溫秋雨

摘? 要：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)使得大學(xué)生群體聚集在網(wǎng)絡(luò)空間中，并由此形成了網(wǎng)絡(luò)社群這一新型集聚。在網(wǎng)絡(luò)社群這一交往形態(tài)中，信息同質(zhì)化、主體個(gè)性化和環(huán)境復(fù)雜化的特點(diǎn)容易使得大學(xué)生固化對非主流價(jià)值的認(rèn)知程度，從而產(chǎn)生抵觸主流思想。主流價(jià)值教育建設(shè)“缺位”、主流價(jià)值教育載體“殊構(gòu)”、主流價(jià)值教育主體“式微”、主流價(jià)值教育環(huán)境“多元”的四類問題使得網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)的價(jià)值認(rèn)同面臨被解構(gòu)的危機(jī)。因此，提升網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生主流價(jià)值認(rèn)同應(yīng)從以下四個(gè)方面著手：一是注重內(nèi)容建設(shè)，擴(kuò)大主流價(jià)值網(wǎng)絡(luò)社群傳播范圍。二是推進(jìn)陣地建設(shè)，增強(qiáng)主流價(jià)值網(wǎng)絡(luò)社群傳播影響。三是推進(jìn)人才建設(shè)，建設(shè)主流價(jià)值網(wǎng)絡(luò)社群傳播團(tuán)隊(duì)。四是加強(qiáng)制度建設(shè)，優(yōu)化主流價(jià)值網(wǎng)絡(luò)社群傳播環(huán)境。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社群;大學(xué)生;群體認(rèn)同;主流價(jià)值認(rèn)同

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)在日常生活中人際交往中的普及，“網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建了我們社會(huì)的新社會(huì)形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)散實(shí)質(zhì)地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)力與文化過程中的操作與結(jié)果。”[1]而在網(wǎng)絡(luò)空間中，大學(xué)生是主要的參與主體，并且在網(wǎng)絡(luò)空間形成了一種新型集聚：網(wǎng)絡(luò)社群。這類在線社群已經(jīng)成為大多數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的重要場所之一。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群中所流行的文化大多數(shù)是小眾、西化傾向明顯的“亞文化”。網(wǎng)絡(luò)社群的開放性也極易受到不穩(wěn)定因素影響，如資本邏輯入侵、西方敵對勢力滲透等，上述因素都會(huì)使得網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生的主流價(jià)值認(rèn)同工作推進(jìn)在一定程度上受到阻礙。我們一般認(rèn)為主流價(jià)值是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系，反映社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。[2]大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群的快速發(fā)展為主流價(jià)值傳播和教育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)，思想政治教育工作者應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)社群這一陣地作為主流價(jià)值傳播的不可忽視的部分。

一、網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生主流價(jià)值認(rèn)同的影響因素

大學(xué)生作為高校主流意識形態(tài)教育和傳播的主要客體，同時(shí)也是主流價(jià)值傳播和自我教育的主體。針對網(wǎng)絡(luò)社群這一網(wǎng)絡(luò)空間的交往形態(tài)，部分大學(xué)生群體的主流價(jià)值認(rèn)同情況存在一定的困難和差異，因此網(wǎng)絡(luò)空間的主流意識形態(tài)教育應(yīng)重視這一具有特殊特征的場域。主流價(jià)值引導(dǎo)和認(rèn)同的工作開展也應(yīng)做到以人為本，主動(dòng)探尋網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生主流價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)在規(guī)律，積極探尋網(wǎng)絡(luò)社群中影響大學(xué)生主流價(jià)值認(rèn)同過程的各項(xiàng)因素，從而提高網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)主流價(jià)值教育工作的有效性。

