孔憲忠

摘要：現(xiàn)今我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)正在迅速發(fā)展，在現(xiàn)代化文明城市建設(shè)的過(guò)程中，也更為注重傳統(tǒng)文化的傳承以及宣揚(yáng)。因此，在小學(xué)道德與法治的學(xué)習(xí)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著眾多傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)積極發(fā)掘并在課堂教學(xué)中利用多元化方式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，進(jìn)而有效的提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)水平?；诖?，本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述應(yīng)如何將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更加合理的滲透到小學(xué)道德與法治的課堂中，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育;小學(xué);道法課堂;策略研究

引言：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)傳承五千年留下的寶貴文化財(cái)富，是凝聚中華各民族的精神紐帶。并且，小學(xué)階段是學(xué)生基礎(chǔ)教育的重要組成部分，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)必修科目《道德與法治》教學(xué)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，提高學(xué)生文化自覺(jué)與自信，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化認(rèn)同感和自豪感起到積極作用。

一、在小學(xué)道德與法治課堂中融入傳統(tǒng)文化的重要意義

伴隨著信息化時(shí)代的來(lái)臨，便捷的網(wǎng)絡(luò)正在快速地拆建人與人、國(guó)與國(guó)之間的文化壁壘，各國(guó)的文化不斷交流與融合，在喚醒了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生機(jī)與活力時(shí)，同時(shí)也影響著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。很多年輕人迷失于他國(guó)的文明樂(lè)園之中，反而忘記自身應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。其次，小學(xué)生正處在基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵時(shí)期當(dāng)中，在這一階段，學(xué)生價(jià)值觀的構(gòu)建對(duì)其今后的發(fā)展起著尤為重要的作用[2]。而由于小學(xué)生對(duì)世界認(rèn)知水平、知識(shí)積累不足等方面的原因，很容易被網(wǎng)絡(luò)上魚(yú)龍混雜的信息所誤導(dǎo)，沒(méi)有構(gòu)建起一個(gè)正確的價(jià)值觀。因此，在小學(xué)道德與法治課堂中融入蘊(yùn)含著正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生精神世界的構(gòu)建和心靈品質(zhì)的提升具有舉足輕重的作用。

二、在小學(xué)道德與法治課堂中融入傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題

（一）教師滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意識(shí)不足

在現(xiàn)今的道德與法治課堂教育過(guò)程中，教師的傳統(tǒng)文化的傳承意識(shí)明顯不足。學(xué)校在強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)試教育思想仍然存在部分教學(xué)管理者及教師群體中，導(dǎo)致教師在道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的滲透仍然處于被忽略的地位。

（二）傳統(tǒng)文化的實(shí)際傳承效果較差

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展在道德與法治課堂中得到了足夠的重視，一方面，學(xué)校通過(guò)課堂教學(xué)的方式，在教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化的講解、討論和交流環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成初步認(rèn)知;另一方面，通過(guò)組織以傳統(tǒng)文化為主題的課外活動(dòng)，如，詩(shī)詞誦讀比賽等，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。但將傳統(tǒng)文化融入日常課堂教學(xué)的效果不佳，現(xiàn)階段的教學(xué)和課外活動(dòng)的組織存在形式化，沒(méi)有一套科學(xué)化、完整化的評(píng)價(jià)體系，使得后續(xù)傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的效果不夠明顯。

三、在小學(xué)道德與法治課堂融入傳統(tǒng)文化的策略

（一）教師要不斷提高自身的文化修養(yǎng)

