馬婧媛 楊福榮

摘要：一名合格的高校思政教育工作者，不僅要把握好思政教育的主渠道，還要在深刻認識思政教育規(guī)律的基礎上，充分抓住并用好新機遇，致力于提高思政教育工作的實效。而新媒體環(huán)境下短視頻的出現(xiàn)，為思政教育工作提供了新的資源和載體，它不僅讓生于網(wǎng)絡信息時代的大學生們喜聞樂見，也使得思政教育工作變得“活”起來。文章以短視頻和思政教育為研究對象，列舉了短視頻在思政教育工作中的優(yōu)勢，剖析了短視頻在高校思政教育工作中存在的問題，重點探索了短視頻應用于高校思政教育工作中的路徑。這一探索可以創(chuàng)新高校思政教育工作形式，幫助思政教育工作者占領思政教育工作的新陣地，有利于提高思政教育工作的實效性。

關鍵詞：短視頻；思政教育；高校思政路徑；短視頻思政；高校思政教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）20-0202-03

一、短視頻融入思政教育工作的優(yōu)勢

短視頻，是在新媒體環(huán)境下衍生的短片視頻，用戶可以在短時休閑狀態(tài)下通過各種網(wǎng)絡視頻平臺進行觀看，并且視頻內容會被高頻推送，其時長通常不會超過五分鐘。

近幾年來，隨著抖音、快手、火山小視頻等視頻軟件的迅速躥紅，越來越多的人隨時隨地都在用手機或者平板電腦觀看短視頻，不管是在餐廳里、商場里，還是上下班路上，都隨處可見“刷視頻”的人們。而這種現(xiàn)象在大學生群體里也尤為常見，大學生在上下課的路途中、餐廳排隊買飯的過程中，或者在圖書館閱讀的閑暇之余，都會打開手機“刷”幾個有意思的短視頻，打發(fā)一下碎片時間?？梢哉f，短視頻深刻影響著大學生的娛樂方式和生活習慣。因此，通過短視頻推進思政教育工作的開展，更易被學生群體接受，能夠取得更好的效果。

短視頻融入思政教育工作的優(yōu)勢如下：

（一）病毒式傳播，速度極快

以抖音為例，只要發(fā)布者在短視頻平臺上上傳視頻，平臺就會對其進行迅速傳播和即時推送。同時，如果發(fā)布者所上傳的內容足夠新穎、足夠契合社會熱點、足夠吸引人眼球，平臺便會將該短視頻推送給更多的用戶，從而吸引更多的瀏覽量，達到病毒式的傳播效果。

（二）發(fā)布成本低廉，操作相對簡單

短視頻的制作流程很簡單，成品的發(fā)布也沒有對用戶進行門檻限制，任何人都可以隨時隨地在短視頻平臺上發(fā)布視頻，用戶只需要將自己拍攝和剪輯好的素材上傳，一鍵發(fā)布即可完成，這種便捷的方式有利于思政教育工作者隨時隨地進行思政教育工作，方便快速且成本低廉。

（三）可視化數(shù)據(jù)，便于觀察思政教育工作效果

上傳短視頻后，發(fā)布者可以非常直觀地看到該視頻的瀏覽人數(shù)、點贊數(shù)量、評論內容等等。數(shù)據(jù)的即時化和可視化，使得思政教育工作者和學校管理者可以通過分析這些數(shù)據(jù)，對思政教育工作進行調整和改動，優(yōu)化教育工作的內容和質量，以提升思政教育工作的實效性。

（四）傳播范圍廣，周期較長

如果發(fā)布者所上傳的短視頻獲得較多“點贊”和轉發(fā)，成為熱點視頻，平臺便會通過大數(shù)據(jù)將該短視頻推送給更多的用戶，不僅僅是本校的學生，還會有其他高校的學生；不僅僅是本科生群體，還有碩士生、博士生群體；除此之外，還有可能推送給該平臺中各行各業(yè)的用戶，在這個過程中傳播面被不斷延展，話題和熱度不斷被推上“風口浪尖”，這種現(xiàn)象很好地體現(xiàn)了思政教育的持久性和普遍性。

