崔衛(wèi)生
摘? 要:課堂教學(xué)是大學(xué)生接受價(jià)值觀教育的基本途徑,課堂教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)乎教學(xué)中價(jià)值觀引領(lǐng)的實(shí)效性。本文以高職《英語閱讀》課程為例,采用問卷調(diào)查的方法,探究高職英語課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”兩個(gè)基本問題。研究表明,高職英語課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中價(jià)值觀引領(lǐng)的基本要義體現(xiàn)為:價(jià)值觀認(rèn)同、文化自信和學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng);基于高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和語言教學(xué)特點(diǎn),高職英語課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中融入價(jià)值觀的策略主要有:具體化單元學(xué)習(xí)的價(jià)值觀素養(yǎng)培育要求、深挖教材中蘊(yùn)含的價(jià)值性知識(shí)、“靜”與“動(dòng)”相結(jié)合的教學(xué)形式和明確學(xué)生學(xué)習(xí)成果中的價(jià)值觀評(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞:價(jià)值觀;高職英語;課堂教學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì)
《高等職業(yè)教育??朴⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》(2021年版)指出:“高等職業(yè)教育??朴⒄Z課程全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”[1]。“落實(shí)立德樹人根本任務(wù),必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。”[2]價(jià)值觀是“一種外顯的或內(nèi)隱的,關(guān)于價(jià)值的一定的信念、傾向、主張和態(tài)度的基本觀點(diǎn),是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人對(duì)全部生活實(shí)踐所產(chǎn)生的意義的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、取舍標(biāo)準(zhǔn)的思想體系”[3]。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期,“教育引導(dǎo)是影響大學(xué)生價(jià)值觀塑造的決定性因素”[4]。課堂教學(xué)是大學(xué)生接受價(jià)值觀教育的基本途徑,課堂教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)乎教學(xué)中價(jià)值觀引領(lǐng)的實(shí)效性。那么,“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中需要考慮的兩個(gè)基本問題。本文以廣東省某高職學(xué)校的學(xué)生為調(diào)研對(duì)象,以高職《英語閱讀》課程為例,從學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和語言教學(xué)特點(diǎn)著手,剖析英語課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中“引領(lǐng)什么”和“如何引領(lǐng)”兩個(gè)基本問題,以期提升高職英語課堂教學(xué)價(jià)值觀引領(lǐng)的效果。
一、高職英語課堂教學(xué)中價(jià)值觀引領(lǐng)的基本要義
(一)價(jià)值觀認(rèn)同:價(jià)值觀引領(lǐng)內(nèi)核
價(jià)值是客體對(duì)主體的有用性或效用,個(gè)體價(jià)值觀的形成受社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境以及個(gè)人性格等多重因素的影響,不同主體對(duì)同一客體有用性的判斷標(biāo)準(zhǔn)各異。隨著高職擴(kuò)招和高職院??荚囌猩k法的不斷完善,高職院校的生源結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)生來源不再局限于普通應(yīng)屆高中畢業(yè)生,還包括中職(含中專、技工學(xué)校、職業(yè)高中)畢業(yè)生、退役軍人、下崗失業(yè)人員、農(nóng)民工和新型職業(yè)農(nóng)民等群體。不同的社會(huì)實(shí)踐和生活閱歷影響學(xué)生個(gè)體的價(jià)值認(rèn)知,衍生出多元價(jià)值觀。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚共識(shí),規(guī)約和引導(dǎo)高職學(xué)生牢固樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,是實(shí)現(xiàn)英語學(xué)科立德樹人教育目標(biāo)的根本任務(wù)。
