劉子墨 龐雨晴

摘? 要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，德國(guó)共產(chǎn)黨人漢斯·希伯通過(guò)走訪(fǎng)根據(jù)地、與領(lǐng)導(dǎo)人交流、深入群眾等方式，以“他者”視角書(shū)寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗擊日本帝國(guó)主義侵略的故事，塑造了英勇抗敵、可歌可泣的中國(guó)共產(chǎn)黨形象?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以漢斯·希伯為代表的國(guó)際記者塑造中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的成功經(jīng)驗(yàn)，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造與傳播提供了歷史借鑒與重要啟示。在當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際輿論交鋒中，最大程度地凝聚“自述”與“他述”合力以傳遞當(dāng)代中國(guó)故事;通過(guò)挖掘與西方的事實(shí)共識(shí)，實(shí)現(xiàn)“他者”的情感認(rèn)同;堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)敘述，潛移默化塑造形象是中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造的重要途徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;漢斯·希伯;國(guó)際形象

作為世界第一大執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象受到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。國(guó)際社會(huì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)長(zhǎng)時(shí)間被西方人掌握，造成中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際傳播話(huà)語(yǔ)體系中處于“西強(qiáng)我弱”的境況。然而，隨著國(guó)際格局的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造面臨新的機(jī)遇。回顧歷史，是為了能夠從過(guò)去中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造的歷史經(jīng)驗(yàn)中尋求借鑒，從而更好地塑造和傳播中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以漢斯·希伯為代表的國(guó)際新聞?dòng)浾咄ㄟ^(guò)對(duì)中國(guó)敵后根據(jù)地進(jìn)行直觀、真實(shí)的新聞報(bào)道，以“他者”視角對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象進(jìn)行客觀、全面的塑造，為中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取國(guó)際支持、提升國(guó)際影響力作出重要貢獻(xiàn)?；厮菘谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象傳播歷史，“他者”視域下中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀故事和積極聲音的傳播具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、漢斯·希伯對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造

漢斯·希伯是世界知名作家、記者、國(guó)際主義戰(zhàn)士。他于1897年出生在原奧匈帝國(guó)的克拉科夫地區(qū)，1918年到德國(guó)就讀大學(xué)后加入德國(guó)共產(chǎn)黨。漢斯·希伯曾在德國(guó)萊比錫、德累斯頓等地工作，長(zhǎng)期“以海因茲·莫勒為筆名在德國(guó)、英國(guó)等報(bào)刊發(fā)表文章”[1]。1926年，漢斯·希伯第一次來(lái)到中國(guó)，擔(dān)任國(guó)民革命軍機(jī)關(guān)刊物的編輯?！八囊欢闭兒?，漢斯·希伯對(duì)國(guó)民黨倒行逆施的行為表示不滿(mǎn)，悲憤地回到歐洲。由于對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的關(guān)心，漢斯·希伯于1932年再次來(lái)華。在上海定居后，漢斯·希伯加入上海第一個(gè)國(guó)際“馬列主義學(xué)習(xí)小組”，并與上海地下黨組織聯(lián)系，從事掩護(hù)地下黨同志工作[2]?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，漢斯·希伯與夫人秋迪奮戰(zhàn)于中國(guó)敵后抗日根據(jù)地，以筆為槍?zhuān)ㄟ^(guò)撰寫(xiě)、發(fā)表新聞報(bào)道，爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的支持，支援中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)事業(yè)。1941年11月29日晚，漢斯·希伯所在的八路軍連隊(duì)在大青山五道溝下的獾溝子附近與敵人交火，漢斯·希伯在戰(zhàn)斗中不幸犧牲，時(shí)年44歲。漢斯·希伯長(zhǎng)期從事中國(guó)共產(chǎn)黨敵后抗戰(zhàn)宣傳工作，通過(guò)走訪(fǎng)根據(jù)地、與領(lǐng)導(dǎo)人交流、深入民眾等途徑了解中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、品質(zhì)和形象。漢斯·希伯以親身所見(jiàn)所聞為新聞資料，并以客觀的形式報(bào)道出來(lái)，從而向國(guó)際社會(huì)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)形象，有效傳播與塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨不屈不撓、英勇抗戰(zhàn)和全心全意為人民服務(wù)的良好形象。

