洪桂云

摘要：敘事結構和視覺表達是電視紀錄片創(chuàng)作中需要重點考慮的兩個方面：敘事結構如骨骼搭建起電視紀錄片的故事框架，視覺表達則像血肉填充電視紀錄片的故事細節(jié)。本文通過文本解讀的方式，分析電視紀錄片《這，就是貴州》的敘事結構和視覺表達，使我們看到紀錄片制作的一種技術方式和藝術傾向，有助于紀錄片創(chuàng)作經驗的交流。

關鍵詞：文本解讀 敘事結構 視覺表達

《這，就是貴州》是貴州電視臺與探索頻道合作的一部電視紀錄片，該片以國際化、大眾化的視角全方位展現(xiàn)貴州。豐富的內容，優(yōu)美的畫面，卓越的拍攝技巧，富有感染力的聲音，使該片以精良的制作水準和高超的藝術表達廣受業(yè)內贊譽。在所有的成功因素當中，“串珠式”的敘事結構和多樣化的視覺表達從更宏觀和更微觀的視角向我們展現(xiàn)了該片的藝術魅力。

一、“串珠式”的敘事結構

紀錄片展現(xiàn)的是客觀存在的現(xiàn)實生活的片段，然而這些片段通常是松散和不連貫的。紀錄片能否吸引觀眾，往往取決于創(chuàng)作者組織現(xiàn)實生活的能力。在這一過程中，“最重要的事就是事件的結構”[1]。觀眾觀看紀錄片一旦產生了厭煩的體驗，有經驗的創(chuàng)作者便很快能意識到，很可能是影片的結構出現(xiàn)了問題。紀錄片的結構，就是將松散的生活片段進行合理的安排——集中矛盾，提煉情節(jié)，最終形成一個完整的敘事，我們不妨把這一過程稱之為“串珠子”。珠子大小不一、顏色各異、形態(tài)多樣，首先，挑選出符合要求的珠子，然后按照一定的審美技法用絲線將這些珠子串起來，形成一條豐富多彩且排布有序的鏈子。

（一）散點式的事件分布

在當下“信息過?！钡臅r代，人們更傾向于接收精簡的信息，接收信息的方式也更傾向于隨意和跳躍，這就使得散點式的事件結構方式更符合當下觀眾的收視習慣——將多個不同的人物和事件串連起來，這些人物和事件用于表達相同的主題。電視紀錄片《這，就是貴州》共四集，每一集擁有各自獨立的主題，每一個主題均由若干個事件體現(xiàn)出來。這些事件沒有在時間和空間上形成連續(xù)性和連貫性，而是在思想表達的層面體現(xiàn)出一致性。在第一集中，創(chuàng)作者選取了八個事件，它們分別是“王小樓稻田養(yǎng)鴨”“侯艷江制作酸湯魚”“黃彬容制作糟辣椒”“茅臺鎮(zhèn)茅臺酒釀造”“丁丁和鐘晶上山采草藥”“伍德芬制作蠟染”“貴州大數(shù)據(jù)就醫(yī)”“何葳建造熔巖美術館”。這八個事件分別從食物、服飾、醫(yī)療、建筑和大數(shù)據(jù)五個方面提煉出貴州“天人智慧”的主題。

運用散點式的事件結構方式，猶如把相同形狀或顏色的珠子布置在絲線的不同位置，這樣的處理，不僅能夠將情節(jié)不連貫的故事進行有機融合，而且更能讓觀眾在情感上形成直接的關照。導演在22分鐘的時間里為觀眾呈現(xiàn)了從梯田到森林、從傳統(tǒng)到當代的貴州故事，這些故事是多元和巨變中的貴州縮影。由此可見，散點式的事件分布設計在有限的時間內豐富了信息的密度，加快了講故事的節(jié)奏[2]。具體到每一集，觀眾在觀看時無論觀看到哪一個事件，都能直觀有效地從該事件中獲得這一集所要表達的主題。

（二）主副線并進的敘事策略

紀錄片大師喬恩·艾爾斯在接受采訪時說：“......至今我還沒有發(fā)現(xiàn)哪一種方法可以讓你在沒有故事的情況下成功地創(chuàng)作出一部紀錄片。[3]”作為影視藝術的一個分支，紀錄片敘事的本質還是講故事。電視紀錄片《這，就是貴州》講述的故事涵蓋了自然環(huán)境、人類社會、歷史與當下等多重敘事元素，如何把繁雜的敘事元素整合成一個思路清晰的故事，主副線并進的敘事策略起到了至關重要的作用。我們不妨把有具體人物的具體事件的發(fā)展過程稱為故事的“主線”，其他信息統(tǒng)稱為“副線”。