(二)文化自信:價(jià)值觀引領(lǐng)的關(guān)鍵抓手
語言的功用是交流與傳承。作為交流,語言是一種“以言行事”、達(dá)成一定交際目標(biāo)的行為,具有工具性;作為傳承,語言是一種文化敘事的載體,具有人文性。語言與文化互為一體,“語言是文化的一部分,文化也是語言的一部分,這兩者有機(jī)編織在一起。一旦將兩者分開,它們就失去了各自的意義。”[5]外語類課程教材內(nèi)容以選用目標(biāo)語的原版材料為主,蘊(yùn)含著目標(biāo)語的思想文化、話語體系,乃至意識(shí)形態(tài)。在語言學(xué)習(xí)的外國(guó)文化語境中,秉持文化安全意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同、身份認(rèn)同和積極態(tài)度,促進(jìn)學(xué)生文化品格素質(zhì)的養(yǎng)成,是高職英語課程教學(xué)中價(jià)值觀引領(lǐng)的關(guān)鍵抓手。
(三)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng):價(jià)值觀引領(lǐng)的著力點(diǎn)
語言和文化以意識(shí)形態(tài)為中間媒介,形成同構(gòu)。“任何話語都有價(jià)值取向,都表達(dá)或隱含一定的價(jià)值準(zhǔn)則?!盵6]每一種語言在自身的意識(shí)形態(tài)思想體系中,均隱含一定的社會(huì)價(jià)值觀念。以個(gè)人主義為統(tǒng)領(lǐng)的西方價(jià)值觀深深烙印在作為印歐語系的英語語言中。例如,英語單詞democracy(民主)源自希臘文demokratia,是由demos(commonpeople,人民,公民)和kratos (rule,strength統(tǒng)治)兩個(gè)希臘單詞組成的復(fù)合詞。在英語語境中,民主(democracy)的內(nèi)涵承載著西方的價(jià)值觀,是在霸權(quán)的遮蔽下圍繞民主所生的一整套制度與知識(shí)體系:對(duì)內(nèi),致力于馴化大眾,更自覺地接受精英的“民主統(tǒng)治”; 對(duì)外,則以民主之名復(fù)制國(guó)內(nèi)的寡頭秩序,“洗白”原本赤裸裸的權(quán)力支配關(guān)系[7]。而在漢語語境中,“民主”是真正的人民當(dāng)家做主的全過程人民民主,是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障,內(nèi)涵完全不同于西方的民主。因此,培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力,甄別不同語境中的價(jià)值觀,是英語教學(xué)中價(jià)值觀引領(lǐng)的著力點(diǎn)。
二、高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特征
“雙高計(jì)劃”高職院校是引領(lǐng)改革、具有世界水準(zhǔn)的高職院校和重點(diǎn)專業(yè)(群體), 具有引領(lǐng)示范作用。因此,選取廣東省一所“雙高計(jì)劃”高職院校作為調(diào)研對(duì)象具有代表性。以問卷調(diào)查的方式,通過問卷星隨機(jī)抽取266名學(xué)生進(jìn)行調(diào)研。抽樣學(xué)生中,涉及的專業(yè)主要有:人文社科類(84人)、理工類(111人)、文體藝術(shù)類(31人);文科類學(xué)生共計(jì)115人,占比50.9%;理工科類學(xué)生共111人,占比49.1%。在政治身份方面,群眾68人,共青團(tuán)員155人,黨員3人,以共青團(tuán)員為主體,占比68.6%。調(diào)查問卷主要圍繞學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解程度、學(xué)習(xí)途徑、學(xué)習(xí)方式、課后社團(tuán)等情況,管窺高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特征。
(一)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度不高