（一）走訪(fǎng)根據(jù)地，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的品質(zhì)

“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。[3]了解中國(guó)共產(chǎn)黨的品質(zhì)，必須走近中國(guó)共產(chǎn)黨，聽(tīng)其言、觀其行，才能得以真實(shí)、客觀、全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨。對(duì)于外國(guó)記者的來(lái)華采訪(fǎng)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的原則是敞開(kāi)大門(mén)，讓他們自由參觀考察”，[4]不受任何拘束?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了解中國(guó)共產(chǎn)黨的品質(zhì)，漢斯·希伯穿越了大半個(gè)戰(zhàn)火中的中國(guó)，自武漢到延安，從安徽至蘇北，在中華大地上留下了他的奮斗與熱忱。漢斯·希伯通過(guò)深入走訪(fǎng)革命根據(jù)地，借助親身經(jīng)歷和全面調(diào)查了解到中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從國(guó)家統(tǒng)一、民族利益出發(fā)，主動(dòng)與國(guó)民黨合作，以推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成。漢斯·希伯通過(guò)走訪(fǎng)革命根據(jù)地，看到了中國(guó)共產(chǎn)黨真誠(chéng)合作的行動(dòng)，將其記錄下來(lái)并寫(xiě)進(jìn)了《重訪(fǎng)新四軍占領(lǐng)區(qū)》。他在《重訪(fǎng)新四軍占領(lǐng)區(qū)》中提到，“在國(guó)民黨軍隊(duì)堅(jiān)持說(shuō)新四軍不存在了，無(wú)論何時(shí)遇到新四軍都要消滅它。新四軍及其管轄區(qū)的人民，卻嚴(yán)格執(zhí)行不進(jìn)攻國(guó)民黨軍隊(duì)”“還要用統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的精神與之合作”。[5]漢斯·希伯經(jīng)過(guò)對(duì)革命根據(jù)地的實(shí)地走訪(fǎng)和近距離觀察，充分肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的民族氣節(jié)和人民情懷，即中國(guó)共產(chǎn)黨始終將民族的整體利益放在首位，心系國(guó)家未來(lái)與人民利益。他深刻指出中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)和國(guó)民黨軍隊(duì)的合作是“統(tǒng)籌于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)這個(gè)特殊目的”[6]。在走訪(fǎng)敵后抗日根據(jù)地后，漢斯·希伯認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨始終以民族整體利益為重。中國(guó)共產(chǎn)黨憑借英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神、巧妙靈活的游擊戰(zhàn)術(shù)以及領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略指揮，牽制并消滅大量日本軍隊(duì)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出突出貢獻(xiàn)。漢斯·希伯明確表示“如沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍在敵后堅(jiān)持抗戰(zhàn)，中國(guó)的抗戰(zhàn)能堅(jiān)持到今天是不可想象的”。[7]

（二）與領(lǐng)導(dǎo)人交流，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的主張

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，漢斯·希伯受到較多中國(guó)共產(chǎn)黨革命領(lǐng)導(dǎo)人們的熱情接見(jiàn)。漢斯·希伯通過(guò)與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的交流，進(jìn)一步了解中國(guó)共產(chǎn)黨的理念主張，深刻感受到中國(guó)共產(chǎn)黨為解放全中國(guó)作出的不懈努力。為協(xié)助外國(guó)記者采訪(fǎng)調(diào)研、傳遞真相，中國(guó)共產(chǎn)黨明確規(guī)定“不僅不應(yīng)該采取不合理或冷淡的態(tài)度，而且應(yīng)采取歡迎與招待之態(tài)度”。[8]中國(guó)共產(chǎn)黨革命領(lǐng)導(dǎo)人不僅讓外國(guó)記者們主動(dòng)采訪(fǎng)，還積極為其提供大量新聞素材。

