楊劍

摘 要：“立德樹人、培根鑄魂”既是學校育人的核心目標，也是學校思政課建設的方向。本文結(jié)合中職學生學習特點和中國民族民間音樂特有的育人功能，從教材整合、學習路徑、育人模式三個方面闡述通過音樂教學在中職學生心中“培傳統(tǒng)文化之根、鑄中華民族之魂”的教學實踐。

關鍵詞：中職學生 培根鑄魂 音樂教學

美育關乎社會主義精神文明建設，關乎社會意識、社會風氣和廣大青少年的品質(zhì)、素質(zhì)的養(yǎng)成。習近平總書記多次在全國各類教育會議、文化會議以及學校調(diào)研中強調(diào)“培根鑄魂”的重要性，為學校教育指明了思政課建設方向和目標。

在學校育人過程中，音樂因其獨特的育人功能擔負著學校美育的重任。中國民族民間音樂因深深扎根于民族文化，蘊含著豐富的民族情感和民族文化，是中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分和重要表現(xiàn)形式，所以在“培根鑄魂”課程思政方面也更具育人優(yōu)勢，其蘊含的中華民族傳統(tǒng)美德和文化內(nèi)涵影響了一代代人，形成了獨有的民族之魂。

筆者結(jié)合職業(yè)教育特點，充分運用中國民族民間音樂特有的育人功能，開展基于“培根鑄魂”的中職民族民間音樂教學實踐。以“培傳統(tǒng)文化之根，鑄中華民族之魂”為育人理念，通過教材重整、學習路徑和育人模式創(chuàng)新，在教學全過程植入課程思政，利用傳統(tǒng)民族音樂作品蘊含的美德在學生心中厚植民族情感，堅定文化自信和民族自信，極大地提升中職學生的思想境界、文化內(nèi)涵和品德修養(yǎng)。

一、根據(jù)“培根鑄魂”理念進行教材整合

中職學?，F(xiàn)有的教材內(nèi)容非常豐富，涵蓋了國內(nèi)外聲樂、器樂、舞蹈、戲曲、歌劇等豐富的體裁，但從課程思政上來說，教材缺乏思政的系統(tǒng)性和連續(xù)性。

筆者遵循中職藝術課程標準、依據(jù)現(xiàn)有教材和課程理念，結(jié)合學生的認知特點、學習特點，以“培傳統(tǒng)文化之根，鑄中華民族之魂”為育人理念，首先在現(xiàn)有教材的基礎上對中職學生的音樂教材進行了具有針對性的重整，凸顯了中國民歌、中國民族民間舞蹈、中國戲曲與曲藝、中國民族器樂四大模塊的教學，強化了中國歷史、中華傳統(tǒng)文化的學習和民族情感的培養(yǎng)。

四大模塊以其歷史發(fā)展為線索，按各類體裁發(fā)展的重要歷史節(jié)點安排教學內(nèi)容，涵蓋了遠古時期到近現(xiàn)代的經(jīng)典音樂作品。

例如，在中國民歌模塊，整合了三皇五帝時期、先秦時期、漢唐時期以及近現(xiàn)代的經(jīng)典作品；中國民族器樂模塊從遠古時期的骨哨、先秦時期的編鐘、漢唐時期的琵琶一直到近現(xiàn)代的民族器樂改革作品，如《梁?！贰读枷贰饵S河》等民族器樂獨奏、合奏、大型管弦樂等作品；中國戲曲與曲藝模塊從原始舞蹈的變遷開始，通過幾個重要歷史發(fā)展時期的經(jīng)典作品串聯(lián)其發(fā)展歷程；中國民族民間舞蹈模塊則更重視民族特色的呈現(xiàn)，按東南西北的民族布局進行題材選取。

