摘 要：隨著全球化的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。將愛(ài)國(guó)情懷融入高中歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)思想，樹(shù)立學(xué)生的民族自信心，增加學(xué)生的民族自豪感，是學(xué)校教育的神圣使命。作者結(jié)合高中歷史教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)單談了自己對(duì)家國(guó)情懷素養(yǎng)的理解和認(rèn)識(shí)，就在歷史教學(xué)中培養(yǎng)家國(guó)情懷素養(yǎng)的必要性，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)提出了幾點(diǎn)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);家國(guó)情懷;素養(yǎng);培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2022）21-0058-03

引? 言

家國(guó)情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，是立德樹(shù)人的重要舉措，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落地的重要途徑。歷史學(xué)科的特質(zhì)要求任課教師加深對(duì)家國(guó)情懷素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，積極探索家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)路徑，將家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到日常教學(xué)中。

一、家國(guó)情懷素養(yǎng)的概念

家國(guó)情懷是指?jìng)€(gè)人對(duì)國(guó)家、人民的情感認(rèn)同，對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的理想追求。家國(guó)情懷是一種隱秘的心理和情感密碼，是理想、責(zé)任和使命，也是生命的自覺(jué)和教育傳承[1]。家國(guó)情懷不僅是行孝盡忠、民族精神、愛(ài)國(guó)主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等思想情感的源泉，還在增強(qiáng)民族凝聚力、提高公民意識(shí)等方面起著重要的作用。家國(guó)情懷以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為主旨，它是古人的宏愿，亦是現(xiàn)代人的重要責(zé)任。無(wú)論是儒家提倡的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人文理想，還是林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的慷慨陳詞，都是家國(guó)情懷的體現(xiàn)。家國(guó)情懷也是家風(fēng)傳承、時(shí)代教育中無(wú)法回避的課題。在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，對(duì)構(gòu)建學(xué)生精神世界、使學(xué)生健康成長(zhǎng)大有裨益。在教育教學(xué)中培養(yǎng)家國(guó)情懷，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，增強(qiáng)學(xué)生的人格魅力，是提升學(xué)生素質(zhì)的要求。

二、在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的必要性

高中生是社會(huì)的財(cái)富，也是未來(lái)的建設(shè)者和接班人。如今的高中生很多都是在中西方文化盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、錯(cuò)綜交織的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，受各種文化思潮和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象影響。我國(guó)青少年群體的思想觀念、價(jià)值取向日益多元化，同時(shí)一些高中生對(duì)家國(guó)情懷也缺少認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。受應(yīng)試教育的影響，部分教師在歷史教學(xué)中也忽視了對(duì)家國(guó)情懷的研究，割裂了國(guó)家與家庭的聯(lián)系，導(dǎo)致一些學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族缺少深厚的感情。家國(guó)情懷是中華民族的精神食糧，也是推動(dòng)中華民族不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。在教育教學(xué)中，只重視成績(jī)而忽視對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)的做法是不可取的，只能讓學(xué)生對(duì)歷史、國(guó)家“只知其表不知其里”。

家國(guó)情懷是歷史教育領(lǐng)域高度關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，歷史教學(xué)也是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的重要途徑。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，出現(xiàn)過(guò)許多可歌可泣的人物，發(fā)生過(guò)許多驚天動(dòng)地的事情，歷史課程中蘊(yùn)含豐富的家國(guó)情懷教育資源，在家國(guó)情懷教育和培養(yǎng)方面有著顯著的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的功能。高中歷史是中學(xué)歷史教學(xué)的高級(jí)階段。在高中歷史教學(xué)中，傳承家國(guó)情懷，培養(yǎng)高中生的家國(guó)同構(gòu)理念、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情，是凝聚民族復(fù)興偉大力量、事關(guān)國(guó)家繁榮強(qiáng)大的大事。在歷史教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。此外，在高中歷史教學(xué)中，教師不應(yīng)在家國(guó)情懷教育和歷史教育中顧此失彼，而是要將家國(guó)情懷素養(yǎng)當(dāng)作歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，發(fā)揮歷史教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，深挖歷史課程中的精神財(cái)富，豐富歷史教學(xué)手段，開(kāi)展各種關(guān)于家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心、家鄉(xiāng)之思、報(bào)國(guó)之志、擔(dān)當(dāng)之勇和人文之情，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，沿著前輩們光榮的足跡披荊斬棘、砥礪前行。

三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的策略

（一）全面了解教學(xué)內(nèi)容，挖掘可用的素材

歷史講述的都是人類(lèi)在過(guò)去的探索和實(shí)踐。歷史學(xué)科教學(xué)具有科學(xué)性、真實(shí)性和客觀性，歷史課程資源中尤其是歷史教材中蘊(yùn)含大量關(guān)于家國(guó)情懷的素材和內(nèi)容[2]。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)牛販弦高，僅以“使者”的身份和四張熟牛皮、十二頭肥牛便退了數(shù)萬(wàn)秦軍。清代左宗棠命令士兵抬棺入疆，奪回伊犁。這些人的精忠報(bào)國(guó)之心，感動(dòng)了無(wú)數(shù)后人。在歷史教學(xué)中，教師可以教材為出發(fā)點(diǎn)，從教材中提煉可用的家國(guó)情懷教育素材，有意識(shí)地滲透家國(guó)情懷教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，激發(fā)學(xué)生的報(bào)國(guó)之志。

