馮李俠 郭雅心

摘?要：從新加坡建國至今，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，新加坡華人的身份認(rèn)同以及語言結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，代際之間的特征各不相同。本文通過對一位新加坡華裔三代的世代語言流動的問卷，剖析該問卷對象的身份認(rèn)同以及語言結(jié)構(gòu)，了解目前新加坡華人第三代的相關(guān)特征，并結(jié)合新加坡總理李顯龍2019年發(fā)表的國慶演講，簡述未來新加坡雙語人才的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：新加坡華裔；身份認(rèn)同；語言結(jié)構(gòu)

中圖分類號：F74?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.03.020

1?身份認(rèn)同基本理論概述

身份認(rèn)同是當(dāng)代社會學(xué)、心理學(xué)、文化研究等多學(xué)科領(lǐng)域的重要概念，最早緣于哲學(xué)和邏輯學(xué)范疇，譯為“同一性”或“統(tǒng)一性”，學(xué)者們從不同角度對其進(jìn)行了多維界說和解讀。精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，“認(rèn)同是個人與他人、群體或被模仿人物在情感上、心理上趨同的過程。”在社會學(xué)者看來，身份認(rèn)同主要有個體（主體）和社會（集體）兩個層面的含義，認(rèn)同研究大體沿著自我認(rèn)同與社會認(rèn)同兩條主線展開，自我認(rèn)同強(qiáng)調(diào)個體的心理和生理體驗，以自我為核心，社會認(rèn)同則強(qiáng)調(diào)人的社會屬性，是“一個人對其所屬的社會類別或群體的意識。”?總體來看，身份認(rèn)同具有歸屬感和一致性等內(nèi)涵，其基本含義是“個人與特定社會文化的認(rèn)同?！?/p>

2?新加坡華人身份認(rèn)同的基本情況

在東南亞，新加坡是一個長期受到中國文化影響而至今仍然以華人占優(yōu)勢的城市國家。最早居住在新加坡者，是原始馬來人的后裔。由于新加坡地處馬六甲海峽的咽喉地帶，成為控扼太平洋與印度洋之間國際大洋航線的樞紐。因此，起碼在公元10世紀(jì)以前，這里已經(jīng)由荒涼的漁村變成了熱鬧的商業(yè)港口。新加坡是一個多元文化種族的國家，也是全球最國際化的國家之一，雖然其人口組成以華人為多數(shù)，但非單一民族國家，而是與馬來人及印度人等所組成的移民國家。新加坡華人占總?cè)丝诘?4%左右，是新加坡的主體民族。新加坡是除中國以外，華人最多的國家，這使得一些中國人對新加坡有一種天生的親近感，他們自認(rèn)為華人與中國人同根同源，同文同宗，理應(yīng)有如親人一般的感情。但對于事物的看法，我們應(yīng)該客觀理性的去看待與分析，如若參雜主觀的感情因素，往往導(dǎo)致結(jié)論不符合客觀事實。

為了讓新加坡華人能更好的傳遞他們的母語文化，政府也有實際政策安排，首先便是在新加坡華校內(nèi)保留中文教學(xué)，基本上所有華人在新加坡學(xué)習(xí)華文已經(jīng)習(xí)以慣之。新加坡的母語指代與海外的母語指代存在些許差異，他們的民族與或第二語言才被成為母語。華文雖在新加坡作為第二語言，也背負(fù)著傳承中華文化的使命，小時候就開始培養(yǎng)1.5-6歲的幼兒。但是從目前來看只有少數(shù)人在新加坡能夠完全流利的使用中文進(jìn)行交際和書寫。華文詞匯的缺失影響大多數(shù)華語者的日常表達(dá)。生活中，多數(shù)人使用中英混雜的句式進(jìn)行交流不成影響，但是在正式場合這種表達(dá)方式卻有些不合時宜。新加坡建國之初，實施“母語為體，英語為用”的雙語政策，以母語作為第一語言，英語為第二語言。在不斷教育改革下，自1987年開始，新加坡中、小學(xué)施行了統(tǒng)一源流的教學(xué)，以英語為第一教學(xué)用語，以“民族語”為第二教學(xué)用語。經(jīng)過新加坡政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的不斷發(fā)展，新加坡華人的國別認(rèn)同以及語言形態(tài)也隨之產(chǎn)生變化。