中國民族民間音樂的發(fā)展歷史其實就是我國各民族的發(fā)展歷史。在教材四大模塊內(nèi)容的整合過程中，筆者在各種體裁作品的學習中融入與作品相關聯(lián)的歷史、地理、人文、戰(zhàn)爭等方面的知識，讓學生在音樂學習中能更快捷、深入地了解中國的歷史文化、民族風情，在學生心中厚植民族情感、提升民族自豪感、堅定文化自信，從而達到“培傳統(tǒng)文化之根，鑄中華民族之魂”的目的。

二、研選音樂學習路徑，提升育人成效

為了讓音樂教學更具針對性、讓課程思政和音樂育人更具成效，筆者在不斷的實踐中，結(jié)合重整課程的特點，探索并實施“一史二韻三悟四傳”的“四階導學”學習路徑。該學習路徑以時間為橫軸、以風格變化為縱軸實施雙線教學，引導學生對中國民族民間音樂進行全面深入地探究，通過循史、探韻、感悟、實踐四個步驟，層層深入地了解中國傳統(tǒng)音樂文化的深厚底蘊，理解音樂文化與其他民族文化的聯(lián)系，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

（一）循史：以追根溯源為起點的教學開篇

循史即追根溯源。以中國民歌教學模塊為例，此模塊的教學從遠古時期先人們狩獵時的吶喊、收獲時的歡呼導入，一路引出三皇五帝時的《扶犁之歌》、先秦時期的《擊壤歌》《桃之夭夭》、漢唐時期的《青青子衿》、明清時期的《探清水河》以及近現(xiàn)代的《走進新時代》等幾個重要歷史時期的民歌作品。

在進行中國民歌模塊教學時，要從源頭挖掘民歌的發(fā)展歷史，以民歌的發(fā)展為橫軸、以風格變化為縱軸，引導學生深入了解中國民歌的歷史和風格特征，理解民歌的發(fā)展過程就是其民族歷史的縮影，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，認知音樂與文化的關系，增進文化自覺，堅定文化自信。

（二）探韻：以學科素養(yǎng)為導向的教學實施

學科素養(yǎng)永遠是教學的中心，也只有學科素養(yǎng)提升了，課程思政才會更有效果。探韻是在了解民族民間音樂發(fā)展歷史的基礎上，開展以學科核心素養(yǎng)為導向的教學。教學內(nèi)容以原有教材內(nèi)容為主，通過靈活運用任務驅(qū)動、對比教學、實踐探究等教學方法，引導學生對各民族民歌的作品風格、地域特點、旋律特色、文化底蘊進行深入探索。

通過豐富的信息化手段，引導學生對音樂知識、音樂技能等方面認識的提升，掌握音樂的基礎知識和基本技能，培養(yǎng)學生的藝術感知、審美判斷、創(chuàng)意表達和文化理解等音樂核心素養(yǎng)。通過聽、唱、思、議、記、看，開拓學生的思維空間，激發(fā)想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和精神，形成創(chuàng)造性思維，為課程思政打下堅實的基礎。

（三）感悟：以民族情感為載體的作品鑒賞

精選國內(nèi)外流傳較廣、影響力較大的中國民族民間音樂作品，如《茉莉花》《春江花月夜》等，運用“情景—陶冶”教學策略，借助信息化手段營造情景氛圍，引導學生深刻感悟傳統(tǒng)民歌音樂蘊含的民風民俗以及濃厚的民族情感，理解“越是民族的就越是世界的”這句話的內(nèi)涵。讓學生在聆聽鑒賞中通過移情、共情，厚植民族情感，增強民族自豪感。

（四）傳承：以文化傳承為目的的實踐運用

傳承主要是拓展實踐。筆者通過與學校團委、兄弟學校以及教育部門、文化部門的溝通合作，積極為學生搭建實踐展示平臺，結(jié)合學生在前面三階教學中所學的知識和激發(fā)的民族情感，通過“走出去、請進來”和積極參加各級各類藝術展演的方式，帶領學生開展實踐活動。在提升學生音樂表演能力的同時，讓他們認識到文化傳承的重要性，并能以實際行動去傳承傳統(tǒng)民族民間音樂文化，培養(yǎng)學生的文化傳承意識，并最終提升文化認同感。

