潘來強

［摘要］ 小學(xué)德道與法治課堂需要藝術(shù)作品的巧妙融入。教師利用藝術(shù)作品來引導(dǎo)學(xué)生進行深入、細膩的審美感知和審美體驗，很容易引發(fā)學(xué)生的情感波瀾。這能陶冶他們的道德情感，進而提高學(xué)生的道德認識，鍛煉學(xué)生堅強的道德意志，最終促使學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

［關(guān)鍵詞］ 藝術(shù)美；道德情感；道德與法治

好的藝術(shù)作品有一種震撼人心的觀感，會產(chǎn)生一種引起共鳴或催人奮進的力量，這就是藝術(shù)美的感染力。筆者認為，小學(xué)道德與法治課堂需要藝術(shù)作品的巧妙融入。教師引導(dǎo)學(xué)生進行深入、細膩的審美感知和審美體驗，會讓藝術(shù)美的感染力充分展現(xiàn)，并縈繞在課堂之中，使教育效果事半功倍。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)恰如其分地采用直觀教學(xué)手段，讓學(xué)生切身感受藝術(shù)作品所表現(xiàn)的美。這樣就能陶冶他們的道德情感，并讓藝術(shù)美的感染力為培育學(xué)生的道德素養(yǎng)而助力。

一、利用藝術(shù)美的感染力誘發(fā)情感，促使認識提高

教師要想讓小學(xué)生對道德知識、法治規(guī)范做到理解及運用，實現(xiàn)以理服人，就不能只對學(xué)生進行空泛的說教。這是因為，如果只是灌輸抽象的道德要求，小學(xué)生往往沒有興趣，教育收效甚微。教師應(yīng)把握教材的重難點，有意識地創(chuàng)設(shè)藝術(shù)美的情境，恰當(dāng)?shù)亟柚囆g(shù)美的魅力讓情感發(fā)生并產(chǎn)生共鳴，就會讓課堂所授的道德知識更容易讓學(xué)生接受。

例如，在教學(xué)五年級下冊《中國有了共產(chǎn)黨》一課時，老師帶領(lǐng)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)了“開天辟地的大事”“星星之火，可以燎原”“紅軍不怕遠征難”等故事板塊。從閱讀體味中，學(xué)生對五四運動、中國共產(chǎn)黨的誕生、井岡山道路的開辟、紅軍長征等歷史事件有了初步認識。此時，筆者則趁熱打鐵，讓學(xué)生用事先準(zhǔn)備的藝術(shù)手段贊美紅船精神、井岡山精神、長征精神等優(yōu)秀革命精神。有的小組背誦毛澤東的《七律·長征》，有的小組合唱革命老歌《十送紅軍》。最后，在教師的帶領(lǐng)下全班深情歌唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。在這些革命藝術(shù)作品雄壯、豪邁、激昂的藝術(shù)之美感染下，學(xué)生對革命先輩的敬佩之情越發(fā)強烈。在此基礎(chǔ)上，教師設(shè)計了課堂宣誓環(huán)節(jié)，學(xué)生擲地有聲地說：“我們將學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨人的良好作風(fēng)，踏著先烈的足跡，聽黨話，感黨恩，跟黨走。”在發(fā)自內(nèi)心的堅定誓言中，整節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)達到了升華。這樣的課堂設(shè)計有助于增進學(xué)生在課堂上的情感體驗，讓學(xué)生的道德認識得到進一步提高，并固化為道德信念。

二、利用藝術(shù)美的感染力激蕩情感，促使知行轉(zhuǎn)化

經(jīng)過階段性學(xué)習(xí)，小學(xué)生在對某種品德的認識有所提高后，教師應(yīng)該不失時機地運用包括藝術(shù)手段在內(nèi)的多種方式來激蕩他們的情感，以形成對崇高理想信念的認同。這樣，學(xué)生的道德認知就能得到積累和深化，更有力地幫助學(xué)生將道德認識在內(nèi)部銘記于心，在外部轉(zhuǎn)化為道德行為。

例如，在教學(xué)五年級上冊《我們的神圣國土》一課時，教師先播放展現(xiàn)我國壯麗山河的系列紀錄片《航拍中國》選段，又親自為學(xué)生演唱《美麗中國》這激蕩人心的愛國歌曲。學(xué)生看著視頻上的美景呈現(xiàn)于祖國大地之上，建立著從“景物”到“地理”的視覺與理解通路，再聽著老師親自演唱的樂曲。這樣，富有感情的審美體驗一下子打開了學(xué)生的心扉，學(xué)生情感井噴式爆發(fā)，強烈地表達自己對于祖國的熱愛之情、報國之志和愛國之行。同冊教材的另一課《傳統(tǒng)美德，源遠流長》，教師讓學(xué)生對蘇武牧羊的故事有所了解后，在氣壯山河的《滿江紅》的曲調(diào)中，帶領(lǐng)學(xué)生把自己知道的相關(guān)歷史人物的名字、照片貼在中國的版圖上，并簡介他們的事跡，歌頌他們。全班學(xué)生在樂曲雄壯曲調(diào)的感染下紛紛踴躍上臺發(fā)言，還有的同學(xué)激情滿懷地朗誦起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等愛國詩句。整堂課在藝術(shù)美感的熏陶下，“汲取中華傳統(tǒng)美德精華，不斷提高個人修養(yǎng)”這一道德信念在學(xué)生心中牢牢樹立，并在日后的學(xué)習(xí)生活中能夠以深刻的印象來督促他們自身，做到知行合一。