1938年，在武漢八路軍辦事處安排下，漢斯·希伯到達(dá)延安，并受到毛澤東的熱情接待。毛澤東積極向漢斯·希伯介紹中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地建設(shè)的大好情況。1939年2月，漢斯·希伯與夫人秋迪化身醫(yī)護(hù)人員前往新四軍軍部駐地安徽涇縣支援抗戰(zhàn)事業(yè)，在此見(jiàn)到并采訪(fǎng)了正在新四軍視察的周恩來(lái)、葉挺、項(xiàng)英、陳毅、粟裕等革命領(lǐng)導(dǎo)人。漢斯·希伯在歡迎會(huì)上激動(dòng)指出，“我到過(guò)八路軍，也到過(guò)皖南的新四軍軍部，我能在這兩支中國(guó)前進(jìn)的隊(duì)伍里行走，研究中國(guó)革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，實(shí)在是我平生最自豪的事了”。[9]當(dāng)時(shí)周恩來(lái)在新四軍軍部檢查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作，漢斯·希伯認(rèn)真聽(tīng)取周恩來(lái)關(guān)于傳達(dá)六屆六中全會(huì)的報(bào)告，并積極向周恩來(lái)請(qǐng)教。在交流中，周恩來(lái)指出“要把反對(duì)投降危險(xiǎn)作為當(dāng)前首要任務(wù)”，明確“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利是中國(guó)”。[10]漢斯·希伯在與領(lǐng)導(dǎo)人交流、參觀革命根據(jù)地過(guò)程中，了解到中國(guó)共產(chǎn)黨的理念主張。事實(shí)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維和辯證主義思維為其日后運(yùn)用馬克思主義觀念分析抗戰(zhàn)局勢(shì)、從國(guó)際戰(zhàn)略角度思考問(wèn)題提供正確方向。E2ADF7A5-5173-465C-B91C-ED8D4ACCF0C7

（三）深入人民群眾，感受中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾支持度

漢斯·希伯在中華大地上同中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)一道行軍，一起前進(jìn)。在敵后抗日根據(jù)地，漢斯·希伯采訪(fǎng)的對(duì)象有黨內(nèi)干部、戰(zhàn)士，也有工農(nóng)群眾。漢斯·希伯深入民眾，在生活上與群眾打成一片。“在飲食上，沂蒙山區(qū)人民一般吃煎餅，希伯也經(jīng)常吃這種飯食。在穿戴上，希伯將西裝改為了棉布軍服，把皮鞋改為了‘蒙山布鞋”。[11]群眾對(duì)這個(gè)穿著軍裝的外國(guó)人產(chǎn)生了好感，便主動(dòng)與漢斯·希伯進(jìn)行交流。漢斯·希伯通過(guò)與民眾的交流，了解中國(guó)共產(chǎn)黨積極為人民服務(wù)的形象，并在《重訪(fǎng)新四軍占領(lǐng)區(qū)》中做出詳細(xì)的記錄，如“保護(hù)人民不受偽軍的搶劫，特別在秋收以后，是新四軍最重要的任務(wù)之一”“人民感謝和贊揚(yáng)新四軍保衛(wèi)了他們的家園和他們的勞動(dòng)果實(shí)”。[12]漢斯·希伯直言，“沒(méi)有另一支軍隊(duì)像新四軍這樣得到人民充分的信任、稱(chēng)贊和熱愛(ài)”。[13]在揭示國(guó)民黨集團(tuán)的反共陰謀時(shí)，漢斯·希伯也關(guān)注到中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾結(jié)下的深厚情誼，并在報(bào)道中突出中國(guó)共產(chǎn)黨在人民群眾中的地位，“要想通過(guò)日本人的防線(xiàn)，只有受到人民的支持并由新四軍來(lái)組織才可能實(shí)現(xiàn)”。[14]

二、“他者”視域下中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造過(guò)程

中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象塑造與傳播是一個(gè)思想交流和認(rèn)同的過(guò)程，不僅需要國(guó)內(nèi)媒體的傳播，也需要“他者”的塑造和認(rèn)同。漢斯·希伯對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造可以歸結(jié)為“認(rèn)識(shí)—認(rèn)同—塑造”的過(guò)程。在此過(guò)程中，漢斯·希伯通過(guò)客觀敘述的基本方法，借助外國(guó)友人身份的傳播優(yōu)勢(shì)，生動(dòng)真實(shí)地塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象，在國(guó)際社會(huì)中取得良好成效。這一塑造過(guò)程，既呈現(xiàn)了“他者”塑造中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的特性，也符合“他者”塑造中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的規(guī)律。