多元文化交流是高等職業(yè)教育??齐A段英語學(xué)科的核心素養(yǎng)之一?!岸嘣幕涣髦笇W(xué)生在學(xué)習(xí)和使用英語的過程中,能夠識(shí)別、理解、尊重 世界多元文化,拓寬國(guó)際視野,增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同,堅(jiān)定文化自信,樹立中華民族共同體意識(shí)和人類命運(yùn)共同體意識(shí);在日常生活和職場(chǎng)中能夠有效進(jìn)行跨文化交際,用英語傳播中華文化。多元文化交流體現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向?!盵8]了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信是多元文化交流的根基。調(diào)查高職學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解程度,結(jié)果表明(見圖1):了解程度為“一般”的學(xué)生占比最高,為45.13%;“比較了解”是33.63%;“非常了解”的學(xué)生比例是13.27%;“不了解”和“不太了解”的學(xué)生比例分別為2.65%和5.31%;“一般”和“比較了解”兩項(xiàng)比例總和為78.76%。由此可見,高職學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的了解不夠深入。638AD823-7DBF-4CA4-8B4E-BF81D5EFEC91
(二)課堂教學(xué)是引領(lǐng)高職學(xué)生價(jià)值觀的主渠道
課堂教學(xué)與課外活動(dòng)是高職學(xué)生在校接受教育的兩種基本形態(tài)。與課堂教學(xué)相比,課外活動(dòng)具有“社會(huì)性、開放性、非正式性和靈活性”等特點(diǎn),是一種在真實(shí)場(chǎng)景中的“經(jīng)驗(yàn)性”學(xué)習(xí),與課堂教學(xué)相輔相成、相得益彰。調(diào)查表明(見圖2),學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要途徑依然是課堂教學(xué),占比76.11%,其次是校園文化活動(dòng),占比75.22%。
然而,調(diào)查發(fā)現(xiàn)(見圖3),學(xué)生對(duì)校園內(nèi)開展諸如社團(tuán)等各種活動(dòng)的效果不盡滿意。56.64%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開展的課外活動(dòng)形式和效果“一般”,選擇“很不滿意”和“不滿意”的學(xué)生比例分別是4.42%和6.64%,三種等級(jí)的比例總和為67.7%。換而言之,60%以上的學(xué)生對(duì)校園課外活動(dòng)的形式和效果不太滿意。關(guān)于社團(tuán)活動(dòng)存在的問題(見圖4),43.81%的學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)流于形式,缺少實(shí)質(zhì)內(nèi)容;42.92%的學(xué)生認(rèn)為活動(dòng)內(nèi)容大體一樣,沒有新意。
(三)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用的生活化傾向
2022年2月,由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:截至2021年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%;在網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中,10-19歲的網(wǎng)民占比13.3%,20-29歲網(wǎng)民占比17.3%[9]。10-29歲的網(wǎng)民比例總和為30.6%,占總體網(wǎng)民比例的42%。作為互聯(lián)網(wǎng)使用主力軍的“00后”高職學(xué)生群體,其網(wǎng)絡(luò)使用的偏好與“70后”“80后”“90后”等年代人的不盡相同,有其獨(dú)特的行為特點(diǎn)。
調(diào)查顯示(見圖5),高職學(xué)生經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站分別是:娛樂(47.79%)、校園(20.35%)、時(shí)政(16.37%)和購(gòu)物(15.04%);學(xué)生瀏覽國(guó)外的網(wǎng)站很少,226人中僅有1人,占比0.44%。關(guān)于上網(wǎng)的主要目的(見圖6)主要是:查學(xué)習(xí)資料、生活需要和娛樂,如聽音樂和看電影。網(wǎng)絡(luò)不僅是學(xué)習(xí)的工具,更是日常生活的一部分,深度融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,如影隨形。第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示:“1995年以后出生的‘95后群體網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)潛力最大,41.9%的‘95后網(wǎng)購(gòu)用戶網(wǎng)上消費(fèi)額占日常消費(fèi)總額3成以上,網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)占比高于其他年齡網(wǎng)購(gòu)群體?!盵10]在網(wǎng)絡(luò)媒體使用方面,調(diào)查表明,學(xué)生關(guān)注最多的是“校園微信公眾號(hào)”,占比76.55%;其次是校園官網(wǎng),占比64.16%;對(duì)于傳統(tǒng)的物理宣傳媒體如校園宣傳櫥窗等關(guān)注不多,占比僅為25.66%。
