李慧春

摘要：陶行知先生是教育事業(yè)中非常有名的教育家，思想家，他在對兒童教育上主張“三點(diǎn)”教學(xué)理念，分別為“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三方面的內(nèi)容，陶行知先生的教育思想對幼兒的教育起到了很大的作用，給教師也帶來了很大的啟發(fā)，本文就是對陶行知教育思想對幼兒園教育實(shí)際開展的探索和分析。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;幼兒教學(xué);教育開展

一、陶行知教育思想的內(nèi)容

（一）陶行知教育思想的概述

陶行知先生指出生活中無不含有教育，所謂過什么樣的生活就會(huì)有什么樣的教育，過好的生活便會(huì)受好的教育，相反，過壞的生活的就會(huì)有不好的教育即生活就是教育。自古以來，社會(huì)都是人們所生活和體驗(yàn)人生真諦的場所，社會(huì)也就自然而然的成為了學(xué)校，學(xué)校也應(yīng)該包含著社會(huì)，所以就應(yīng)該以學(xué)校為主體，社會(huì)為學(xué)校，生活為內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，老師做到“教學(xué)合一”可以提高幼兒的自我鍛煉能力和探索能力，增強(qiáng)教師與學(xué)生之間的感情，提高教師的教學(xué)能力，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。作為大的思想家，教育家，陶行知先生用博大的情懷和敏銳的思考倡導(dǎo)了兒童教育，促進(jìn)了幼兒教育的發(fā)展[1]。

（二）陶行知教育思想的重要作用

陶行知先生曾說他很早就關(guān)注了外國的教育方式，通過將中國教育和外國的教育作比較時(shí)，他發(fā)現(xiàn)中國的教育方式存在很多的弊端，在教育方式上有很多的地方需要提升。眾所周知，幼兒的教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，做好幼兒教育可以為以后幼兒的綜合性發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，幼兒是祖國的希望，是祖國的未來，幼兒教育是啟蒙教育，它好比一棵大樹的根莖，影響著幼兒一生的發(fā)展。所以無論是教師還是家長都應(yīng)該十分重視幼兒這一關(guān)鍵時(shí)期的教育，只有對幼兒的學(xué)習(xí)能力和良好習(xí)慣的著重培養(yǎng)，才更有利于幼兒茁壯健康的成長，從而提高幼兒綜合性素質(zhì)的培養(yǎng)，將來成為祖國所需要的人。陶行知教育思想的重要性在于從幼兒教育的根本出發(fā)，對于農(nóng)村來說教師對幼兒教育的特性了解的并不深刻，如果一直使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式并不利于幼兒綜合性素質(zhì)的發(fā)展，所以農(nóng)村和城市一起對陶行知教育思想進(jìn)行大范圍普及就可以使農(nóng)村教育與城市教育并行，讓所有的幼兒在適合自己年齡的教育方式中成長，有利于學(xué)生接受到更好的教育，促進(jìn)幼兒的全身心和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

二、陶行知教育思想對幼兒園的實(shí)際開展

（一）聯(lián)系生活提高自主發(fā)展能力

結(jié)合陶行知先生“生活即教育”的教育思想，在幼兒的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將課本中的知識與生活相結(jié)合，處在幼兒園階段的學(xué)生對于新奇的事物都有一定的好奇感。因?yàn)橛變簩ι钪械牧私膺€不是特別全面，這時(shí)候就需要教師在教學(xué)過程中注重對幼兒生活實(shí)踐能力的培養(yǎng)，盡可能的為孩子們創(chuàng)造一種真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)幼兒對學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的體驗(yàn)感，讓學(xué)生更加了解生活的真諦，教室可以利用肢體動(dòng)作，角色扮演等方式將幼兒引入學(xué)習(xí)中來，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，然后學(xué)生通過親身體驗(yàn)積極的參與進(jìn)來[2]。比如教師在講述《三只小刺猬》這個(gè)小故事的時(shí)候，教師可以準(zhǔn)備一些符合小動(dòng)物的工具，背后的像刺猬一樣的小斗篷和戴在頭上的小熊發(fā)卡，然后選擇三個(gè)小朋友扮演三個(gè)小刺猬，一個(gè)小朋友扮演小熊，讓學(xué)生們來到講臺上表演，教師一遍一遍的教學(xué)生應(yīng)該說的臺詞并通過肢體動(dòng)作為學(xué)生講解具體的情感表達(dá)。通過學(xué)生彼此的對話更深度的明白故事里面的內(nèi)容，因?yàn)閷W(xué)生真正的融入角色的時(shí)候會(huì)對故事有更深的印象，增強(qiáng)學(xué)生的模仿能力，所以角色扮演更有利于加深學(xué)生對于知識的理解，也激發(fā)出底下坐著的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造出了一種很活躍的課堂氣氛。

再例如，在講述《去野外吧》這個(gè)故事的時(shí)候，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生有序的來到戶外感受大自然，藍(lán)天，白云，大樹，讓學(xué)生更加了解大自然，更加貼近生活，教師可以讓學(xué)生自己去認(rèn)識大自然的事物，讓學(xué)生更加自由的了解大自然，這樣教師就可以在教學(xué)的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想文中故事《去野外吧》的飛舞的蝴蝶，唱歌的鳥兒，大樹的顏色以及自己所觀察到的事物，這樣反復(fù)的提問就會(huì)加深學(xué)生的印象，使學(xué)生在親切生活的同時(shí)增強(qiáng)了對知識的理解能力，更加貼切陶行知“生活即教育”的教育思想，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。

