劉靜

摘 要： 深刻理解陶行知先生的“生活教育” 內涵 ，貫徹“立德樹人”的宗旨， 做到“教學做合一”? ，充分認識農村幼兒的特點，深入挖掘農村豐富的鄉(xiāng)土教育資源，打造 有溫度的唯美的鄉(xiāng)村幼兒教育，讓“生活教育”在農村廣闊的土地上結出帶著泥土味的美麗善果。

關鍵詞：“生活教育”? ? 鄉(xiāng)村幼兒教育? 鄉(xiāng)土教育資源? “教學做合一”? “童心母愛”“美麗善果”

農村幼兒教育相對資源比較匱乏，尤其是像我們這樣的經濟較落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，物質條件更是簡陋，怎樣因地制宜的挖掘地方資源，開發(fā)特色化的校本課程、營造散發(fā)著泥土味的別具一格的教育環(huán)境，是我們每個農村幼兒教師的擔當和挑戰(zhàn)。 陶行知先生提出了“ 生活即教育” ，“ 社會即學校”的主張，他說“ 我們的實際生活， 就是我們全部的課程;我們的課程，就是我們的實際生活?！?“ 全部的課程包括了全部的生活，一切課程都是生活，一切生活都是課程?！?“ 家庭、店鋪、茶館、輪船碼頭， 都是課堂。” “ 您必須以大自然為您的生物園”，強調幼兒接觸生活、參加實踐、增進幼兒與社會之間的聯(lián)系，培養(yǎng)幼兒的社會責任感。同時強調注重聯(lián)系幼兒的自身經驗和生活實際。

陶行知先生還提出了“教學做合一”的教學理論，教的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，教與學都要以做為中心。強調教師在教學過程中，不僅要注重教師的教，更要注重學生的學，教學是教與學的互動，是師幼雙方相互溝通、相互交流、相互啟發(fā)和補充。幼兒的學習是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，因此要強調幼兒探索知識的經歷和獲得知識的經歷。陶行知還主張培養(yǎng)兒童良好的生活習慣，主張對兒童因材施教等，這與新課程的要求是一致的。

我從事幼兒教育這些年，一直在學習陶行知思想，并努力將“生活教育”的理念與新課程標準結合起來，在新課程標準下踐行“生活教育”，農村這個廣闊天地有著極其豐厚的教育資源，關健是我們有沒有用心去發(fā)現(xiàn)，去挖掘。藍藍的天空，柔柔的白云，清清的河水，繽紛的野花，四季更迭的農作物，還有那小橋農舍以及那裊裊的炊煙……我喜歡帶著學生走向田野，讓他們去認識各種各樣的花草、作物，給他們講它們的前世來生，我喜歡讓學生去看父母們在田野上辛勤勞作的背影，讓他們不僅知道生活的艱辛更要讓他們知道勞動是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造是偉大的是美的。我喜歡在幼兒園的樹蔭下，和孩子們圍坐一圈，陪他們看日出日落，看花兒綻放，看樹葉飄零，讓他們講家里的事，我適時點撥，我也會給他們講各種童話故事，激發(fā)孩子們的無限遐想……我在和孩子學習《種子的旅行》時，讓孩子從家里帶來了黃豆，和孩子一起在幼兒園種植區(qū)里栽種，定時澆水、除草，和孩子們一起看著豆苗的慢慢成長、結實，讓孩子們既體驗了勞動的辛勞又分享了收獲的喜悅，同時感悟到種子不屈的向上力量。同時我還安排了和孩子一起參觀具有地方特色的傳統(tǒng)手工豆腐坊，讓孩子觀看了從泡豆、磨漿、扯漿、煮漿、點鹵、壓制、切塊等全流程，使孩子對傳統(tǒng)技藝留下了最初印象，同時我適當升華黃豆從到我們美味的過程，其實就是奉獻，就是實現(xiàn)自生價值的過程。“生活教育”到“活教育”，實際上就是詮釋了樹人的六個字“求真、創(chuàng)新、立德”，在生活中求真，在生活中創(chuàng)新，創(chuàng)造全新的生活，在生活中立德，成為對社會對民族有貢獻的人。