(四)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“動(dòng)”態(tài)性
平等與互動(dòng)是“00后”大學(xué)生在課堂教學(xué)中的基本需求。“00 后”大學(xué)生主體意識(shí)強(qiáng),“所有與‘我主體對(duì)應(yīng)的客體,如家長(zhǎng)、教師、同學(xué)等都成為互動(dòng)對(duì)象,都應(yīng)是平等的、相互的交流目標(biāo),不再是權(quán)威或者親密關(guān)系必然人”[11]。調(diào)查表明,高職學(xué)生比較喜歡的課堂教學(xué)方式主要有:一是貼近學(xué)生生活。走近學(xué)生,傾聽學(xué)生心聲,加強(qiáng)交流;分享個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、日常生活和個(gè)人思考,提升思想和思維。二是師生、生生互動(dòng)。小組合作;進(jìn)行有趣的小比賽;傾向于“玩中學(xué),學(xué)中玩”,對(duì)課堂的生動(dòng)性和趣味性要求比較高。三是網(wǎng)絡(luò)媒體資源的使用。在課堂中穿插動(dòng)態(tài)視頻,例如,TED演講、歌曲、經(jīng)典影片片段。
三、高職英語教學(xué)設(shè)計(jì)中融入價(jià)值觀的策略
“教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)資源與環(huán)境、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的系統(tǒng)性決策活動(dòng),是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的系統(tǒng)性構(gòu)想。教學(xué)價(jià)值與目標(biāo)定位、教學(xué)主要變量與教學(xué)關(guān)系處理、教學(xué)程序與活動(dòng)方式的預(yù)設(shè),以及教學(xué)資源與環(huán)境、教學(xué)評(píng)價(jià)的規(guī)劃等是教學(xué)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。”[12]概而言之,教學(xué)設(shè)計(jì)是教師在對(duì)教情、學(xué)情理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的決策活動(dòng),教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)等是教學(xué)設(shè)計(jì)的四個(gè)基本要素,也是教學(xué)設(shè)計(jì)中融入價(jià)值觀的載體和落實(shí)途徑。
(一)具體化單元學(xué)習(xí)的價(jià)值觀素養(yǎng)培育要求
學(xué)習(xí)是教育實(shí)踐活動(dòng)的一種形式,是學(xué)生通過課程等手段擬達(dá)到一定結(jié)果的有目的的行為。恩格斯指出:“人是具有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人,任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖,沒有預(yù)期的目的的”[13]。確定教學(xué)目標(biāo)是提升課堂教學(xué)效果的前提,是學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目的重要保障。在單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)中,以課程目標(biāo)為導(dǎo)向,基于每單元的主題,結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí),明確提出與該單元主題相關(guān)的價(jià)值觀素養(yǎng)培育要求。例如,在《致用英語閱讀教程》(第二版,主編寧毅)(以下簡(jiǎn)稱《閱讀教程》)中,第二單元主題是“College Education”,教學(xué)目標(biāo)中價(jià)值觀引領(lǐng)的總體目標(biāo)是“樹立正確的大學(xué)教育價(jià)值觀,堅(jiān)信中國(guó)高等教育的強(qiáng)國(guó)之路”,具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)分為:(1)認(rèn)知大學(xué)教育的功用;(2)了解中國(guó)高等教育的發(fā)展史;(3)與世界一流高校對(duì)比,分析中國(guó)“雙一流”建設(shè)的成效,堅(jiān)信中國(guó)高等教育強(qiáng)國(guó)之路。
(二)深挖教材中蘊(yùn)含的價(jià)值性知識(shí)