（一）網(wǎng)絡(luò)社群信息同質(zhì)化，價(jià)值認(rèn)知固有強(qiáng)化

網(wǎng)絡(luò)社群通常是大學(xué)生存在一定的共同性而在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)生的一種集聚，其存在提高了信息傳播的快速性和精確性，但與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò)社群存在一定的“信息壁壘”，導(dǎo)致了大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社群中的信息接收的“閉環(huán)性”。網(wǎng)絡(luò)社群中信息傳播的同質(zhì)性和封閉性會(huì)導(dǎo)致部分大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知和獲取渠道窄化，由此大學(xué)生容易固守社群內(nèi)原有的約定俗成的價(jià)值認(rèn)知，并在不斷的發(fā)展中將這一價(jià)值認(rèn)知逐步固化。網(wǎng)絡(luò)空間中的大學(xué)生對于主流價(jià)值認(rèn)同需要更加開放、包容、平等的環(huán)境，但網(wǎng)絡(luò)社群的特殊特點(diǎn)使得其中的信息交流的主體之間存在一定的阻礙甚至可能導(dǎo)致信息傳播的隔斷，嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生主流價(jià)值的傳播和引導(dǎo)。在網(wǎng)絡(luò)社群中，長時(shí)間地單一信息接收、同質(zhì)群體溝通和交流，導(dǎo)致主流價(jià)值信息無法在網(wǎng)絡(luò)社群中廣泛地傳播，從而使得網(wǎng)絡(luò)社群中的部分大學(xué)生認(rèn)知空間窄化，大學(xué)生無法形成關(guān)于主流價(jià)值的正確認(rèn)同。

（二）網(wǎng)絡(luò)社群主體個(gè)性化，主流價(jià)值傳播式微

截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.98億，較同年3月增長8549萬，普及率達(dá)70.4%，并且網(wǎng)民群體中學(xué)生群體所占比例為21.0%，所占比例最高。[3]隨著各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)社群的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)社群的應(yīng)用范圍開始跨越商業(yè)、娛樂等不同的領(lǐng)域，因此對于當(dāng)代的多數(shù)大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)社群并不僅僅是一個(gè)信息交流和傳播的平臺(tái)，而成為其學(xué)習(xí)、生活中的一種不可或缺的生存環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)社群中的信息通常使用多模態(tài)話語的模式進(jìn)行傳播，并且符合社群文化的特征，因而相較于其他信息，更加具有同質(zhì)性和傳染性，因此更容易被處于同一社群的個(gè)體所接受。網(wǎng)絡(luò)社群中的多數(shù)大學(xué)生群體往往更具有個(gè)性化的色彩，社群中意見領(lǐng)袖也是以其獨(dú)具特色的個(gè)人特征而具有一定的號召力和組織力，而網(wǎng)絡(luò)社群中的文化與價(jià)值觀傳播，相較于現(xiàn)在的主流價(jià)值教育來說更加具有潛移默化的特征。在網(wǎng)絡(luò)社群中的信息傳播更加具有平等性、開放性，這種信息傳播對于處于這一圈群中的大學(xué)生所意愿接收的價(jià)值觀更為相同和更容易達(dá)成心理學(xué)中的投射性認(rèn)同，因此社群中的文化更容易影響當(dāng)前求知性強(qiáng)、個(gè)性化性強(qiáng)的大學(xué)生的價(jià)值取向。因此可得，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社群中的意見領(lǐng)袖以及其他社群成員的個(gè)性化的價(jià)值傳輸一定程度上擠壓了主流價(jià)值的一部分話語空間，而網(wǎng)絡(luò)交往活動(dòng)的逐漸擴(kuò)大可能會(huì)逐漸淡化當(dāng)代大學(xué)生與教師或是其他教育者的現(xiàn)實(shí)交往關(guān)系，現(xiàn)實(shí)空間與網(wǎng)絡(luò)空間的主流價(jià)值教育很可能在網(wǎng)絡(luò)社群的沖擊下逐漸減弱。這對于當(dāng)代依存于網(wǎng)絡(luò)社群的部分大學(xué)生存在一定的價(jià)值觀念的分化與重塑。