（五）大大提高了思政教育工作的互動性

短視頻一經(jīng)發(fā)布，用戶在觀看后不僅可以發(fā)表自己的意見和看法，還可以“艾特（@）”自己的同學和朋友一起來觀看這個視頻，這種形式在很大程度上增強了思政教育工作者和受眾之間的多向互動，有助于實現(xiàn)思政教育工作的終極目標，取得良好的思政教育效果。

（六）內容軟性植入，利于學生接受

短視頻將原本簡單枯燥的文字內容通過生動形象的影像傳達給學生，使得傳播信息更加具象。對于學生群體來說，他們更喜歡、更愿意接受這種內容傳播方式，這種形式在很大程度上提升了受教育者對于思政教育相關知識信息的興趣。

二、短視頻在高校思政教育工作中存在的問題

（一）主流價值觀的教育受到?jīng)_擊

首先，短視頻具有覆蓋面廣、受眾群體較為復雜和發(fā)布門檻較低的特性，所以，每天可能會有成千上萬的用戶發(fā)布海量的短視頻，加上短視頻發(fā)布的便利性，發(fā)布者只需要身處于有網(wǎng)絡的地方，便可以實時地將內容發(fā)布出去。因此，在短時間內平臺很難及時和完整地審核所有發(fā)布的視頻，有時就會出現(xiàn)利己主義、拜金主義等打擦邊球的不良視頻，即便這些不良視頻后期經(jīng)審核之后被平臺刪除，但這個過程依然存在著明顯的滯后性。所以在視頻沒被刪除的時間段內，依然會有大量用戶瀏覽到這些視頻，并且由于大數(shù)據(jù)對用戶畫像的喜好推薦，使得用戶在接下來的過程中會不斷地刷到類似的視頻，這樣無疑會對一些判斷能力不強、好奇心較重的大學生的價值觀念造成沖擊。

另外，泛娛樂化現(xiàn)象的出現(xiàn)也給當前的思政教育工作帶來了挑戰(zhàn)。所謂泛娛樂化現(xiàn)象，就是打著“樂”的旗號，把事物的內容或者形式進行過度的娛樂化的表現(xiàn)，其實質是以消費主義、享樂主義為核心。比如現(xiàn)在很多年輕人所追崇的“躺平”“不想努力了”等觀念，都無疑沖擊了當代大學生正確的人生觀、世界觀和價值觀。娛樂本來是一種正常的心理需要，但是娛樂一旦過度、庸俗、泛濫，就會變成“毒害”大學生的“精神鴉片”。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們樂于接受新鮮事物，但由于自身的認知能力還不夠成熟，缺乏對于事物黑白美丑的判斷能力，如果大學生經(jīng)常處于這種泛娛樂化的氛圍中，長期追求簡單的精神滿足，不僅會影響他們正確價值觀的樹立，還會嚴重沖擊思政教育工作的效果，甚至還會侵蝕整體的校園環(huán)境和校園文化。

（二）高校思政教師新媒體專業(yè)能力相對薄弱

眾所周知，高校思政教師的專業(yè)理論水平、教育教學經(jīng)驗都相對豐富，相較而言，其在新媒體環(huán)境下運用新媒體技術的能力相對薄弱。這主要有以下幾方面原因：首先，一般來說高校比較注重微信公眾號、微博平臺的宣傳和展示，對于短視頻平臺的運營和建設還處于初級階段；其次，負責相關宣傳工作的教師和學生團隊一般是新聞類專業(yè)的，多數(shù)思政課教師沒有機會接觸新媒體方面的實踐工作，也難以意識到自己在新媒體技術方面能力的不足；第三，一些思政教育工作者也不愿意花費大量的時間和精力去學習新媒體技術、平臺運營和后期維護等相關知識，只想在自己的“舒適區(qū)”里進行傳統(tǒng)的思政教育工作。