在電視紀錄片《這，就是貴州》中，主線像大樹的樹干一樣貫穿事件的始終，并推動事件向前發(fā)展；在事件展開過程中，需要插入一些信息，這些信息或是前情，或為背景，或用作對比、補充、解釋等功用，這些插入的信息像大樹的枝蔓一樣，它們是紀錄片故事的副線。副線為主線服務，副線有長有短，一條足夠強大的主線和恰當?shù)母本€并進展開，才能夠保證故事順利進行。在第二集《追夢路上》的第五個故事中，“修建平塘特大橋的過程”是該故事的主線，“貴州橋的歷史”“貴州架橋的難度”“喀斯特地貌”“特殊起重機”及“世界第一高橋”等信息或知識都是故事的副線。主副線并進，好比兩條鏈子擰在一起，既豐富了故事的內容，又形成了有條不紊的敘事節(jié)奏，有利于觀眾對內容的理解，并引導觀眾的情感走向。

（三）漸進式的敘事推進

隨著互聯(lián)網和移動技術的不斷更迭，短視頻成為當前最流行的媒體傳播方式，人們對信息的接收也更加挑剔?，F(xiàn)如今，一個娓娓道來的傳統(tǒng)長篇故事很難獲取人們“碎片式”的時間。借鑒短視頻短小精悍的結構方式用以展現(xiàn)更豐富和更深層次的內容，是電視紀錄片《這，就是貴州》所作的有益嘗試，這就是“漸進式的敘事結構”：首先，把幾個不同版塊的內容分別拆解為若干更小的敘事單元，這些更小的敘事單元之間形成線性的或遞進式的敘事關系；其次，拆解后的單個敘事單元與另一版塊拆解完的單個敘事單元并聯(lián)起來；第三，再將并聯(lián)后的敘事模塊積極有效地串連起來。如此，同一版塊中的單個敘事單元呈跳躍式分布，它們被放置在主線前后不同的位置，彼此間形成相互關照而又遞進式前進的內在邏輯關系，這是一條顏色和形狀呈跳躍式分布的鏈子。

圍繞著貴州的堅韌與開拓精神，《追夢路上》這一集由五個版塊構成——“黃大發(fā)帶領村民修渠引水”“鄧迎香帶頭開隧修路”“楊昌芹編竹擺脫貧困”“胡光芬創(chuàng)立辣椒品牌”和“貴州建造平塘特大橋”。以“黃大發(fā)帶領村民修渠引水”為例，剪輯師將該版塊拆解為五個敘事單元，這五個敘事單元與“鄧迎香帶頭開隧修路”拆解后的五個敘事單元一一對應組接在一起，兩者在故事內容和表達方式上具有一致性，剪輯后共同表達“過往的貧困”“開端的不易”“家人的支持”“開拓的艱難”和“成功的喜悅”構成的“逐夢”的主題。這看似復雜的操作，一方面是因為要符合當下人們收看的習慣，另一方面也是為了避免內容的重復，更加符合主題表達的需要。與此同時，利用故事內容的內在邏輯和聲畫的有效剪輯，被拆解后的敘事單元之間不但過渡自然，而且產生了連貫、對比、聯(lián)想等作用。

二、多樣化的視覺表達

電視紀錄片《這，就是貴州》想要吸引全球觀眾的關注，如何將貴州的自然風貌和人文精神進行具象化的影像表達，如何讓文化場域和地域場域融會貫通，實現(xiàn)貴州話語的全球化表達，多樣化的視覺表達起到了至關重要的作用。堅持以大眾傳播為導向，找尋一條跨越語言與地域障礙的行之有效的視覺表達體系，是電視紀錄片《這，就是貴州》做出的有益嘗試。

（一）豐富的畫面語言

作為一種獨立的表意符號，色彩具有強烈的形象性和象征性。電視紀錄片《這，就是貴州》以綠色為主調，綠色，既是貴州山水帶給人們的直觀印象，也是“天人合一、智慧貴州”的形象抒寫。辣椒、服飾、現(xiàn)代化橋梁承載了該作品影像里的主要紅色，紅色是貴州綠色大地上開出的鮮艷的花。藍色則是描繪天空、遠處群山、大數(shù)據(jù)、高科技產業(yè)的主要顏色，是貴州傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，是紀錄影像未來感與科技感的體現(xiàn)。除此之外，金黃色、茶褐色、灰青色融入鏡頭里，共同描繪了多彩的貴州。《這，就是貴州》色彩多變但不失協(xié)調，這得益于創(chuàng)作者采用了低飽和度的色彩呈現(xiàn)方式，與以往用以展現(xiàn)“多彩貴州”為主題而使用的高飽和度色彩填充的藝術作品截然不同。貴州的山水、人文、建筑和天空在色彩斑斕里飽滿而又沉靜，是多彩貴州狂野且不失溫和的情緒體現(xiàn)。

