王靜

摘 要：陶行知的教育思想繼承我國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又融合西方現(xiàn)代教育理念。陶行知認(rèn)為，“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”“真善美統(tǒng)一”。文章探討陶行知教育思想在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想；英語(yǔ)教學(xué)；“四大教育理論”；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-092.6；G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）10-0093-01

陶行知教育思想融合中西方教育精華，內(nèi)容豐富、原則和方法獨(dú)特，對(duì)于開(kāi)展教育改革與創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。其中“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”“真善美統(tǒng)一”四大教育理論，是其教育思想的精髓。

一、“生活即教育”

生活環(huán)境對(duì)一個(gè)人的教育作用不容小視，脫離了生活實(shí)際，教育就只是空洞的說(shuō)教。那么，如何把“生活即教育”的理論體系體現(xiàn)在英語(yǔ)課堂中呢？比如，可以把生活的內(nèi)容及意義教育融入英語(yǔ)課堂，進(jìn)行情感滲透，而不是一味地填鴨式地教給學(xué)生書(shū)本知識(shí)。教育與生活不能相互分離獨(dú)立，必須與生活相結(jié)合才能達(dá)到想要的效果，“給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育”。可以將生活中的一些原則、態(tài)度作為一個(gè)引線，貫穿課堂的始終，在傳授英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程中，用英語(yǔ)將這一課有關(guān)生活的內(nèi)容通俗易懂地滲透給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理解英語(yǔ)的同時(shí)體會(huì)到自己的成長(zhǎng)過(guò)程，這一點(diǎn)尤為重要。唯書(shū)至上的思想，是脫離生活的“死教育”，因?yàn)椤皼](méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本”。作為一名英語(yǔ)教師，在英語(yǔ)課堂上和諧融洽地將“生活即教育”體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于學(xué)生一生的影響頗為重要。

二、“社會(huì)即學(xué)?！?/p>

陶行知先生曾說(shuō)，到處是生活，即到處是教育；整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所。因此，又可以說(shuō)“社會(huì)即學(xué)校”。學(xué)生不僅在學(xué)校受教育，出了校門(mén)也在學(xué)習(xí)，社會(huì)環(huán)境儼然是一所大的學(xué)校，一個(gè)終身的學(xué)校。隨著改革開(kāi)放與現(xiàn)代化發(fā)展，英語(yǔ)在社會(huì)生活中也隨處可見(jiàn)。生活中有很多英文標(biāo)志，比如PARKING、公園里的Dont step on the grass，超市里的有些商品上也有英文標(biāo)志。如果不懂英語(yǔ)，那么學(xué)生們就會(huì)慢慢地故步自封，落后于時(shí)代的潮流。英語(yǔ)教育要走進(jìn)大眾生活，深入到社會(huì)中去，讓學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，跟上社會(huì)發(fā)展的步伐。社會(huì)即學(xué)校就是要把學(xué)校與社會(huì)之間的籬笆打破，把民眾與學(xué)生的隔膜打破，給學(xué)生們一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)與生活空間。

三、“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”理論是陶行知獨(dú)創(chuàng)的一種新型教育方法論。教、學(xué)、做三者的關(guān)系是一體三面，互相聯(lián)系、互相作用，用陶行知的話來(lái)說(shuō)就是“教學(xué)做只是一種生活之三方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程”。在英語(yǔ)課堂中，“教學(xué)做合一”是十分重要的。英語(yǔ)課堂教學(xué)的三個(gè)基本板塊——presentation、practice和production，十分符合“教學(xué)做合一”這一理論體系。Presentation呈現(xiàn)板塊，就是教師教授新知；practise練習(xí)板塊，就是學(xué)生操練新知，也就是學(xué)；production產(chǎn)出板塊，就是讓學(xué)生自己根據(jù)已學(xué)知識(shí)，并結(jié)合自身情況，做出有自己特色的反饋與產(chǎn)出，也就是做的環(huán)節(jié)。在英語(yǔ)課堂中，這三個(gè)板塊息息相關(guān)，緊密相連，十分完整地體現(xiàn)“教學(xué)做合一”這一理論體系。身為英語(yǔ)教師，就是要把英語(yǔ)課堂設(shè)計(jì)得使這三個(gè)板塊更為和諧，讓學(xué)生能更好地接受和吸收新知。如何能更好地向?qū)W生傳授知識(shí)，如何更好地讓學(xué)生接受“傳道授業(yè)解惑”，這些都需要在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷探索。

四、“真善美統(tǒng)一”

“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，因美而善，由善至美，從而達(dá)到“真善美的統(tǒng)一”。在班級(jí)中，有一位學(xué)生存在著聽(tīng)力障礙，天生的缺陷使她不能取得和別人一樣的好成績(jī)。但是她盡了自己的努力，取得了屬于她的最好成績(jī)。這就要求在英語(yǔ)教學(xué)中體現(xiàn)“真善美的統(tǒng)一”。小女孩的聽(tīng)力存在缺陷，這是無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)，身為英語(yǔ)教師，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命并尊重他們，在此之上尋求適合的方法進(jìn)行教育。她在聽(tīng)力方面不行，可以對(duì)她書(shū)寫(xiě)有更嚴(yán)格的要求，對(duì)于她的默寫(xiě)，翻譯題比別的同學(xué)抓得更緊。和她相處，需要更多的關(guān)愛(ài)，但不能刻意，搞特殊待遇，在給予關(guān)愛(ài)的同時(shí)要維護(hù)她的自尊心，讓她能感受到真善美，并且以后也能用真善美去對(duì)待他人。在學(xué)校教育中，學(xué)生的成績(jī)可能由于學(xué)生的天資不同而有差異，但是天資差異并不影響他成為一個(gè)“真人”。身為教師，要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，也要讓學(xué)生能尊重友愛(ài)每一個(gè)同學(xué)。

五、結(jié)束語(yǔ)

陶行知的教育思想繼承我國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又積極融合西方現(xiàn)代教育理念，創(chuàng)立了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情并符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展潮流的教育思想。陶行知“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”“真善美統(tǒng)一”是對(duì)傳統(tǒng)教育思想的反思，對(duì)當(dāng)前的英語(yǔ)教育教學(xué)實(shí)踐有著重大的指導(dǎo)意義。在以后的英語(yǔ)工作實(shí)踐中，教師要不斷地通過(guò)教學(xué)實(shí)踐來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，把陶行知教育思想在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮到極致，更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際英語(yǔ)應(yīng)用能力。

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