（一）深入實(shí)際，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨

實(shí)事求是，用客觀事實(shí)撰寫(xiě)新聞報(bào)道是塑造中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的基本依據(jù)，也是認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的前提條件。唯有深入實(shí)際，方可客觀、全面、真實(shí)地撰寫(xiě)新聞報(bào)道?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)民黨實(shí)行新聞封鎖，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨敵后抗日根據(jù)地實(shí)行嚴(yán)加管控，甚至顛倒黑白、惡意丑化、污蔑中國(guó)共產(chǎn)黨的形象?！爸辉S國(guó)民黨的丑詆、惡罵、造謠、誣蔑，向世界橫飛亂噴，決不許共產(chǎn)黨、八路軍新四軍的真相稍許透露于世”[15]。在此情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際傳播領(lǐng)域長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，國(guó)際形象也一直無(wú)法直接展示。為真正了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨，以漢斯·希伯為代表的國(guó)際友人秉持實(shí)事求是原則，深入敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地考察，真實(shí)地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、品質(zhì)與形象，并客觀撰寫(xiě)新聞。他們通過(guò)親身經(jīng)歷，所見(jiàn)所聞，獲取大量一手資料，并在國(guó)際社會(huì)中給予客觀、真實(shí)的報(bào)道。他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)地真實(shí)、深入、可靠的報(bào)道，獲得了國(guó)內(nèi)外讀者的信服。如漢斯·希伯的新聞報(bào)道以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)時(shí)局勢(shì)分析為主要內(nèi)容，以中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)的抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)為貫穿線(xiàn)索（見(jiàn)表1）。他在明晰中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的基礎(chǔ)上，深入了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況以及中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨原則、制度政策。在報(bào)道過(guò)程中，漢斯·希伯被中國(guó)共產(chǎn)黨的形象深深打動(dòng)，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，主動(dòng)在國(guó)際社會(huì)傳播中國(guó)共產(chǎn)黨的正面形象。

（二）情感相通，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨

真情換真心。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)產(chǎn)生的情感認(rèn)同是塑造中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的重要途徑。國(guó)際“他者”只有真正做到深入中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部，實(shí)現(xiàn)情感相通，才能真正理解中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾之間的深厚情誼以及人民群眾鼎力支持中國(guó)共產(chǎn)黨的原因。唯有如此，新聞報(bào)道才得以客觀真實(shí)地呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝形象，并使得國(guó)際從心理層面認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗方向。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，漢斯·希伯同中國(guó)革命相伴，與中國(guó)共產(chǎn)黨同甘苦、共患難。他貼近軍民，了解中國(guó)民眾的切實(shí)需求與情感寄托。漢斯·希伯正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到中國(guó)民眾的迫切生存需求，才真正認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的行為，實(shí)現(xiàn)與中國(guó)共產(chǎn)黨的情感相通。因此，漢斯·希伯的報(bào)道才具有情感意蘊(yùn)，才能打動(dòng)國(guó)際讀者、贏得國(guó)際讀者的關(guān)注。國(guó)際“他者”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的形象塑造應(yīng)該基于情感認(rèn)同。只有把對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所做事業(yè)的情感意蘊(yùn)化為價(jià)值旨?xì)w，報(bào)道才能引發(fā)讀者共鳴。

（三）“他者”思維，塑造中國(guó)共產(chǎn)黨形象

再好的故事也必須得到受眾的認(rèn)可，受眾接收是形象塑造過(guò)程中的關(guān)鍵一環(huán)。形象塑造要取得預(yù)期效果，必然需要關(guān)注受眾的真實(shí)需求。外國(guó)記者是中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)際社會(huì)之間溝通的重要橋梁，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象塑造起著重要作用。正如“把一座關(guān)閉了很久的門(mén)，打開(kāi)了一個(gè)縫隙，使光線(xiàn)透進(jìn)來(lái)。盡管這個(gè)縫隙很小，但再要強(qiáng)制地關(guān)閉，恐怕已是不可能的了”[16]。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西方群體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的了解主要依靠外國(guó)記者的新聞報(bào)道。他們的報(bào)道引發(fā)了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)注，也促使中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象得到塑造與傳播。