（三）網(wǎng)絡(luò)社群環(huán)境復(fù)雜化，價(jià)值認(rèn)同風(fēng)向偏離

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社群的組織方式通常是自行組織，由社群內(nèi)成員自行構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社群中的行為規(guī)范，并且形成的社群有既定的共同的文化基礎(chǔ)或是其他的組織基礎(chǔ)。這種組織方式可以吸引更多具有相似認(rèn)同的同質(zhì)群體加入，網(wǎng)絡(luò)社群由此逐步擴(kuò)大。大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀形成的重要環(huán)節(jié)，因此網(wǎng)絡(luò)社群中的意見領(lǐng)袖以及其余社群成員的價(jià)值取向和文化認(rèn)同更容易影響到這一時(shí)期的大學(xué)生，而網(wǎng)絡(luò)社群的成員以及社群中所傳播的文化具有較強(qiáng)的封閉性，易形成“信息繭房”。而當(dāng)前社會(huì)條件的不斷改善和社會(huì)大環(huán)境的整體開放，使得當(dāng)前社會(huì)群體通常思想活躍、多元，而網(wǎng)絡(luò)社群的自組織性又使得相關(guān)機(jī)構(gòu)或是部門無法對網(wǎng)絡(luò)社群中的多元文化進(jìn)行有效、及時(shí)、全方位的監(jiān)管，因此大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社群中的多元文化一旦受到資本力量、當(dāng)前算法推薦的裹挾以及西方敵對勢力的影響，不可避免地對于生存其中的部分大學(xué)生傳播一些負(fù)面、偏離當(dāng)前主流價(jià)值建設(shè)的文化內(nèi)容，而文化內(nèi)容是價(jià)值觀內(nèi)容的表層體現(xiàn)，并會(huì)在交流與交往當(dāng)中反向影響價(jià)值取向，因此網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)的復(fù)雜文化環(huán)境會(huì)對部分大學(xué)生主流價(jià)值的認(rèn)同產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。62AC29D4-8EFE-4E86-949A-032754976CF4

二、網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生主流價(jià)值認(rèn)同的困境

網(wǎng)絡(luò)社群中信息的明顯的循環(huán)性、封閉性、同質(zhì)性特點(diǎn)，會(huì)使得處于網(wǎng)絡(luò)社群的部分大學(xué)生固化對于非主流價(jià)值的認(rèn)知程度，從而產(chǎn)生抵觸主流思想，因此網(wǎng)絡(luò)社群的主流價(jià)值認(rèn)同教育應(yīng)當(dāng)成為思想政治教育工作的內(nèi)容之一，然而這一特殊群體的教育引導(dǎo)較少受到學(xué)界的關(guān)注。主流價(jià)值教育建設(shè)“缺位”、主流價(jià)值教育載體“殊構(gòu)”、主流價(jià)值教育主體“式微”、主流價(jià)值教育環(huán)境“多元”的四類問題使得網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)的價(jià)值認(rèn)同面臨被解構(gòu)的危機(jī)，也是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)社群主流價(jià)值認(rèn)同各環(huán)節(jié)的真正困境，如圖1所示。

（一）認(rèn)知認(rèn)同：主流價(jià)值教育建設(shè)“缺位”

“過濾氣泡”現(xiàn)象造成主流價(jià)值認(rèn)知信息獲取渠道阻隔?！斑^濾氣泡”是人們在網(wǎng)絡(luò)空間根據(jù)個(gè)人的偏好、信息所構(gòu)造的個(gè)人化的信息時(shí)代，也可以形容為由一系列個(gè)性化的過濾器為網(wǎng)絡(luò)用戶構(gòu)造出來的獨(dú)特環(huán)境。[4]通常“過濾氣泡”效應(yīng)被學(xué)界用來描述由于算法推薦所導(dǎo)致的個(gè)人信息獲取困境，網(wǎng)絡(luò)社群的相對封閉的特點(diǎn)使得這一效應(yīng)在社群內(nèi)更加顯著。算法推薦下的“過濾氣泡”通常是根據(jù)用戶的興趣愛好以及互聯(lián)網(wǎng)軌跡的全程追蹤形成的精準(zhǔn)性信息推送，而網(wǎng)絡(luò)空間行為主體進(jìn)入任一社群的動(dòng)機(jī)是依據(jù)興趣偏好及信息交換的需要。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)獲得更加精準(zhǔn)化的信息內(nèi)容，并且極大可能逐步進(jìn)入更具有細(xì)化性的小社群。在“過濾氣泡”作用下，社群內(nèi)的部分大學(xué)生對于主流價(jià)值的信息獲取很大程度上陷入信息阻隔的狀態(tài)當(dāng)中，從而無法形成關(guān)于主流價(jià)值的認(rèn)知認(rèn)同，更無法進(jìn)行之后的認(rèn)同環(huán)節(jié)。