生本教育創(chuàng)立人郭思樂教授說：“兒童的起點是人類億萬年發(fā)展的傳承，他們擁有豐富的、強大的、先天的本能和框架·····”? 教育就是要用我們的愛心和耐心，為他們搭建一個又一個的舞臺，去喚醒他們內在的潛力，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們創(chuàng)造出一個又一個奇跡。去年，我?guī)У氖怯變盒“啵野鄬W生思涵和丁丁發(fā)現(xiàn)學校角落里有幾個廢棄的紙板箱，他們就想辦法將它扯成一小塊，放在頭頂上當“雨傘”，其他孩子紛紛仿效，于是幼兒園里出現(xiàn)了一排頂著“雨傘”，在雨中漫步的隊伍，走著走著，累了，“雨傘”有變成了“墊板”……看來廢紙箱還有大用處，于是我把教室的墻面重新進行了布置。以箱板紙為主，輔助其他的顏色紙、繩帶，還有樹枝、野花等打造了“運動總動員”、“我的一日生活”、“我們的家鄉(xiāng)”、“我們的約定”等主題板塊，整個色調典雅大方，充滿著生活氣息，其實也是進一步的啟發(fā)學生箱板紙的用途還有很多，期待他們去發(fā)現(xiàn)利用創(chuàng)造。要想孩子有創(chuàng)造的興趣和熱情，老師首先對生活充滿熱情，要善于學習。同時要善于利用一切契機鼓勵孩子動手做，陶行知先生說：“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”，老師不能越粗代庖，強行幫助的背后是對兒童是的不信任、不肯定、不支持，是浪費了孩子們的大腦，更浪費了孩子們的雙手，長期下去孩子就會養(yǎng)成依賴的習慣，陳鶴琴先生也說“做中教，做中學，做中求進步?！彼鲝埛矁和约耗軌蜃龅?，應當讓他自己做;凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想;我們農村幼兒園留守兒童較多，大部分孩子是和爺爺奶奶、外公外婆生活在一起，這些老人共同的特征就是溺愛，什么事情都不讓孩子經手。我一方面反復和家長溝通，一方面在學校盡可能創(chuàng)造機會讓孩子動手，比如說我和孩子一起做生日蛋糕、做月餅、做水果蔬菜沙拉、做賀卡 ，用橡皮泥捏動物捏小人等等，孩子的作品我都給予一定的肯定與鼓勵，并拍照拍視頻發(fā)給家長。陶行知說過：“人人都說小孩小，小孩人小心不小，你若以為小孩小，你比小孩還要小。”作為老師要擺正自己的位置，準備好足夠的耐心，去看待孩子的成長。其實，每個孩子都有一套自己的吸收方式和成長規(guī)律，當我們感覺教育乏力時也不要急于求成，或許孩子正在用他自己的方式學習。這需要我們耐心等待，提供足夠的養(yǎng)分和土壤，給他們足夠的空間，不催促，不逼迫，不放棄，給孩子自我成長的空間和時間。教師需要做到陪伴中有尊重、溝通中有鼓勵、教育中有支持、關心中有共情，相信每個兒童都會像種子一樣，迸發(fā)出生命的激情與活力。

美和善緊緊相連，善是美的內核，美是善的表現(xiàn)，盧梭說“我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。”亞里士多德也說：“美是一種善，其所以引起快感正因為它是善。”要達到大美的境界，那就要向善。教師就要有斯霞老師的“童心母愛”的教育追求，要以自己的愛去激發(fā)學生的愛，教育就是一顆心靈感動另一顆心靈。我的學生懂得感恩，知道過節(jié)要給家長送一張賀卡，會說“爸爸我愛你”，“媽媽我愛你”，他們對老師也有同樣的感情。有孩子把婚宴上的喜糖省下來硬要塞給老師，有孩子看到老師衣服單薄，雙手不停的搓，便主動把熱乎乎的小手伸來要幫老師捂，有孩子總喜歡往老師懷里依偎～～～每個孩子的內心都有一顆善良的種子，每一個孩子都蘊藏著美的天份，我們只有扎根大地，切實踐行“生活即教育”的理念，以充分的愛心、足夠的耐心，去靜待花開，靜水流深必見氣象，美麗的教育善果必將遍布大地。