漢斯·希伯等人的西方“他者”身份，有著與西方人相近的話(huà)語(yǔ)表達(dá)體系。相似的思維思考方式以及相互的身份認(rèn)同，能夠減少甚至在一定程度上規(guī)避了意識(shí)形態(tài)、思維方式、話(huà)語(yǔ)體系等層面可能引發(fā)的誤解或認(rèn)知沖突。這些為中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的傳播提供了天然優(yōu)勢(shì)，從而使中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造與傳播更具廣泛性和影響力。此外，在跨文化傳播中，外國(guó)友人的“他者”身份能熟練掌握并運(yùn)用西方主流敘事模式?；谥形鞣轿幕南嗤c(diǎn)敘述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗擊日本帝國(guó)主義侵略的故事，得以使得報(bào)道得到西方受眾的理解和認(rèn)同。如漢斯·希伯在《亞美評(píng)論》等國(guó)際知名報(bào)刊上發(fā)表的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞報(bào)道具有較強(qiáng)的吸引力，能夠有效吸引國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗擊日本帝國(guó)主義侵略的關(guān)注與同情，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象對(duì)外傳播的重要“話(huà)筒”。因此，以外國(guó)友人等“他者”視角講述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗擊日本帝國(guó)主義侵略的故事、介紹中國(guó)共產(chǎn)黨行為是塑造國(guó)際形象的有效途徑。

三、“他者”視域下中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造的時(shí)代啟示

“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)”。[17]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以漢斯·希伯為代表的西方“他者”堅(jiān)持實(shí)事求是原則，通過(guò)親身調(diào)查、深入群眾等途徑了解中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，并高度認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的理念主張，從而有效塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象塑造與傳播提供經(jīng)驗(yàn)啟示。E2ADF7A5-5173-465C-B91C-ED8D4ACCF0C7

（一）凝聚“自述”與“他述”合力，講好當(dāng)代中國(guó)故事

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，集中講好中國(guó)故事，同時(shí)優(yōu)化戰(zhàn)略布局，著力打造具有較強(qiáng)國(guó)際影響的外宣旗艦媒體。”[18]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨在國(guó)際宣傳中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在輿論上進(jìn)行嚴(yán)密的新聞封鎖，使得關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的相關(guān)報(bào)道嚴(yán)重失真。毛澤東曾在中共七大所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中指出，“在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，在國(guó)外，由于國(guó)民黨政府的封鎖政策，很多人被蒙住了眼睛?！盵19]漢斯·希伯等人的“他者”視角對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)政治性的客觀、真實(shí)報(bào)道，以充分的說(shuō)服力戳穿了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨的反共真相，以犀利直率的筆墨揭露了國(guó)民黨的面具，傳遞出中國(guó)共產(chǎn)黨的革命隊(duì)伍同人民群眾上下一心、英勇抗戰(zhàn)的故事。從塑造途徑來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨形象塑造需要“自述”和“他述”兩個(gè)方面。唯有凝聚好“自述”和“他述”，才能傳播好當(dāng)代中國(guó)故事。當(dāng)前受西方中心主義思潮影響，西方部分發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨形象傳播建造信息壁壘，惡意抹黑。在此形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨需積極探索與國(guó)際媒體常態(tài)化合作的具體路徑，誠(chéng)摯邀請(qǐng)外來(lái)新聞媒體參與中國(guó)共產(chǎn)黨的新聞傳播，發(fā)揮“他者”敘述優(yōu)勢(shì)，以“他者”思維將客觀、真實(shí)、全面的中國(guó)共產(chǎn)黨形象呈現(xiàn)在世人面前。通過(guò)“他者”思維找到中西方文化傳播的相通之處，以“他述”與“自述”相結(jié)合的講述方式契合受眾，進(jìn)而能夠在多維度、多層次上“把我們‘想講的和國(guó)外受眾‘想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)”[20]。