以“兩宋的政治和軍事”為例，我們知道，宋朝是歷史上重要的轉(zhuǎn)型期，也是一個(gè)遭受了諸多爭(zhēng)議的朝代。如宋朝重文輕武，軍隊(duì)里兵不識(shí)將，將不識(shí)兵，所以它的經(jīng)濟(jì)和文化雖然高度繁榮，但是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力較弱。宋朝自建立之日起，就面臨著與周邊部落、民族的諸多問(wèn)題。宋朝出現(xiàn)了許多人物，如狄青、楊業(yè)、宗澤、岳飛、韓世忠等，在這些人身上發(fā)生了許多感人至深的故事。其中，楊業(yè)雖然只是宋太宗時(shí)期西路軍副帥，但是他的故事天下聞名，那就是“楊家將”的故事。楊家將的故事代代相傳。在教學(xué)中，教師可以講述楊家將祖孫世代抗戰(zhàn)殺敵的故事，剖析楊家將所信奉的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)意識(shí)和責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，讓學(xué)生將愛(ài)國(guó)精神傳承下去。

（二）改變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情

家國(guó)情懷是一個(gè)復(fù)雜的整體，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)，需要從根本入手，也就是要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)家國(guó)情懷的理解和認(rèn)同。歷史教學(xué)具有較強(qiáng)的知識(shí)性。長(zhǎng)期以來(lái)，高中歷史教學(xué)采用的都是知識(shí)本位的教學(xué)法。課堂教學(xué)以教材文本解讀、空洞的情感教育和機(jī)械訓(xùn)練為主，這種單一的教學(xué)方法，導(dǎo)致課堂教學(xué)枯燥無(wú)趣，也無(wú)法激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)同。想要讓學(xué)生理解家國(guó)情懷的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、民族的情感，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)的形象性、趣味性。

例如，在教學(xué)“兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，為了讓學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景，記住落后就要挨打的慘痛教訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，教師可以利用多媒體播放電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中的一些片段，如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清朝對(duì)西方的無(wú)知，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)關(guān)天培血戰(zhàn)虎門(mén)炮臺(tái)的片段，道光帝長(zhǎng)跪在列祖牌位前淚流滿(mǎn)面并自稱(chēng)“愧對(duì)列祖列宗”的畫(huà)面，普通百姓面對(duì)兇殘的外國(guó)侵略者束手無(wú)策，只能等待屠戮的情景……借助多媒體手段，教師可以讓學(xué)生了解歷史。同時(shí)，教師結(jié)合影像和畫(huà)面講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)的國(guó)情，可以讓學(xué)生辯證思考和認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性，思考“落后”與“挨打”的關(guān)系。這樣改變教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，可以使學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深層思考，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情感有積極的啟示和引導(dǎo)作用。

（三）結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，增加課堂教學(xué)的魅力

國(guó)與家看似是兩個(gè)不同的概念，但其實(shí)國(guó)與家是一體的。中國(guó)有句俗話(huà)：沒(méi)有國(guó)哪有家，中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史也深刻驗(yàn)證了這句話(huà)的合理性。中華人民共和國(guó)自成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，取得了輝煌的成就。高中生的主體意識(shí)和個(gè)性特征都非常鮮明，他們都比較關(guān)心國(guó)家大事，通常利用網(wǎng)絡(luò)了解時(shí)政熱點(diǎn)。在高中歷史教學(xué)中，教師結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行家國(guó)情懷教育，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地達(dá)成情感教育目標(biāo)。因此，在歷史教學(xué)中，教師要關(guān)注時(shí)事政治，巧用時(shí)政熱點(diǎn)展開(kāi)家國(guó)情懷教育，增加家國(guó)情懷教育的說(shuō)服力和感染力。

以“五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生”一課為例，我們知道，本課有一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，即中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于1921年，2021年恰好是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。在教學(xué)中，教師可以結(jié)合網(wǎng)上關(guān)于慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的新聞報(bào)道，為學(xué)生講述中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起的精神譜系，錘煉出的政治品格，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”。然后，教師再將教學(xué)回歸現(xiàn)實(shí)，聚焦于學(xué)生自身，鼓勵(lì)學(xué)生延續(xù)紅色血脈，向偉大的先輩們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們不怕苦、不怕累的精神，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持真理，擔(dān)當(dāng)使命，為中華民族偉大復(fù)興而讀書(shū)。這樣結(jié)合實(shí)際時(shí)政熱點(diǎn)來(lái)教學(xué)，可以觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生樹(shù)立崇高的理想，為學(xué)生健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（四）進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的民族感情