社群信息閉環(huán)擠壓主流價(jià)值認(rèn)同信息獲取空間。符合社群主體內(nèi)容的信息會(huì)被有組織或自發(fā)地在社群內(nèi)部傳播，而且因網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部對于同一主題的內(nèi)容認(rèn)可度、接受度高，便會(huì)產(chǎn)生更加大的影響。這一信息傳播方式會(huì)增強(qiáng)處于網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生的投射性認(rèn)同，而投射性認(rèn)同是一種自體的成分有力地進(jìn)入客體并控制客體的過程，被投射的往往是部分的自體，而不僅僅是情感和態(tài)度。[5]社群對于信息的精準(zhǔn)化選擇在很大程度上擠壓了主流價(jià)值在不同網(wǎng)絡(luò)社群中的傳播空間。主流價(jià)值的內(nèi)容因無法確切與社群主體相切合，因此無法從單個(gè)社群主體中傳播至相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)社群，因此從信息傳播源頭出現(xiàn)了隔斷。而處于網(wǎng)絡(luò)社群中的大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)性社交所占比例高，因此信息獲取依賴度也相對較高，長期的網(wǎng)絡(luò)社群信息閉環(huán)便擠壓了部分大學(xué)生群體的主流價(jià)值傳播空間。

（二）情感認(rèn)同：主流價(jià)值教育載體“殊構(gòu)”

相似群體易弱化積極情感因子的形成。網(wǎng)絡(luò)社群成員在共同價(jià)值情感和群體認(rèn)同歸屬下，不斷形成關(guān)系密切的共同體。[6]《烏合之眾》中曾提到個(gè)體融入一個(gè)團(tuán)體之中會(huì)隱藏一些屬于自己的個(gè)性，與此同時(shí)失去一定的主動(dòng)判斷能力，從而使社群成員具備相對應(yīng)的群體性認(rèn)識。在網(wǎng)絡(luò)社群中，成員的匿名性更容易出現(xiàn)自我約束感降低的現(xiàn)象。處于網(wǎng)絡(luò)社群的部分大學(xué)生群體和社群其他成員屬于相似群體，相似群體之間極易產(chǎn)生情感認(rèn)同和共鳴，且個(gè)人情緒在短時(shí)間內(nèi)易產(chǎn)生擴(kuò)散、傳染從而成為集體情緒，這種傳染會(huì)逐漸產(chǎn)生無終結(jié)的社群影響。因此，當(dāng)某一些群體刻意利用社群特征傳播不利于主流價(jià)值建設(shè)的消極內(nèi)容的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)的大學(xué)生對于主流價(jià)值容易產(chǎn)生消極、抗拒的情緒。

亞文化建構(gòu)特性消解主流價(jià)值認(rèn)知認(rèn)同強(qiáng)化。持續(xù)的內(nèi)容或話題產(chǎn)出是網(wǎng)絡(luò)社群關(guān)系維系的必要條件，對社群成員來說，可以提升自身在社群內(nèi)的地位等級;對潛在成員來說，是判斷社群與自身興趣及價(jià)值觀是否匹配的依據(jù)。而在當(dāng)前的興趣愛好性以及文化傳播型社群中，流行的多為日、韓小眾文化或是某些亞文化內(nèi)容。其次，互聯(lián)網(wǎng)中散布著良莠不齊的信息和文化，低俗、暴力的文化訊息在網(wǎng)絡(luò)社群中擴(kuò)散，使得網(wǎng)絡(luò)社群中的部分大學(xué)生的人生觀、世界觀的塑造出現(xiàn)偏差。而網(wǎng)絡(luò)社群中通常具有更強(qiáng)的文化“傳染性”和群體“集結(jié)力”，“群體中第一個(gè)暗示發(fā)出后，立即通過感染傳播，在群體所有成員的大腦中扎根下來，隨后群體情緒整齊劃一就立刻成為既定事實(shí)”[7]，因此網(wǎng)絡(luò)社群中的大學(xué)生群體與單獨(dú)的大學(xué)生個(gè)體來說更可能在亞文化以及某些突發(fā)性公共事件、特殊事件的情況下產(chǎn)生群際性的極端情緒，從而導(dǎo)致亞文化認(rèn)同情緒被推至高點(diǎn)，進(jìn)而破壞整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)大學(xué)生群體的主流價(jià)值認(rèn)同。

