(xué)生認(rèn)為為了集體利益嚴(yán)守紀(jì)律、犧牲自己是應(yīng)當(dāng)?shù)模?7.26%的大學(xué)生認(rèn)為這些精神黨員干部需要，普通人不需要，11.5%的大學(xué)生認(rèn)為他們是革命戰(zhàn)爭時代的人物，這些精神已經(jīng)過時了，1.33%的學(xué)生有其他想法。由數(shù)據(jù)可見，大學(xué)生對革命英雄和革命事跡的認(rèn)同感整體較高，但也有不少學(xué)生在面對革命精神時，出現(xiàn)了一些“不確定”和“搖擺”的立場。

2.2.3 大學(xué)生社會主義先進(jìn)文化自信的現(xiàn)狀

社會主義核心價值觀代表了社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，在問題“您是否知道社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容？”上，50.00%的大學(xué)生表示完全知道，41.59%的大學(xué)生表示知道一半及以上，1.40%的大學(xué)生表示知道一半以下。就數(shù)據(jù)結(jié)果而言，“00”后大學(xué)生對社會主義核心價值觀的整體認(rèn)知度還有待提升。

第二個問題，“您在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中會自覺地以社會主義核心價值觀作為自己的價值判斷和行為標(biāo)準(zhǔn)嗎？ ”23.89%的大學(xué)生表示會完全依照社會主義核心價值觀，完全符合，70.80%的大學(xué)生表示比較符合，5.31%的大學(xué)生表示不太符合。數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，94.70%的大學(xué)生能較好地用核心價值觀進(jìn)行自我約束并有效踐行，可見大學(xué)生對社會主義先進(jìn)文化的認(rèn)同感較高。

第三個問題，“學(xué)校層面中，您認(rèn)為以下哪些途徑有助于新時代大學(xué)生增強(qiáng)對社會主義先進(jìn)文化的自信？ ”24.78%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)立足高校思政課堂，發(fā)揮思想政治教育的引領(lǐng)作用 ，43.36%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)開設(shè)人文素養(yǎng)課程，提升辨別能力，30.53%的學(xué)生認(rèn)為可以開展形式多樣的校園文化活動，1.33%的同學(xué)認(rèn)為有其他途徑。就數(shù)據(jù)而言，相當(dāng)比例的大學(xué)生對先進(jìn)文化的進(jìn)一步學(xué)習(xí)懷有較高期待，期望可以再深入學(xué)習(xí)。同時也間接說明，先進(jìn)文化的普及教育對成長在新時代的大學(xué)生效果較為明顯。

2.3 調(diào)查基本結(jié)論

第一，大學(xué)生對于文化自信的整體認(rèn)同感較高。出生在世紀(jì)之交的年代，成長在繁榮富強(qiáng)的時代，“00”后的這一批青年人真正趕上了中國從“富起來”到“強(qiáng)起來”的過程，其學(xué)習(xí)環(huán)境更為穩(wěn)定，學(xué)習(xí)經(jīng)歷比之前的年代更為豐富。正是在新時代教育的耳濡目染下，大學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化保持著強(qiáng)烈的自豪感和認(rèn)同感[5]。

第二，大學(xué)生對于文化自信的整體認(rèn)知度較低。大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感較強(qiáng)，但往往陷入“知其然而不知其所以然”的局面，不少學(xué)生對文化的理解停留在考試?yán)斫獾摹翱贪逵洃洝睂哟?，并沒有達(dá)到思政育人的程度。也有學(xué)生能認(rèn)識到“文化”對于國家發(fā)展的重要性，但是若自愿進(jìn)行中華文化的學(xué)習(xí)，不少學(xué)生就望而卻步，所以對文化自信的認(rèn)知便停留在表面，缺乏深層次的理解和實(shí)際的踐行。

第三，大學(xué)生對于加強(qiáng)文化自覺和文化自信有更深的期待。大學(xué)生在社會層面、學(xué)校層面、家庭層面對“文化底蘊(yùn)”都有著不同程度的期許，渴望從網(wǎng)絡(luò)媒體、課程教學(xué)、長輩傳授等方面獲取更多關(guān)于文化自信在過去、現(xiàn)在和將來背后的故事。特別是政治面貌是中國共青團(tuán)員的同學(xué)們，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的“傳教、授業(yè)、解惑”的方式、手段、內(nèi)容等抱有更高的期待[6]。