例如：第一代移民是不得不離開自己的祖國，為了解決溫飽問題而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，下南洋謀生，在文化歸屬和民族身份方面他們對中國有著強(qiáng)烈的認(rèn)同，衣食住行有著鮮明的中國特色。這一代移民大多知識水平不高，語言形態(tài)主要以方言為主；與第一代移民相比較第二代移民對中國的文化和身份認(rèn)同明顯弱化，他們雖然認(rèn)為自己的祖先父輩來自中國，但對于中國人的身份、文化認(rèn)同感沒那么強(qiáng)，生活習(xí)慣兼具東西方特色，語言形態(tài)雖以華語為主，但由于長期在新加坡生活，英語水平也大大提升；到了華三代身上，他們對中國的身份文化認(rèn)同已經(jīng)不明顯，除了外表與中國人相似外，其他方面都體現(xiàn)出濃濃的新加坡特色，其語言形態(tài)以英語為主導(dǎo)語言，華語成為第二語言。如果就這樣形勢繼續(xù)發(fā)展的話，新加坡華裔四代、五代很可能從雙語向單語形態(tài)發(fā)展。

3?問卷調(diào)查個案分析

本人通過新加坡世代語言流動問卷調(diào)查得到反饋信息，以此作為典型個案進(jìn)行分析，作為華三代其國家和民族認(rèn)同以及語言形態(tài)如何，從而可以更清楚地了解新加坡華族第三代的民族和文化認(rèn)同，同時以此典型個案推理只新加坡整個華族第三代的民族和文化認(rèn)同整體的相關(guān)特征。

3.1?家庭教育背景

參與此次問卷調(diào)查的被試者的基本情況：被試者今年22歲，就讀于新加披南洋理工大學(xué)醫(yī)學(xué)院二年級，其母親的教育背景為新加坡傳統(tǒng)華校畢業(yè)，父親是新加坡國民型學(xué)校畢業(yè)，家庭常用語為英語。該對象的華語水平中等偏上，在筆者所接觸的新加披華人第三代中，其聽說能力較好。對于他的英文聽說讀寫能力，他的選項都是“非常好”，可見其對英語水平是很有信心的；但他對自己華語水平?jīng)]那么自信，聽、說、讀他的選擇都是“很好”，寫作能力只是“好”。這是華三代的典型語言形態(tài)，即英文為主導(dǎo)語言，華語作為族裔語，屬于第二語言。

被試者自身語言偏好為英語，其次為華語。在語言使用對象方面，與父母、親友交流他選擇的是英語優(yōu)先，其次是華語；關(guān)于培養(yǎng)下一代語言選擇方面，他認(rèn)為英語和華語同樣重要。在觀看電視節(jié)目或電影時，英語或者華語他認(rèn)為二者皆可，就閱讀書刊來說，他優(yōu)先選擇英語，華語刊物對他來說有一定挑戰(zhàn)性。