（三）大學生的主體性受到削弱

新媒體環(huán)境下，越來越多的教育工作者也逐漸開始使用短視頻這一新的形式進行思政教育工作，但其中很多教育工作者只是簡單地收集了一些短視頻播放給學生看，并沒有關注學生是否真正理解短視頻背后所要表達的含義，忽視了教育過程中大學生所發(fā)揮的主體性作用，忽略了學生們共同參與的必要性[1]。這種現(xiàn)象也一定程度上削弱了大學生的主體意識，他們只會一味地觀看視頻，沒有自己的思考和想法，長此以往他們可能會逐漸喪失獨立思考和自主選擇的能力，這樣就違背了思政教育工作的初衷，也很難收到良好的思政教育工作的效果。

（四）大學生的思辨能力受到影響

“碎片化”這一詞語最先在社會學中被人發(fā)現(xiàn)并使用，它最初是指社會的碎片化和分層化。每個社會成員所占的社會資源不同，所以他們被劃分為不同的階層。而隨著新媒體時代的出現(xiàn)以及信息技術的發(fā)展，信息傳播過程中信息的碎片化，便逐漸成為傳播學中被廣泛研究的一個課題[2]。而短視頻的傳播就明顯具有碎片化的特點，這種傳播方式打破了傳統(tǒng)媒介對時間和空間的限制。大學生只要擁有手機，在有網(wǎng)絡的情況下，就可以隨時隨地觀看短視頻，沒有固定的時空限制可能會導致大學生深陷“刷視頻”的“快樂”中，從而大量占用個人時間，很多大學生在看到一些信息時隨手劃過、淺嘗輒止，并沒有對信息的內容進行思考和分辨，這種現(xiàn)象嚴重影響了大學生自身思辨能力的培養(yǎng)。

三、短視頻應用于高校思政教育工作中的路徑

（一）積極宣傳網(wǎng)絡思政教育平臺，培育有序網(wǎng)絡政治文化

習近平總書記強調，“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力”。這為高校思政教育工作提供了遵循：作為高校思政教育工作者，要充分利用短視頻作為新的教學形式和教學資源，積極宣傳新的網(wǎng)絡思政教育平臺，注重培育有序的網(wǎng)絡政治文化。眾所周知，網(wǎng)絡政治文化的形成和發(fā)展是一個長期積累、沉淀和升華的過程，這種政治文化能夠在受教育者進行網(wǎng)絡交往時形成潛移默化的影響。網(wǎng)絡政治文化不僅影響著受眾對國家政治的認同，也影響著個人對國家和社會的情感、態(tài)度和價值觀的樹立，還影響著不同群體在現(xiàn)實社會中的行為。因此思想政治工作者需要在網(wǎng)絡思政教育平臺上，積極宣傳弘揚社會主義核心價值觀，培育有序的網(wǎng)絡政治文化，增強大學生的政治認同感。

（二）利用短視頻資源提升思政教育工作者網(wǎng)絡技術能力

隨著短視頻APP的發(fā)展，對使用新媒體技術進行思政教育的工作者提出了更高的技術和理論方面的要求。加上萬物視頻化的趨勢衍生出各種類型的短視頻，如果想利用短視頻進行思政教育，或者作為思政課的輔助方式，都需要思政教育工作者先對這些短視頻篩選，保證其質量和內容過關，也可以對其表達的主題或者思想進行有針對性的使用，在這一基礎上結合學生的學情以及教育的基本規(guī)律，將短視頻有機融入思政教育工作中。

另外，思政教育工作者不僅要學會合理利用短視頻資源，還需要提升網(wǎng)絡技術方面的能力，在掌握短視頻平臺傳播規(guī)律、傳播學、輿論學等相關的理論知識的基礎上，還要積極參與學校開展的互聯(lián)網(wǎng)技術培訓，掌握多種類型的現(xiàn)代化教育手段，比如學習Photoshop、Premiere、剪映等圖片制作和視頻剪輯軟件。另外，還要主動去學習一些互聯(lián)網(wǎng)知識，不然在使用短視頻進行思政教育工作的過程中，就會出現(xiàn)跟隨不上時代潮流，找不到學生喜聞樂見的興趣點等現(xiàn)象[3]。