三、深化校企合作，鞏固育人成果

實踐是檢驗和鞏固成果的重要方法。為了鞏固“培根鑄魂”的育人成果，筆者通過多方努力，與寧波市歌舞劇院簽訂合作協(xié)議，實施學校與演藝集團的校企合作方案并持續(xù)深化合作內(nèi)容、鞏固育人成果。

與寧波市歌舞劇院的校企合作提升了筆者所在學校的師資質(zhì)量。筆者所在學校音樂教師定期與寧波市歌舞劇院的專家進行交流探討，大幅度提升了筆者所在音樂教師的專業(yè)能力和理論基礎。筆者所在學校還聘請了寧波市歌舞劇院經(jīng)驗豐富、品德高尚的骨干演員每周來校為學生授課、開辦講座，提升了學生的音樂素養(yǎng)，多年來為筆者所在學校培養(yǎng)了大批學生藝術骨干。這些學生藝術骨干積極發(fā)揮帶頭作用，帶動了更多的學生參與音樂學習，并積極主動參加各級各類藝術實踐，讓更多學生提升了對音樂的學習興趣。

經(jīng)過多次磋商和完善方案后，筆者所在學校還把學生的音樂實踐課堂搬到寧波市歌舞劇院，每周按班級安排學生輪流到寧波市歌舞劇院跟他們的專業(yè)演員們一起上課、訓練。筆者所在學校部分藝術表現(xiàn)能力強的學生還被邀請直接參加歌舞劇院的節(jié)目訓演，與專業(yè)演員同臺演出。學生排練的優(yōu)秀節(jié)目也經(jīng)常跟寧波市歌舞劇院一起送戲下鄉(xiāng)。

學生在實戰(zhàn)中不但提升了舞臺表演能力，還進一步增強了對音樂作品的理解和感悟能力，提升了他們探索民族民間音樂的興趣，學生的文化自信和文化認同也不斷得到強化，文化傳承意識也有了很大提升。

筆者所在學校在校企合作過程中充分利用寧波市歌舞劇院的平臺、資源和專業(yè)人才，提升了學校的師資水平，也助推了學校音樂教學改革創(chuàng)新，拓展了教學空間、優(yōu)化了教學資源和教學環(huán)境，開闊了學生音樂視野，提升了學生的藝術表現(xiàn)能力，進一步在學生心中厚植民族情感，實實在在地在學生心中培育出傳統(tǒng)文化之根，提升了文化自信，鑄牢了民族之魂。

四、小結(jié)

基于“培根鑄魂”的中職民族民間音樂教學實踐重視音樂與文化統(tǒng)一、知能與素養(yǎng)兼顧、熱愛與傳承融合，強化了民族情感和文化自信的培育和提升，取得了較好的育人效果。學生們的音樂喜好更加豐富，夯實了理論基礎，音樂知識也得到拓展，對中國民族民間音樂有了比較全面的了解，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有比較深入的認識，厚植了民族情感、堅定了文化自信，達成了“培根鑄魂”的育人目標。

在教學實施過程中，筆者發(fā)現(xiàn)中職學生對中國歷史和傳統(tǒng)文化的了解普遍有限、在審美判斷方面缺乏經(jīng)驗，視野范圍通常限于教材篇章和教學時空，課程思政的后續(xù)力稍顯不足。今后，筆者將完善教學內(nèi)容、優(yōu)化教學模式，努力探索出一條高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的思政教學途徑，加強對學生終身學習的教育。

參考文獻：

[1]薛雯.美育課程融合地域文化的實踐研究[J].美術教育研究，2022（12）.

[2]韓鈺.中職現(xiàn)代美育教學研究[J].美術教育研究，2022（6）.

[3]胡啟偉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校美育教學的策略研究[J].文化學刊，2022（3）.

（作者單位：寧波市鄞州職業(yè)高級中學）