在道德與法治教學(xué)中，最重要的部分是提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。作為課堂教學(xué)的執(zhí)行者，教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解從根本上影響著課堂的德育和法治教育。教師應(yīng)充分了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化素養(yǎng)。其次，在學(xué)習(xí)和生活中，必須不斷積累豐富的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，從而不斷豐富自身的知識(shí)，從而鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。當(dāng)教師本身具有豐富的文化底蘊(yùn)時(shí)，他們將成為學(xué)生的榜樣，樹(shù)立他們的信念和尊重感，并讓學(xué)生自覺(jué)接受老師的教育[3]。例如：在進(jìn)行四年級(jí)下冊(cè)第一單元《同伴與交往》教學(xué)時(shí)，教師就可以將教學(xué)內(nèi)容與同學(xué)們?nèi)粘５慕挥焉顚?shí)際聯(lián)系起來(lái)，教師可以在課堂先以生活小故事為案例進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀，如該單元第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容為《說(shuō)話要算數(shù)》，教師就可以在案例解讀中引入《論語(yǔ)》中的句子：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”教導(dǎo)同學(xué)與朋友交往要言而有信，再請(qǐng)同學(xué)們課堂之上談?wù)勛约簩?duì)于這句話在生活朋友交往中還有哪些體悟和領(lǐng)會(huì)。通過(guò)此種教學(xué)方式，不僅可以使學(xué)生能夠深入了解到我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀思想價(jià)值觀對(duì)于我們實(shí)際生活中的引領(lǐng)，并且學(xué)生能不自覺(jué)地以圣賢優(yōu)秀思想價(jià)值觀作為他們生活中的行為引導(dǎo)和參照。

（二）發(fā)揮多媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀教學(xué)情境

當(dāng)前多媒體教學(xué)的普及，為弘揚(yáng)和傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了良好的技術(shù)支持。多媒體教學(xué)具有顯著的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，視頻音頻圖片的放映能在較短時(shí)間內(nèi)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在多維感官的刺激下直觀而直接的感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的思想魅力。在小學(xué)道德與法治的課堂中，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生動(dòng)形象的視頻和音頻呈現(xiàn)，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得立體起來(lái)，營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)氛圍，帶給學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化良好的心靈情感體驗(yàn)[1]。例如：在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第三單元《美好生活哪里來(lái)》時(shí)，教師就可以在網(wǎng)上搜尋一些農(nóng)民伯伯收獲糧食辛勞過(guò)程的短視頻，圖片等，在課堂上利用多媒體放映給學(xué)生看，讓學(xué)生了解到糧食生產(chǎn)過(guò)程的不易與艱辛。在這樣的課堂教學(xué)情境下，學(xué)生的心靈情感體驗(yàn)很容易被激發(fā)出來(lái)，自發(fā)地感受到一定要繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。

（三）課堂緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生思想價(jià)值觀

教師在課堂教學(xué)中可以以當(dāng)下時(shí)代熱點(diǎn)為教學(xué)素材與案例，引導(dǎo)學(xué)生多維解讀并感悟當(dāng)中所蘊(yùn)含的豐富中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值觀。例如：以當(dāng)前疫情下的中國(guó)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)疫情中中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城的優(yōu)秀精神品質(zhì)，讓學(xué)生在時(shí)代脈搏中感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助的優(yōu)秀民族精神品質(zhì)。

結(jié)論：綜上所述，小學(xué)課程道德與法治融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)青少年的文化自覺(jué)與自信，構(gòu)建學(xué)生的心靈世界具有重要意義。因此，在教學(xué)過(guò)程中，為提高傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)效果，吸引起同學(xué)們的注意力與興趣，教師可以從實(shí)際生活和時(shí)事熱點(diǎn)中入手，以豐富多彩的多媒體技術(shù)為輔助支持創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在道德與法治中的教學(xué)策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬文艷.在小學(xué)道德與法治課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化途徑探討[J].新課程，2022（13）：4-5.

[2]李應(yīng)剛.談如何在小學(xué)道德與法治課堂中滲透中華傳統(tǒng)文化[J].中華活頁(yè)文選（教師版），2021（07）：88-89.

[3]郭詩(shī)華.傳承優(yōu)秀文化，培育時(shí)代新人——小學(xué)道德與法治課堂與傳統(tǒng)文化的融合滲透[J].中華少年，2020（10）：72-73.

1980年12月 男 漢 天津市 本科 301800 天津市寶坻區(qū)王卜莊鎮(zhèn)大吳莊小學(xué)教師 一級(jí)教師 思政