3.2?身份認(rèn)同分析

“身份”一詞揭示的是生活在社會中的個體與社會的關(guān)系。“文化認(rèn)同”回答的問題是：我從哪里來？“身份認(rèn)同”則回答：我是誰？曼紐爾·卡斯特認(rèn)為身份認(rèn)同可以看做是個體對自我身份的確認(rèn)和對所歸屬群體的認(rèn)知以及所伴隨的情感體驗及行為模式進(jìn)行整合的心理歷程。參與調(diào)查的被試者除了非常不認(rèn)同自己是中國人之外，在華人身份選擇的方面都是“非常同意”。語言方面，他非常認(rèn)同華人或者中國人都應(yīng)該會中文，華人應(yīng)該了解一定的中華文化和歷史；對于華人是否應(yīng)該實踐華人的價值觀他的選項是“不同意”，對于中國人是否應(yīng)該實踐中國人的價值觀，他的選擇是“同意”，這也是華人第三代的典型特征，由于受英式教育的影響，他們對于價值觀方面，更傾向西方。對于為中國國際地位的提升感到驕傲方面他的選擇是“很同意”，為新加坡享有很高國際聲望而驕傲的選項，他的選擇為“非常同意”，由此看出，他對于新加坡國家影響力的認(rèn)同感更強(qiáng)烈。對于新加坡與中國的比賽，他的態(tài)度很鮮明，非?？隙ǖ刂С中录悠拢凰餐庵袊鴩H地位的提升會提高在世界的地位；對于中文將成為第二全球語言以及中國永遠(yuǎn)是華人溫馨的“娘家”，這兩項選擇都是“很同意”，態(tài)度有一定的保留。對于交友方面，無論是新加坡出生的華人、本地其他族裔或是來自中國大陸、臺灣、港澳地區(qū)的中國人，他都不排斥，這是新加坡華三代一大特征，他們習(xí)慣與不同的種族交流，沒有刻意疏遠(yuǎn)其他族群，同時也樂意交中國朋友。隨著中國國際影響力不斷提升，中國已由全球最大的貿(mào)易市場，向主導(dǎo)國際貿(mào)易合作方向轉(zhuǎn)變。在此形勢下，新加坡華裔三代跟隨時代發(fā)展的新趨勢了解中華文化，學(xué)習(xí)中文。增強(qiáng)華文能力。

3.3?語言認(rèn)同與使用

語言是人們獲取知識所需的技能，盡管掌握雙語未必就能在人生中取勝，但卻能讓人享有巨大優(yōu)勢。根據(jù)問卷反饋得知，被試者專業(yè)為醫(yī)學(xué)，他所接觸的病人大多為華人，不難看出在新加坡學(xué)好華語是很有必要的。在回答調(diào)查問卷的“華人不能說華語是否不合情有不合理？”答案是否定的，原因是他認(rèn)為語言的使用是根據(jù)環(huán)境而定，如果在英語為主導(dǎo)的國家生活，自然使用華人的頻率就較低，英語水平就比中文高；對于“華人與外國人或者中國人交流時被發(fā)現(xiàn)不會華語，是否會感到尷尬？”，他的答案是肯定的，因為對話的人會對他能說華語有所期待；而同樣的問題出現(xiàn)在本地華人中，他不認(rèn)為有問題，同為本地華人，他們可能有同樣的問題，這是可以理解的。新加坡雖然華族是主體民族但主導(dǎo)語是英語，所以英語是他們的第一語言，作為族裔語的華語只能作為第二語言，對其來說他的語言形態(tài)為“英語為體，華語為用”。

綜合以上問題的答案可以看出，如果這位調(diào)查對象的身份的認(rèn)同的程度進(jìn)行排序的話應(yīng)該是：新加坡人>新加坡華族>新加坡籍華人>海外華人>華人；語言形態(tài)是以英語為主，華文為輔，即英語作為第一語言，華文作為第二語言。就針對此對象的語言的選擇來看，被試者是一個務(wù)實主義者，會根據(jù)自己實際所需選擇語言。新加坡以英語為主導(dǎo)，華語作為華族身份認(rèn)同而存在，但此問卷對象具有明確的華語使用的目標(biāo)人群即他所說的醫(yī)院里的病人。對其而言，未來的工作中，華語為其所用可以順利與工作對象交流。被試者能清晰地認(rèn)識到自己目標(biāo)，不僅幫助他在未來的工作方向中明確定位，而且充分利用語言優(yōu)勢來促進(jìn)職業(yè)發(fā)展，這是難能可貴的。

4?分析新加坡華裔新生代人才的培養(yǎng)方向

新加坡作為世界國土面積最小的國家之一，卻一直因教育受到世界各國的關(guān)注。隨著全球化的進(jìn)展，新加坡眾多的教育優(yōu)勢中，更凸顯了雙語教育的地位。

