阮瑋瑋

摘要：伴隨著時間的推移，國內(nèi)社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，這為教育事業(yè)發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)和支撐，而國內(nèi)教育工作質(zhì)量和水平在不斷提升的同時，學(xué)習(xí)主體對于新時期的教育工作也提出了更高的要求，其中之一就是藝術(shù)教育，要求實現(xiàn)藝術(shù)教育目標(biāo)的同時，在美育方面也達(dá)到比較高的水平。其中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有高深的美育價值，中國畫更是集大成者，有利于實現(xiàn)學(xué)生美育水平的全面提升，同時也有利于國內(nèi)中華民族傳統(tǒng)中國畫的傳承和弘揚。因此，在本文中就將針對藝術(shù)教育視閾下中國畫教學(xué)的美育價值進行系統(tǒng)的研究和分析，其主要目標(biāo)在于促進中國畫美育價值和作用的發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;中國圖畫;美育價值;教學(xué)對策;研究分析

前言：

進入到新時代背景之后，習(xí)近平總書記在多次會議和講話當(dāng)中強調(diào)了現(xiàn)代美育的重要性，其中，于2018年的八月三十日，習(xí)近平總書記在在給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授的回信中明確提出，在美育工作中美術(shù)教育處于重要的主體地位，對于塑造人的美好心靈具有重要作用和效果。而在國內(nèi)美術(shù)歷史發(fā)展過程中，中國畫無疑是集大成者，其具有較高藝術(shù)涵養(yǎng)、價值以外，還具有重要的美育價值，有利于將國內(nèi)美育工作推向一個嶄新的水平，因此在當(dāng)代美育工作當(dāng)中，將中國畫美育價值完全發(fā)揮具有重要意義和作用。所以，在接下來的文章中首先分析美育的文化內(nèi)涵，其次分析中國畫的美育價值，最后提出一系列具有針對性和建設(shè)性的對策，從而發(fā)揮出中國畫的美育價值。

一、美育的文化內(nèi)涵

所謂美育，顧名思義即審美教育，這一具體概念最早是由德國古典美學(xué)家席勒提出的，其在《美育書簡》中針對美育概念進行了明確界定：美育是人的道德教育于審美教育的結(jié)合和統(tǒng)一，其主要目標(biāo)在于實現(xiàn)人們健康審美鑒賞能力的提升。我國古代就已經(jīng)具有了關(guān)于美育實踐方面的記載，具體包含“樂教”、“詩教”等等，中國畫亦是其中之一[1]，傳統(tǒng)中國畫作為中國傳統(tǒng)審美最集中、典型的表現(xiàn)形式之一，理應(yīng)成為“弘揚中華美育精神”的主力軍。

伴隨著國民經(jīng)濟快速發(fā)展，國民群眾的綜合素養(yǎng)也具有顯著的提升，與此同時，對于美育方面能力和素養(yǎng)也具有了更高的要求。因此，現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展過程中需要高度重視美育的落實，并且發(fā)揮出中國畫的重要作用和價值，將其感染人、影響人、陶冶人的功能進行利用，這對于人的綜合素養(yǎng)方面可以形成比較大的提升。

二、藝術(shù)教育視閾下中國畫教學(xué)的美育價值

需要知曉的是，美育不僅僅是一種理論構(gòu)建，更是一種實踐方式。在當(dāng)前國際化、全球化背景中流行西方審美的情況下，在美育實踐過程中更加需要重視中華傳統(tǒng)美育文化的運用，這具有重要的現(xiàn)實意義，具有深刻的現(xiàn)實意義，值得國內(nèi)教育界、藝術(shù)界、美學(xué)界深醒。具體來看，藝術(shù)教育視閾下中國畫教學(xué)的美育價值表現(xiàn)在以下幾個方面;

（一）陶冶道德情操

眾所周知，傳統(tǒng)中國畫具有一種“氣節(jié)”，強調(diào)“人品既已高矣，氣韻不得不高;氣韻既已高矣，生動不得不至”，簡單來說，中國畫已經(jīng)脫離了“畫”的本身含義，作畫者需要將自身修身、立德、養(yǎng)慧等過程中的經(jīng)驗、看法、見解等等內(nèi)容融入其中[2]，因此，中國畫具有重要的美育價值，將其在美育工作當(dāng)中進行運用，不僅可以豐富美育，同時還可以使得觀賞者、學(xué)習(xí)者，感受到中國畫內(nèi)在的“精氣神”，在這一過程中抒發(fā)性情，并且逐漸提高個人審美和陶冶道德情操。