3 大學(xué)生文化自信不足的原因

3.1 社會層面

在經(jīng)濟(jì)利益的追逐下，教育呈現(xiàn)出“功利性”的傾向，為了追求成績的“突破”，不顧生理、心理的發(fā)展規(guī)律，專注于培養(yǎng)“考試機(jī)器人”，以分?jǐn)?shù)看成敗，而忽略教育的真正初心[7]。再加之西方“個人主義”和“享樂主義”的不斷沖擊，社會呈現(xiàn)出一種“扭曲”的價值觀，大學(xué)生忘卻了中華文化的本來面貌。此外，“00”后作為網(wǎng)絡(luò)原住民，生活在“隨處可網(wǎng)”的時代，每天面對實(shí)時更新的“話題”和“熱搜”，對文化的辨認(rèn)能力和內(nèi)化能力都不夠強(qiáng)大。

3.2 高校層面

高校的課程體系設(shè)計得還不夠完善，通識課程停留在公共基礎(chǔ)課層面，真真切切實(shí)現(xiàn)“文化育人”的課程較少，高校中專注文化自信領(lǐng)域的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會主義先進(jìn)文化”的課程更是鳳毛麟角。同時，對于學(xué)生“文化自信”意識的培養(yǎng)，僅僅依靠思政老師、輔導(dǎo)員遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要全體教職員工協(xié)同發(fā)力，以“三全育人”的方式全面提升大學(xué)生的文化自信，但高校教工隊伍的整體素質(zhì)參差不齊。此外，高校所成立的社團(tuán)和“第二課堂”常依靠大學(xué)生的喜好來設(shè)立目標(biāo)和計劃，所開展的活動當(dāng)中，關(guān)于文化自信傳播和學(xué)習(xí)的占比也比較少。

3.3 家庭層面

“00后”學(xué)生的父輩們多數(shù)成長于改革開放的初期，即國家經(jīng)濟(jì)快速增長的起步期，一些家庭過度追求物質(zhì)財富的增長而忽視對子女的基礎(chǔ)性教育，特別是家庭文化氛圍的營造不足，在家庭教育中，忽視了子女也是中華文化的繼承者和傳承者。再加之家庭成員自身的受教育水平較低，在“愛國、敬業(yè)、誠實(shí)、守信”的價值引領(lǐng)中沒有展示出榜樣力量，沒有發(fā)揮“家長是孩子的第一位老師”的示范作用。不僅如此，家庭教育中家長更多地關(guān)注學(xué)生的“分?jǐn)?shù)”“排名”“升學(xué)”，而忽視孩子對所學(xué)知識的內(nèi)化與運(yùn)用，培養(yǎng)出只會學(xué)習(xí)的“工具人”，缺少文化底蘊(yùn)。

3.4 個人層面

大學(xué)生處于青年早期，正是世界觀、人生觀、價值觀形成并趨于穩(wěn)定的重要時段，習(xí)近平總書記用“拔節(jié)孕穗期”形容此階段的青少年，充分體現(xiàn)了對祖國未來接班人的殷切期盼和孜孜教誨。在現(xiàn)實(shí)中，有些大學(xué)生的心理年齡沒有伴隨生理年齡增長，常表現(xiàn)出缺乏正確的判斷力和洞察力，當(dāng)面對多元文化的沖擊時，價值觀出現(xiàn)“搖擺”。個別學(xué)生缺乏自我約束力和自制力，消耗大量時間和精力到“網(wǎng)絡(luò)”當(dāng)中，碎片化和片面性的標(biāo)題和帖子誘發(fā)出更多的以自我為中心的想法，把繼承與傳播“中華文化”的重任寄托到他人身上，逐漸失去獨(dú)立的思辨力和創(chuàng)新力，內(nèi)心世界的匱乏又反作用于文化自信的缺失。

4 培育大學(xué)生文化自信的策略

問卷中，“您認(rèn)為以下哪些方面對您的文化自信產(chǎn)生了較大影響？（多選題）”73.17%的學(xué)生選擇了社會環(huán)境，55.40%的學(xué)生選擇了校園文化，44.60%的學(xué)生選擇了家庭環(huán)境，35.53%的學(xué)生選擇了個人喜好。培育大學(xué)生文化自信的策略建議應(yīng)從以下幾個維度入手。