教材是系統(tǒng)反映一門課程內(nèi)容的教學(xué)載體,知識(shí)是教材內(nèi)容的內(nèi)核。德國(guó)學(xué)者龍普舍和簡(jiǎn)托斯根據(jù)主體活動(dòng)所涉及的對(duì)象種類,把知識(shí)分成事實(shí)性知識(shí)、方法論知識(shí)、規(guī)范性知識(shí)、價(jià)值性知識(shí)四種[14]。各種知識(shí)承載著不同的功用,價(jià)值性知識(shí)是教學(xué)設(shè)計(jì)中價(jià)值觀引領(lǐng)的重要資源和依據(jù)。價(jià)值性知識(shí)具有內(nèi)隱性特征,教師首先要清晰教材中的知識(shí)體系,解構(gòu)教材每單元的知識(shí)類別,梳理各類知識(shí)與價(jià)值觀引領(lǐng)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系,深度挖掘價(jià)值性知識(shí)。例如,《閱讀教程》的第三單元主題是“Sources of Beauty”。該單元的兩篇閱讀文章“Is This Seat Taken?”和“Rearch for the Light”講述的是一位女學(xué)生和一位母親的日常故事。文章沒有跌宕起伏的情節(jié),但是兩位平凡人物的形象描述栩栩如生,給人留下“美”的印記。結(jié)合當(dāng)下“追星”、“網(wǎng)紅”、“整容”、“打賞”等眾多青年的審美情趣,深挖故事里“美”的價(jià)值性知識(shí),樹立高職學(xué)生正確的“美”的價(jià)值觀:真正的、具有生命力的美是內(nèi)在美,由人的性格、涵養(yǎng)、能力、品格等組成。引導(dǎo)學(xué)生積極向上,追求“向真向善”、“工匠精神”的美。638AD823-7DBF-4CA4-8B4E-BF81D5EFEC91
(三)“靜”與“動(dòng)”相結(jié)合的教學(xué)形式
教學(xué)是由教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”組成的教育活動(dòng),教學(xué)形式是搭建“教”與“學(xué)”的橋梁,是教師將價(jià)值性知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在知識(shí)、落實(shí)價(jià)值觀引領(lǐng)的重要環(huán)節(jié)?;诟呗殞W(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引領(lǐng)的“靜”與“動(dòng)”相結(jié)合的教學(xué)形式設(shè)計(jì),主要體現(xiàn)為三個(gè)方面:一是教學(xué)策略的“靜”與“動(dòng)”結(jié)合。重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容,在教材的“靜態(tài)”價(jià)值性知識(shí)中融入學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”生活經(jīng)驗(yàn)。教材內(nèi)容的受眾是面向所有學(xué)生群體,具有普適性和規(guī)范性。語言的使用與語境相互依賴,采用情景創(chuàng)設(shè)的方法,以“動(dòng)態(tài)”的社會(huì)現(xiàn)象和學(xué)生鮮活的個(gè)人生活體驗(yàn)為案例,引導(dǎo)學(xué)生基于“自我履歷情境”來理解、加工和內(nèi)化價(jià)值性知識(shí),以一種內(nèi)源性的方式創(chuàng)生教學(xué)效果。二是教學(xué)方法由單向“靜態(tài)”輸入轉(zhuǎn)為雙向“動(dòng)態(tài)”交流?!耙詫W(xué)設(shè)教”,以“生生互動(dòng)”“師生互動(dòng)”為導(dǎo)向,通過設(shè)計(jì)小組合作、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等,引導(dǎo)學(xué)生“主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手”,在“做”中加深對(duì)價(jià)值性知識(shí)的理解,內(nèi)化于心,外化于行,知行合一。三是教學(xué)手段的動(dòng)態(tài)化和多模態(tài)化?;诟呗殞W(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用的生活化傾向,將信息技術(shù)嵌入學(xué)習(xí)過程,適當(dāng)采用國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源以及新聞媒體和社交媒體的時(shí)事新聞等,賦能學(xué)生學(xué)習(xí)。例如,在進(jìn)行《閱讀教程》第三單元“Sources of Beauty”時(shí),以世界上“最丑女人”TED演講視頻導(dǎo)入單元主題,啟發(fā)學(xué)生對(duì)“美”的思考。
(四)明確學(xué)生學(xué)習(xí)成果中的價(jià)值觀評(píng)價(jià)