李光耀先生曾說道，能使新加坡自如的與世界大市場進(jìn)行對話的主要原因之一得益于政府采用獨(dú)特的雙語政策。從問卷以及相關(guān)的研究中發(fā)現(xiàn)，新加坡華人對新加坡的國家認(rèn)同感不斷加強(qiáng)的同時，英語已逐漸他們主導(dǎo)語言，而他們?nèi)A語的聽說讀寫能力不斷弱化。此調(diào)查結(jié)果可以看出新加坡華文在發(fā)展的過程中除需照顧本國社會語言生態(tài)環(huán)境改變的事實外也須關(guān)注國際新形勢對本土華文教育所造成的沖擊與挑戰(zhàn)。

新加坡華文教育在發(fā)展的進(jìn)程中須肩負(fù)兩大使命：保留華族的語言文化、提高國際新形勢下華裔國民的競爭能力。此外，“英文至上”的語言政策造成華文的社會地位不高，并促使年輕一代的華族家庭迅速往“脫華入英”的方向發(fā)展。因此，講華語的人口急速下降，講英語或以英語為主、華文為輔的雙語家庭數(shù)目驟升，這嚴(yán)重影響了學(xué)生對華文的態(tài)度與看法。對許多學(xué)生而言華文己成了一門在課堂上才學(xué)習(xí)的考試語言。在現(xiàn)代全球化的時代，單純的母語教育是無法讓學(xué)生適應(yīng)時代的變化和需求的。中國已經(jīng)是全球經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家，全球化的時代需求，是必須的。因此對雙語人才，特別是中文與英文精通的人才，才具有競爭優(yōu)勢的。在新加坡這個以華人居多的現(xiàn)代化國家里學(xué)習(xí)華文的環(huán)境正在逐漸消失。這也將影響新加坡在國際社會中的竟?fàn)幠芰Α?/p>

2019年8月18日新加坡總理李顯龍在國慶群眾大會發(fā)表演講。演講中李顯龍總理強(qiáng)調(diào)自華族先輩在新加坡安家立業(yè)以來，他們都成為“開埠一代”為新加坡做出了巨大的貢獻(xiàn)，當(dāng)時華族先輩與自己的祖國保持密切的聯(lián)系。自二戰(zhàn)結(jié)束，新中國成立，海外華人身份認(rèn)同模糊，但他們?nèi)陨碓谀涎螅脑谥袊?。自新加坡走向?dú)立以來，華族組織也和政府深入合作，積極推動新加坡社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新加坡華族經(jīng)歷兩百多年才形成自己的身份認(rèn)同。在這一演講內(nèi)容中李顯龍總理一方面肯定了建國前新加坡華人對祖國（中國）的情感認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)人力方面的支持，另一方面也表達(dá)了這種感情也發(fā)生了變化，與過去不同了。

5?結(jié)語

中國國際地位以及影響力不斷提升，如李顯龍總理提到的中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢不可擋，中國是新加坡最大的出口國，而且中國的市場巨大，新中雙邊貿(mào)易貿(mào)易關(guān)系密切。未來，精通英語以及中文的雙語人才必然能獲得更好的發(fā)展機(jī)遇。比如，本次問卷的被試對象，在未來的競爭中，更容易脫穎而出。就目前新加坡的語言政策以及語言教育發(fā)展形式來看，對于新加坡人或者新加坡華人新生代來說，要把握未來的發(fā)展機(jī)遇，在英語作為第一語言的同時，使用華語也是必然的選擇。中國綜合實力的提升帶來不僅有難得的歷史機(jī)遇也有巨大的商業(yè)利益。隨著進(jìn)一步的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，華文成為新加坡人的通用語言雖然不太現(xiàn)實，但是也會在一定程度引起政府的重視。從華文的歷史發(fā)展和未來走向來說，它作為新加坡人的民族語在新加坡的社會發(fā)展中不會消失，未來一定能獲得適宜自己生長的沃土。

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