要將道德認識轉(zhuǎn)化為行為和持續(xù)的習(xí)慣，就需要不斷強化學(xué)生自我約束、自我控制的能力，也就需要培養(yǎng)堅定的道德意志，而這正是課堂教學(xué)的重點和難點。課堂中教師采用藝術(shù)表現(xiàn)手段，可大大激發(fā)學(xué)生的同理心，誘發(fā)學(xué)生的道德情感，磨礪堅強意志，克服個性弱點。最終，促使學(xué)生產(chǎn)生價值認同，無論在順境中還是逆境中，始終堅持正確的行為方式。例如《中華民族一家親》一課，筆者用歌曲《天路》來進行引入。感人至深的歌曲中蘊含的“中華一家親”“興邊富民”“守望相助”等中華民族傳統(tǒng)美德。經(jīng)由教師提及，歌曲給學(xué)生帶來強烈的道德感染力，促使學(xué)生產(chǎn)生正面的情感反應(yīng)。由此，到了課堂后段的自主表達環(huán)節(jié)，學(xué)生紛紛表達了對守望相助這一道德準(zhǔn)則的認同。甚至有學(xué)生當(dāng)堂立下志向，等學(xué)成以后要成為支持西部、支援邊疆的志愿者。除了歌曲外，教師還可以讓學(xué)生用快板、詩朗誦、小品等藝術(shù)形式來豐富課堂內(nèi)容。多樣化的藝術(shù)元素能讓課堂上充滿情感與道德的浸潤，學(xué)生在此更加生動、鮮活的課堂氛圍中有助于提高自身的道德認知和道德修養(yǎng)。

三、利用藝術(shù)美的感染力穩(wěn)固情感，促使習(xí)慣養(yǎng)成

一個人道德水平的高低，必須由持久的習(xí)慣來證明。小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)設(shè)計講求一條主線、點面結(jié)合、綜合交叉、螺旋上升。對于不同年段層級的目標(biāo)力求做到逐步補充、拾級而上、循序漸進。道德與法治教材內(nèi)容大多涉及學(xué)生的實際生活，范圍比較廣，實用性也很強。教師要借助藝術(shù)美的感染力，將教材內(nèi)容與學(xué)生生活進行有機結(jié)合，讓學(xué)生在實踐中觸摸藝術(shù)之美，領(lǐng)略人文之美，逐步穩(wěn)固學(xué)生的情感。依據(jù)學(xué)生的生活習(xí)慣，教師再對學(xué)生的實踐加以引導(dǎo)。這樣，學(xué)生優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成就會水到渠成。

例如，三年級下冊《大家的“朋友”》一課中筆者采用了表演辨析法，讓幾位同學(xué)以風(fēng)趣小品的形式，模擬小朋友上學(xué)路上對待公共設(shè)施的情況，讓學(xué)生根據(jù)生動形象的表演，評定哪些同學(xué)的行為是“善待我們的朋友”，哪些是錯誤的。身邊人演身邊事，詼諧有趣，學(xué)生喜聞樂見，他們在欣賞、辨析、評定中，道德情感得到固化，形成堅強意志，并反思自己的行為，從而掌握正確使用公共設(shè)施的方法，形成愛護公共設(shè)施的習(xí)慣。更進一步，為促進學(xué)生養(yǎng)成遵守公共規(guī)則的習(xí)慣，在結(jié)束“我們的公共生活”這一單元教學(xué)前，筆者讓全班齊唱《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中有關(guān)遵守公共秩序的一段。朗朗上口的歌曲比起直白的口頭教學(xué)更有助于學(xué)生產(chǎn)生對優(yōu)秀行為習(xí)慣的認同，歌曲余音繞梁的效果還能在課堂之外持續(xù)促使學(xué)生遵守公共規(guī)則。

教師應(yīng)在道德與法治課堂這片天地里，做一個藝術(shù)美的傳播者，欣賞美的點撥者。在課堂中以藝術(shù)作品為抓手，激發(fā)學(xué)生對美好品德、高尚修養(yǎng)的追求。在欣賞美、體驗美中產(chǎn)生并保持高尚、純真的情感，更促進他們高效經(jīng)歷認識過程、意志過程和行為過程，養(yǎng)成更多的優(yōu)良品德，積累更豐厚的學(xué)科素養(yǎng)。

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