（二）挖掘事實(shí)共識(shí)，實(shí)現(xiàn)“他者”情感認(rèn)同

就塑造方法而言，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以漢斯·希伯為代表的西方“他者”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造取得一定成效，是因?yàn)樗麄兒椭袊?guó)共產(chǎn)黨在一些客觀事實(shí)上形成共識(shí)，并產(chǎn)生情感認(rèn)同。如漢斯·希伯通過(guò)親身調(diào)查研究后，充分了解與認(rèn)識(shí)到中國(guó)民眾的迫切需求以及中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的真實(shí)宗旨，并與中國(guó)共產(chǎn)黨在革命事業(yè)上形成認(rèn)知共識(shí)、產(chǎn)生情感認(rèn)同。在基于調(diào)查實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以客觀公正的態(tài)度向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)共產(chǎn)黨，有利于塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造必須認(rèn)真挖掘中國(guó)與西方的事實(shí)共同點(diǎn)，明白中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)和西方具有事實(shí)上的契合性，如中國(guó)共產(chǎn)黨正致力于改善人民生活水平，通過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦奮斗讓幾億人擺脫絕對(duì)貧困狀況;再如中國(guó)正通過(guò)構(gòu)建更加完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)一步開(kāi)放市場(chǎng)等。通過(guò)擺事實(shí)讓西方對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)產(chǎn)生情感認(rèn)同與心理共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造必須找到西方聽(tīng)眾的共同點(diǎn)。講述者與聽(tīng)眾在同一個(gè)頻道才有可能取得良好宣傳效果，才可能有越來(lái)越多的“他者”講述中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事。

（三）堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)敘事，塑造形象于無(wú)形

就塑造內(nèi)容而言，以漢斯·希伯為代表的西方“他者”群體堅(jiān)持客觀的現(xiàn)實(shí)敘事，以潛移默化的方式塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象。如漢斯·希伯在報(bào)道中通過(guò)以小見(jiàn)大的報(bào)道方法，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的具體事跡等微觀視角出發(fā)，向國(guó)際社會(huì)介紹中國(guó)共產(chǎn)黨在具體事件、具體問(wèn)題上的做法和行動(dòng)，讓國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和品格。這種娓娓道來(lái)的微觀視角下的現(xiàn)實(shí)敘事方法，無(wú)形地塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象。放眼當(dāng)代，中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造同樣要放在講述中國(guó)共產(chǎn)黨故事的思維框架中，從微觀敘事出發(fā)，將小切口融入大視野，塑造形象于無(wú)形。講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，是要講好中國(guó)共產(chǎn)黨追求和平發(fā)展的眾多小故事、小事件，講好中國(guó)共產(chǎn)黨為解放中國(guó)人民的一件件小事。

四、結(jié)論

在當(dāng)前百年未有之大變局的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的塑造是當(dāng)下國(guó)際傳播領(lǐng)域的重要議題?；厮菘箲?zhàn)時(shí)期，德國(guó)共產(chǎn)黨人漢斯·希伯通過(guò)走訪(fǎng)根據(jù)地、與領(lǐng)導(dǎo)人親切交流、深入群眾等方式了解中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、品質(zhì)與形象，以“他者”視角成功塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象。通過(guò)國(guó)際友人的筆桿子，中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)形象被世界所了解、抗戰(zhàn)事業(yè)被世界所關(guān)注。以漢斯·希伯為代表的國(guó)際記者以“他者”視角對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象的成功塑造，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象塑造與傳播提供了歷史借鑒。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際輿論交鋒中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)最大程度上凝聚“自述”與“他述”合力，通過(guò)挖掘與西方的事實(shí)共識(shí)，實(shí)現(xiàn)“他者”的情感認(rèn)同，進(jìn)而充分利用“他者”視角的現(xiàn)實(shí)敘事方式，潛移默化地塑造中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際形象，從而在世界舞臺(tái)上傳遞出中國(guó)共產(chǎn)黨的真實(shí)聲音、講好中國(guó)共產(chǎn)黨所做的真實(shí)故事。

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責(zé)任編輯? 楊慧芝E2ADF7A5-5173-465C-B91C-ED8D4ACCF0C7