家國(guó)情懷的基本內(nèi)涵雖然已經(jīng)形成，而且具有一定的穩(wěn)定性，但是家國(guó)情懷在不同時(shí)期也會(huì)有變化。然而，不論如何改變，民族感情始終是家國(guó)情懷的精神動(dòng)力，也是家國(guó)情懷最終的精神歸宿。不同的國(guó)家有著不同的政治制度和社會(huì)環(huán)境，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中華民族的偉大之處，不經(jīng)過(guò)對(duì)比，許多時(shí)候是無(wú)法體會(huì)的。對(duì)比是課堂教學(xué)的常用手法，不僅可以讓教學(xué)主題更加鮮明，還可以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生的印象。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師可以借助對(duì)比手法，讓學(xué)生增強(qiáng)家國(guó)認(rèn)同感，培養(yǎng)民族感情[3]。

例如，在教學(xué)“世界多極化與經(jīng)濟(jì)全球化”一課時(shí)，教師可以結(jié)合一些全球性的問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)危機(jī)和新型冠狀病毒肺炎疫情，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，結(jié)合不同國(guó)家在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)受到的損害，新型冠狀病毒肺炎疫情時(shí)各國(guó)對(duì)民眾生命安全的態(tài)度、重視程度、采取的應(yīng)對(duì)措施等，講述社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，讓學(xué)生深刻認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這有利于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。這樣進(jìn)行對(duì)比教學(xué)不僅可以讓學(xué)生看清國(guó)際關(guān)系的復(fù)雜性，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)政治制度、社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的感情。

（五）提高教師素質(zhì)，開(kāi)展家國(guó)情懷實(shí)踐活動(dòng)

教師是教學(xué)的總設(shè)計(jì)師，也是專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳播者。教師的素養(yǎng)和能力會(huì)直接影響教學(xué)質(zhì)量和效果。提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，端正歷史教師對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)識(shí)，是順利開(kāi)展家國(guó)情懷素養(yǎng)教學(xué)的根本。如今，雖然許多歷史教師對(duì)家國(guó)情懷教育的必要性有所了解，但是有的教師不知道將家國(guó)情懷培養(yǎng)貫穿歷史教學(xué)的全過(guò)程，也不知道如何在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)精神、情感和價(jià)值觀，這也導(dǎo)致歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷教育有形式化的傾向。要想解決以上問(wèn)題，高中歷史教師需要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)和研究，一方面開(kāi)闊自己的視野，豐富自己的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，了解歷史的來(lái)龍去脈、家國(guó)情懷的真正意義;另一方面加強(qiáng)家國(guó)情懷教育教學(xué)研究，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，通過(guò)培訓(xùn)、交流、進(jìn)修和課題研究等提高自己的教研能力，掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，在課堂上從不同角度解讀歷史，為學(xué)生提供各種家國(guó)情懷信息，讓學(xué)生全方位接受家國(guó)情懷教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、有責(zé)任、有信仰的優(yōu)秀品質(zhì)。

需要注意的是，學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，僅僅依靠歷史課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，在做好課堂教學(xué)的同時(shí)，教師還要重視教學(xué)實(shí)踐，打通課堂內(nèi)外連接的通道，借助各種實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生完成精神架構(gòu)，提高對(duì)家國(guó)的認(rèn)識(shí)。這就要求高中歷史教師樹(shù)立開(kāi)放的教學(xué)觀，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生走出教室、走出校園，實(shí)地開(kāi)展一些歷史文化交流和教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。如在建軍節(jié)、建黨節(jié)和國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命遺址、戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，拜訪革命英雄，讓學(xué)生重溫崢嶸歷史，感受先輩們的愛(ài)國(guó)精神，接受黨史教育、紅色教育，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。在節(jié)假日，教師可以組織學(xué)生考察地方歷史文化遺址，了解地方傳統(tǒng)工藝發(fā)展史，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察和研究，對(duì)地方歷史、傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。這樣不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，使其形成健康心理、健康的價(jià)值觀，讓學(xué)生終身受益。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，家國(guó)情懷是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是最樸素的家國(guó)情感和民族情懷。歷史學(xué)科在家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)方面有顯著優(yōu)勢(shì)，歷史教學(xué)則是培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)的重要途徑。所以，在高中歷史教學(xué)中，教師要順應(yīng)新課程改革的要求，結(jié)合前人研究成果，積極探索培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的可行對(duì)策，讓家國(guó)情懷素養(yǎng)真正在學(xué)生的心里落地生根，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、民族感情，為中華民族培養(yǎng)更多有理想、有信念、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕影嗳恕?/p>

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作者簡(jiǎn)介：鄭錦慶（1977.8-），男，福建泉州人，

任教于福建師范大學(xué)泉州附屬中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，本科學(xué)歷。