4.1 加強(qiáng)思想引導(dǎo)

社會是人終其一生所生存、生長、發(fā)展的重要場所，社會創(chuàng)造著文化，文化豐富著社會。建構(gòu)大學(xué)生的文化自信，首先需要加強(qiáng)頂層設(shè)計，將青年人的個人成長與文化自信的發(fā)展方向和國家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，制定培育體系，把握時代機(jī)遇，因材施教，共享未來。其次，堅守立場，鞏固中華文化的主導(dǎo)地位，發(fā)揮文化的自主性和主動性，促使文化產(chǎn)業(yè)形成聯(lián)動機(jī)制，培育出文化自信的生態(tài)環(huán)境[8]。最后，健全網(wǎng)絡(luò)機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)治理需要“一盤棋，整體抓”，國家層面對非法用網(wǎng)采取法律強(qiáng)制治理，高校層面也要把握理性用網(wǎng)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，家庭層面引導(dǎo)健康用網(wǎng)，進(jìn)行科學(xué)管理。

4.2 加強(qiáng)學(xué)校教育

習(xí)近平總書記指出：“高校立身之本在于立德樹人?！备咝Ｗ鳛榱⒌聵淙说牡谝痪€，責(zé)任重大也倍受鼓舞。首先，高校要全面深化思政課程，講授課程、依托經(jīng)典、傳播能量，例如在學(xué)習(xí)《中國近代史綱要》時，教師要引導(dǎo)大學(xué)生緬懷革命英雄，感受革命精神，傳承革命文化。思政教師要善于運(yùn)用講臺，向同學(xué)們講好中國故事，傳遞中國力量，弘揚(yáng)中國精神，把中華民族的偉大復(fù)興的夢想根植到青年人的骨子里[9]。其次，高校全面落實(shí)課程思政，授課教師應(yīng)將思政理論與專業(yè)知識相融合，在課堂中融會貫通地傳授給學(xué)生，目前不少專業(yè)課程教師缺少思政育人意識，缺乏思政育人的能力，因此對于專業(yè)課教師要給予維度的考量和角色再定位。此外，高校要加強(qiáng)校園文化氛圍，校園文化活動應(yīng)該以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化為契機(jī)，適時、適度、適宜地策劃和舉辦文化活動，潛移默化地向大學(xué)生傳播中華文化。

4.3 強(qiáng)化家庭教育

家庭作為孩子的第一所學(xué)校，家長作為孩子的第一任老師，原生家庭成員之間的相互關(guān)系將對孩子產(chǎn)生巨大的影響，溫馨和睦的家庭關(guān)系、高風(fēng)亮節(jié)的家庭美德、健康自在的家庭氛圍對人的一生至關(guān)重要。首先，重視家庭關(guān)系，和睦的家庭關(guān)系有利于孩子生理、心理的健康發(fā)展。其次，傳承家庭美德，家庭美德源于對中華文化的傳承與發(fā)展，符合新時代的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在需求，家庭成員在培育子女的同時也將文化言傳身教給子女。最后，營造積極健康家庭氛圍，家教家風(fēng)對人的滋養(yǎng)是潤物細(xì)無聲的，這種“內(nèi)化于心，外化于行”的教育將伴隨人的一生。正是家長的榜樣和表率，讓處于各個時期的子女都能感受到來自中華文化的沁潤。

4.4 夯實(shí)個人素養(yǎng)

加強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，僅依靠外力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最重要的是依靠學(xué)生自身對中華文化的認(rèn)同感和對中華民族的自豪感，關(guān)鍵力量源于對文化的深入學(xué)習(xí)和不斷研究，在“認(rèn)知、否定、再認(rèn)知”的辯證過程中，感受中華文化的魅力及其源遠(yuǎn)流長的能量[10]。首先，加強(qiáng)學(xué)生的主體意識，大學(xué)生作為文化自信的主體，必須了解中華文化，具備“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”的主人翁精神。其次，培育理想信念，理想信念的樹立對大學(xué)生三觀的形成發(fā)揮著重大作用，堅定的信念、執(zhí)著的理想助新時代的青年人成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的脊梁。

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