隨著電視紀錄片精品化制作水準的不斷提升，電影畫面語言也開始出現(xiàn)在電視作品中，這樣的鏡頭設計在電視紀錄片《這，就是貴州》中主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，航拍設計。在該作品中，貴州全貌的展現(xiàn)多依賴航拍鏡頭，不同景別和角度的航拍帶給觀眾“飛翔”般的震撼和視覺體驗。第二，長焦距特寫鏡頭的運用。通過“微距”“虛化背景”及“升格攝影畫面效果”般的局部和細節(jié)展示，將貴州的細處展現(xiàn)在觀眾眼前。不僅如此，該紀錄片幾乎放棄了電視作品以中近景、正面為景別和角度為主的畫面構成方式，即放棄了人類肉眼觀察世界的習慣，轉而以全新的視角——“延伸人眼的功能”完成紀錄片畫面的視覺表達。第三，跳切式剪輯。剪輯時，將大全景與特寫鏡頭直接組接在一起，以凸顯貴州的宏大與精致，形成紀錄片影像畫面震撼的視覺表達效果。

（二）自下而上的視覺表達方式

以往展現(xiàn)貴州山水與人文的紀錄片不少，但多數(shù)因宏觀的視角未能獲得觀眾的青睞。影視創(chuàng)作的成功經驗告訴我們，“個體”比“群像”更容易獲得觀眾的共鳴，娓娓道來的具體事件比概述性的消息更容易引起觀眾的關注。電視紀錄片《這，就是貴州》通過展現(xiàn)普通個人的日常生活講述一方水土養(yǎng)育一方人的故事，從微觀角度，自下而上地挖掘生活背后的文化內涵，是本土文化國際化視覺表達方式的重要手段。在《這，就是貴州》中，貴州每一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代的故事都由一個個具體的事件展開，即使在第四集《跨越未來》這樣宏大的、帶有極強集體性人類創(chuàng)造的故事的講述里亦如此。通過“孫建業(yè)利用手機軟件獲取運輸訂單”“射電天文論壇”等事件的講述，把貴州走向未來的主題清晰地呈現(xiàn)出來。

相對自上而下的視覺表達方式，自下而上的表達更符合大眾視角，這是由人類觀察世界的方式決定的。只有那些合適的視覺表達內容才能夠進入全球化的視野范圍，而合適的視覺表達方式是保證合適的視覺表達內容得以傳播的技術條件。

（三）“非虛構”的情景表現(xiàn)

“非虛構”是紀錄片創(chuàng)作中要遵循的必要原則和底線，但這并不意味著紀錄片創(chuàng)作過程中不可以使用“表現(xiàn)”的手法。紀錄片表現(xiàn)不同于紀錄片再現(xiàn)，所謂再現(xiàn)生活，主要是在屏幕上刻板地照搬生活，著重展現(xiàn)生活的過程和具體情狀，告訴觀眾“生活就是這樣”?！罢鎸嵲佻F(xiàn)”是指事件發(fā)生時，沒有留下任何的影像以及音響資料，事后根據(jù)創(chuàng)作的需要，采用虛構的方式，把當時發(fā)生的東西模擬重現(xiàn)出來。在電視紀錄片《這，就是貴州》中，創(chuàng)作者采用的是“真實再現(xiàn)”的“非虛構”技法。例如，在《追夢路上》這一集中，“1993年鄧迎香與丈夫徒步夜行送孩子就醫(yī)”的事件就采用了情景表現(xiàn)的方式：崎嶇的山路、急促的腳步和焦灼的心情，在有效的降格攝影鏡頭和減速剪輯技巧中表現(xiàn)得淋漓盡致，觀眾能夠真切地感受到這對父母失去孩子的痛苦。急促的腳步、晃動的背影、漆黑夜空里手電筒照射出的刺眼的光線是該情景“虛構”的影像呈現(xiàn)效果，而失去孩子這一事件是該虛構影像所表現(xiàn)的“非虛構”的內容。通過“擺拍”“重演”“扮演”等“非虛構”的情景表現(xiàn)手法，紀錄片表現(xiàn)了客觀的真實。

當前，我國的紀錄片在國際上影響力有限，一方面是由于我國的紀錄片起步較晚且還未能掌握與西方國家進行文化傳播的話語權，另一方面是我國的紀錄片創(chuàng)作還未形成規(guī)?；?、有特色的創(chuàng)作格局。無論是“串珠式”的敘事結構還是多樣化的視覺表達，電視紀錄片《這，就是貴州》向我們展現(xiàn)了一部優(yōu)秀電視紀錄片所具備的特定的藝術特征，以及中國故事以藝術作品的形式對外傳播的一種可能性，為我國的紀錄片創(chuàng)作提供了一些有益經驗。

（本文系貴州師范學院一流教學平臺“貴州影視創(chuàng)作人才教學實踐中心”階段性研究成果。）

注釋：

[1]亞里士多德.詩學[M].北京：人民文學出版社，1962：25.

[2]高超.電視紀錄片制作中的“講故事”結構[J].傳播力研究，2019（3）：61-62.

[3][美]希拉·科倫·伯納德.孫紅云 譯.紀錄片也要講故事[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2015：283.

（作者單位：貴州師范學院文學與傳媒學院）