學(xué)習(xí)成果(Learning Outcomings)是學(xué)生在完成單元、課程等學(xué)習(xí)之后,對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力的總體呈現(xiàn)?!耙栽u(píng)促學(xué)”、“以評(píng)督教”,價(jià)值觀評(píng)價(jià)一方面增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,另一方面檢驗(yàn)教師價(jià)值觀引領(lǐng)的教學(xué)效果。可以從兩個(gè)方面著手進(jìn)行價(jià)值觀評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì):一是評(píng)價(jià)內(nèi)容契合教學(xué)目標(biāo)。遵循“教-學(xué)-評(píng)”一致性原則,基于單元教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的評(píng)價(jià)內(nèi)容,評(píng)估教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中價(jià)值觀引領(lǐng)預(yù)測(cè)結(jié)果的達(dá)成度。例如,針對(duì)《閱讀教程》第二單元“College Education”價(jià)值觀引領(lǐng)的具體目標(biāo),評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)大學(xué)教育的功用、中國(guó)高等教育發(fā)展情況的認(rèn)知程度和個(gè)人對(duì)自身高等教育學(xué)習(xí)的規(guī)劃。二是多維度評(píng)價(jià)工具的應(yīng)用?;趯W(xué)生認(rèn)知規(guī)律,遵循“認(rèn)知-理解-內(nèi)化于心-外化于行”的邏輯,評(píng)價(jià)中采用知識(shí)測(cè)試和理解、問卷調(diào)查、訪談、案例角色表演、實(shí)踐活動(dòng)等形式,考核學(xué)生對(duì)價(jià)值性知識(shí)的理解、掌握和日常行為的真實(shí)表現(xiàn),評(píng)價(jià)教學(xué)中價(jià)值觀引領(lǐng)的實(shí)際效果。
參考文獻(xiàn):
[1][8]中華人民共和國(guó)教育部.高等職業(yè)教育??朴⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)[EB/OL].(2021-03-23)[2021-11-15].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A07/moe_737/s3876_qt/202104/t20210409_525482.html
[2]中華人民共和國(guó)教育部.高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要[EB/OL].(2020-05-28)[2021-01-16].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/202006/t20200603_462437.html .
[3]王濤,戴均.改革開放30年來大學(xué)生價(jià)值觀變遷的軌跡及其規(guī)律研究[J].高等教育研究,2009,30(10):6-13.
[4]祝大勇,賈立平.改革開放以來大學(xué)生價(jià)值觀的歷史演變、影響因素及其現(xiàn)實(shí)啟示[J].社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究,2021,7(02):87-96.
[5]Brown,H.D.Principles of Language Learning and Teaching(3rd edition).Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall Regents,1994:165.
[6]黃國(guó)文.思政視角下的英語教材分析[J].中國(guó)外語,2020,17(05):21-29.
[7]林毅.重塑民主:全過程人民民主對(duì)西方民主的超越[J].探索,2022(02):51-63.
[9][10]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[EB/OL].(2022-2-25)[2022-03-21] http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/202202/t20220225_71727.html.
[11]呂小亮.“00后”大學(xué)生思想行為特質(zhì)及其培養(yǎng)對(duì)策[J].當(dāng)代青年研究,2019(03):46-50+32.
[12]郭元祥,劉艷.我國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)展20年:演進(jìn)、邏輯與趨勢(shì)[J].全球教育展望,2021 (08):3-14.
[13] 恩格斯.路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)[M]. 北京:人民出版社,1972:38.
[14]鐘啟泉.知識(shí)論研究與課程開發(fā)[J].外國(guó)教育資料,1996(02):6-13.
責(zé)任編輯? 韓? 謙638AD823-7DBF-4CA4-8B4E-BF81D5EFEC91