（二）引入社會(huì)因素增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)

學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍對于幼兒的教學(xué)是非常重要的，傳統(tǒng)的教育模式中，幼兒的教育是呆板和無趣的，這樣的教育模式在課堂中不會(huì)提高學(xué)生的思考能力和自主思維意識，陶行知先生曾說：“要將社會(huì)中的因素引入學(xué)校里，讓學(xué)生在學(xué)校中擁有更加廣闊的學(xué)習(xí)空間，讓他們在知識的海洋里慢慢的遨游”，這其中更需要教師的努力，也許在傳統(tǒng)教學(xué)思想根深蒂固的前提下教師不愿意將學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境賦予社會(huì)的內(nèi)容，但是在新的教育方式的改革后，這正如陶行知先生所說是學(xué)校融入社會(huì)是迫切所需要的，適當(dāng)?shù)囊肷鐣?huì)的因素可以提高學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)生綜合性的發(fā)展。

比如教師在真正的教學(xué)過程中對于同學(xué)的要求不可以死記硬背，灌輸書本的死知識，而是帶學(xué)生參加戶外實(shí)踐游戲，比如玩平衡蕩橋之類鍛煉學(xué)生意志力的游戲。教師在一旁觀察，將戶外實(shí)踐交給學(xué)生，讓學(xué)生成為游戲的駕馭者和游戲的主人，讓學(xué)生可以自由愉快的玩耍，在學(xué)生因?yàn)楹ε虏桓疑蠘虻臅r(shí)候?qū)W(xué)生及時(shí)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生克服困難，學(xué)生之間發(fā)生矛盾的時(shí)候?qū)⒚茉蛄艚o學(xué)生讓其自主思考解決問題。對于學(xué)生勇敢的行為進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，有利于學(xué)生在游戲的過程中培養(yǎng)良好的習(xí)慣并且從中學(xué)到人生道理，讓學(xué)生們在實(shí)踐中學(xué)習(xí)不局限于課堂這個(gè)小的范圍內(nèi)，建立一種以學(xué)校為主體，以社會(huì)為課堂的教育模式，培養(yǎng)學(xué)生全身心的發(fā)展，為以后的學(xué)習(xí)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）教學(xué)合一促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展

“教學(xué)做合一”是陶行知先生所倡導(dǎo)的教育理念，教師不僅僅需要完成教學(xué)任務(wù)，還要在教學(xué)中注重教育方式，將自己必學(xué)的知識毫不保留的傳授給學(xué)生。在生活中怎么樣學(xué)習(xí)的就怎么教給學(xué)生相反對于在學(xué)生的身上也可以學(xué)習(xí)到一定的知識，在教育上保持相教相學(xué)，除此之外還要注重教育關(guān)系的要求，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)進(jìn)步的可能是自己那就是學(xué)，但是因?yàn)樽约旱倪M(jìn)步而影響到學(xué)生的便是教，其次便是制定合理的教學(xué)目標(biāo)。除了教授學(xué)生學(xué)習(xí)之外更重要的是教會(huì)學(xué)生做人的道理，在學(xué)校的學(xué)習(xí)應(yīng)該是多方面多發(fā)展的，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)合一”就有利于促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展，也提高了教師的教學(xué)能力，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展[3]。

比如在講述一項(xiàng)《會(huì)動(dòng)的身體》科研活動(dòng)時(shí)，它的主要目的是為了讓學(xué)生在清楚自己身體的每個(gè)部位都可以活動(dòng)，但是通過教師簡單的問答對學(xué)生現(xiàn)有的理解能力是非常困難的。那么教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生跟隨音樂練一練跳操，讓學(xué)生在跳操的時(shí)候感受到身體的變化，教師加以引導(dǎo)讓學(xué)生摸一摸自己的身體上關(guān)節(jié)感受一下是不是在動(dòng)，從而讓學(xué)生明顯的在活動(dòng)中感覺到會(huì)動(dòng)的身體，理解這一科研活動(dòng)的緣由，接著教師也可以根據(jù)學(xué)生的能力拓展一下身體為什么會(huì)動(dòng)。如果身體不會(huì)動(dòng)了是因?yàn)槭裁吹仍掝}引發(fā)學(xué)生獨(dú)立探索，獨(dú)立思考，這樣就可以做到將教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”相統(tǒng)一，不需要死記硬背的知識灌輸給學(xué)生，而是讓學(xué)生自己去探索知識，這樣既提高了學(xué)生的自主思考能力，也促進(jìn)了學(xué)生的全方面發(fā)展。

結(jié)語：陶行知先生的教育思想不但提高了教育模式的層次也促進(jìn)了學(xué)生的綜合性素質(zhì)的發(fā)展，給教師的教學(xué)帶來很大的幫助，在幼兒教育的教學(xué)中不斷的激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)能力，提高學(xué)生的思維能力。并且注重將生活與學(xué)習(xí)相結(jié)合，使學(xué)生不僅僅明白生活的真諦也從中學(xué)到知識，通過具體的實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生全方面的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與教育活動(dòng)，做到教學(xué)合一。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙燕.淺析陶行知教育思想對當(dāng)今幼兒教育的啟示[J].當(dāng)代家庭教育，2022（09）：95-97.

[2]吳蕊君.踐行陶行知教育思想，優(yōu)化幼兒教育成效[J].當(dāng)代家庭教育，2022（07）：79-81.

[3]蔣晨草.芻議陶行知“生活即教育”原理對幼兒教育的啟示[J].讀寫算，2022（07）：46-48.