（二）傳達(dá)中華美育內(nèi)涵

中華美育精神其實是一個內(nèi)涵豐富、層次多樣的概念，而但凡是國內(nèi)的美育工作，無一不是為了開展高質(zhì)量的中華美育。而傳統(tǒng)美育工作具有很強的局限性，而在積極利用、借鑒中國畫之后，以往的問題就可以得到解決，其中中國畫中具備豐富的中華美育內(nèi)涵，有利于達(dá)成重要的教育目標(biāo)。

其中，中國古代畫家的繪畫過程，賦予自然之物以人的生命的同時，其實也是古人自身君子精神、美學(xué)認(rèn)知的一種正確表達(dá)[3]，因此傳統(tǒng)中國畫中所蘊含的這些美好寄寓，正是中華美育精神的主體內(nèi)涵，這也是中國畫的主要美育價值之一。

三、中國畫教學(xué)的美育價值發(fā)揮對策

（一）注重實踐

通過對中國畫的基礎(chǔ)教學(xué)實踐過程中可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)文化素養(yǎng)良好學(xué)生，其在繪畫學(xué)習(xí)過程中的接受能力比較強，但是相對應(yīng)的實踐能力比較弱，雖然實現(xiàn)了中國畫美育精神的引導(dǎo)，但是并未形成實踐性能力。因此，在后續(xù)的中國畫教學(xué)的美育價值發(fā)揮過程中，需要重視實踐，使得學(xué)生可以在實踐中體會、學(xué)習(xí)、分析和總結(jié)，最終達(dá)到理想的教學(xué)效果，美育價值也可以得到更加系統(tǒng)和全面的發(fā)揮。

（二）加強教育工作者綜合素養(yǎng)

但凡是教育性質(zhì)的工作，教育工作者在其中永遠(yuǎn)扮演著重要角色、發(fā)揮著重要作用，這一點是毋庸置疑的，而且對于學(xué)習(xí)者、觀賞者來說，其美育能力處于成長階段，在這種情況下，相對應(yīng)的教育工作者的綜合素養(yǎng)就變得更加重要。為此，后續(xù)可以針對中國畫教學(xué)工作者進行對應(yīng)的培訓(xùn)和再教育工作，必要情況下，可以積極主動從外界邀請具有成功經(jīng)驗的工作人員，以講座、座談會的方式開展培訓(xùn)工作，促使先進的、成功的美育價值發(fā)揮經(jīng)驗進入到實踐工作當(dāng)中[4]。除此之外，在必要情況下，還可以積極進行人才引入，并且擇優(yōu)錄取，這一點對于中國畫教學(xué)、中國畫美育價值發(fā)揮的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義和價值，需要機遇高度的重視。

結(jié)論：

綜上所述不難看出，現(xiàn)代社會對于藝術(shù)教育工作要求比較高，而進行藝術(shù)教育目標(biāo)之一就是實現(xiàn)美育功能和價值的發(fā)揮，而在這一目標(biāo)實現(xiàn)過程中，中國畫教學(xué)能夠發(fā)揮出非常重要的作用，并且是一種美育內(nèi)涵價值的發(fā)揮，有助于學(xué)習(xí)者對中國美學(xué)理念、美學(xué)認(rèn)知產(chǎn)生深刻的理解，而且中國畫教學(xué)的美育價值發(fā)揮也是一種中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚對策，對于國內(nèi)新時期的文化建設(shè)和發(fā)展具有重要作用和價值。

參考文獻：

[1]左晨.“課程思政”視角下中國畫美育與思政教育的融合探索[J].才智，2022（06）：36-39.

[2]王鵬澂，王卓凱.全民美育視角下傳統(tǒng)中國畫教學(xué)與社會傳播實踐——以慕課“中國傳世名畫鑒賞”課程設(shè)計為例[J].中國美術(shù)，2021（06）：118-121.

[3]郜飛，陳曉鈺.高校書院美育的著力點——以汕頭大學(xué)書院制下中國畫研習(xí)課程為例[J].大學(xué)教育，2021（11）：110-113.

[4]顏瑜.藝術(shù)教育視閾下中國畫教學(xué)的美育價值[J].西北美術(shù)，2021（03）：97-100.