（三）注重發(fā)揮學生的主體性

思政教育工作者想要提高思政工作的實效，很重要的一點就是要發(fā)揮學生的主動性和參與的積極性，讓大學生不僅成為短視頻的觀看者和接收者，也成為短視頻的創(chuàng)作者和傳播者，在制作和剪輯、創(chuàng)作和宣傳的過程中感受其中蘊含的主旋律內容，讓學生在這個過程中親身經(jīng)歷，去傳播正能量、弘揚主旋律[4]。學生可以將自己制作的短視頻展示給更多的人，共同感受我們中華民族的傳統(tǒng)文化和時代精神。同時，學校領導和思政教育工作者亦可以舉辦一些以“短視頻思政”為主題的拍攝活動和比賽，并建立對優(yōu)秀短視頻作品的激勵機制，通過線上線下多種渠道進行宣傳，對其中展現(xiàn)主旋律、有利于學生身心健康發(fā)展的短視頻內容進行轉發(fā)，給學生優(yōu)秀的短視頻作品點贊評論，選出其中口碑好的短視頻作品進行評獎，將評獎結果作為學生社會實踐活動的考察項、評優(yōu)評先的加分項，以此吸引更多的大學生參與其中，發(fā)揮學生在思政教育工作中的主體作用。

（四）積極培養(yǎng)學生的思辨能力和審美品位

大學生正處于思維發(fā)展的活躍時期，對新現(xiàn)象、新事物的具有強烈的獵奇心理和探知欲望，作為思政教育工作者，要注重提升大學生的媒介素養(yǎng)和鑒別能力，多和學生交流，對于他們不正確的想法加以引導，要用開放包容的態(tài)度對待學生，促使學生能夠充分利用短視頻資源的優(yōu)勢完善自我，自覺樹立網(wǎng)絡自律意識，形成對待短視頻資源的正確態(tài)度[5]。

另外，好的短視頻作品具有觀賞性和審美性，他不僅僅是一種藝術形式，也是一種思政教育的課程資源，它能帶給學生深遠持久的啟發(fā)。因此，思政教育工作者在選擇和制作短視頻時，要認真地對視頻內容進行考量，將主旋律內容適當融入、巧妙結合，這樣不僅讓學生感受到短視頻中蘊含的巨大的藝術感染力，也潛移默化地提高了學生們的審美品位和欣賞能力。

最后，思政教育工作者要認識到，培養(yǎng)學生的思辨能力和審美品位不是一朝一夕就可以完成的，也不是只能在課堂中進行，它可以在任何時間、任何地點進行，這是一個長期的、循序漸進的過程，思政教育工作者要充分把握教育的客觀規(guī)律，不斷增強思政教育工作的感染力和吸引力。

四、結語

高校思政教育工作，本質上是為了學生更好發(fā)展。而在新媒體環(huán)境下，短視頻可以很好地做到關注學生、貼近學生、服務學生，成為高校思政教育工作的新陣地。作為思政教育工作者，要努力克服短視頻在高校思政教育工作中存在的問題，揚長避短，勇往直前。同時，還要積極探究新媒體環(huán)境下短視頻在高校思政教育工作中的新路徑，順應時代發(fā)展的要求，準確把握教育規(guī)律和學生特點，不斷進行新的嘗試，將短視頻資源的優(yōu)勢發(fā)揮到最大，以達到思政教育工作的目的和目標。

參考文獻：

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[2] 楊英.碎片化傳播對高校思想政治教育話語權的挑戰(zhàn)及對策[J].學校黨建與思想教育，2021（10）：61-63.

[3] 何金曼.網(wǎng)絡短視頻火爆現(xiàn)象分析[N].中國青年報，2018-08-20（002）.

[4] 劉曉涵，張清宇.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代高校網(wǎng)絡思政育人的解構與重塑[J].漯河職業(yè)技術學院學報，2022，21（1）：99-104.

[5] 胡煥芝，張丹丹.校史文化資源融入高校思想政治教育的路徑研究[J].教育評論，2021（1）：110-115.

作者簡介 馬婧媛，碩士在讀，研究方向：中學思想政治課理論與實踐。 楊福榮，博士，副教授，碩士生導師，寶雞文理學院政法學院副院長，研究方向：馬克思主義哲學、思想政治教育。