（三）內(nèi)化認(rèn)同：主流價(jià)值教育主體“式微”

“意見領(lǐng)袖”地位削弱主流價(jià)值情感認(rèn)同的情感強(qiáng)度。在群體之中，群體成員會(huì)自覺服從群體領(lǐng)袖，并且領(lǐng)袖往往具有超強(qiáng)號召力和組織各種規(guī)模的群體活動(dòng)。而意見領(lǐng)袖是網(wǎng)絡(luò)社群話語權(quán)的主導(dǎo)者，為社群討論制造主題并進(jìn)行議程設(shè)置，影響成員討論特定話題的方式及框架[8]。網(wǎng)絡(luò)社群中的意見領(lǐng)袖通常處于整個(gè)社群結(jié)構(gòu)的中心位置，并且具有突出的個(gè)人能力或者明顯的個(gè)人特征，在現(xiàn)下的環(huán)境中通常是網(wǎng)紅、行業(yè)內(nèi)精英等，容易借助自身影響力，使其個(gè)人的價(jià)值觀念逐漸上升為網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)整體價(jià)值傾向。處于網(wǎng)絡(luò)社群中的多數(shù)大學(xué)生極易受到意見領(lǐng)袖的影響。當(dāng)其價(jià)值觀念與傳統(tǒng)教育或是主流價(jià)值教育發(fā)生沖突，部分大學(xué)生在價(jià)值傾向的選擇不一定是理性和正確的，并且一旦意見領(lǐng)袖企圖刻意傳播負(fù)能量情緒和價(jià)值，部分大學(xué)生群體的主流價(jià)值認(rèn)知更容易受到挑戰(zhàn)。此外大學(xué)生的線上學(xué)習(xí)方式使得學(xué)習(xí)資源的獲取渠道和學(xué)習(xí)空間增加，一定程度上淡化了對于傳統(tǒng)教學(xué)的依賴性。而網(wǎng)絡(luò)社群是部分大學(xué)生獲得學(xué)習(xí)資源的重要途徑，大學(xué)生在資源選擇上更可能信任意見領(lǐng)袖的建議和推薦，例如當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中“種草機(jī)”的龐大流量便是充分的印證。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)社群中的“意見領(lǐng)袖”對于傳統(tǒng)的主流價(jià)值教育主體發(fā)出挑戰(zhàn)，從而使得主流價(jià)值教育的傳統(tǒng)主體“式微”。

“網(wǎng)絡(luò)個(gè)人主義”弱化主流價(jià)值情感認(rèn)同下的自我要求。當(dāng)前的高校主要學(xué)生群體多為“95后”“00后”，相較于以往的時(shí)代其成長的環(huán)境更加注重平等開放、個(gè)性自由，由此當(dāng)前高校的多數(shù)大學(xué)生群體有更強(qiáng)的自我表達(dá)意識和能力，網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的自媒體博主中大學(xué)生群體也逐漸擴(kuò)大。這使得其對于傳統(tǒng)的自上而下的價(jià)值灌輸信服力下降，并且大學(xué)生群體綜合素質(zhì)較高甚至?xí)诰W(wǎng)絡(luò)社群中力圖成為意見領(lǐng)袖，而群體內(nèi)的志趣高度相似性又會(huì)使得溝通交流的頻率增加，相互之間的價(jià)值觀傳播和影響更容易達(dá)成一致。隨著社會(huì)的高速度發(fā)展，高校的大學(xué)生群體面臨著更加大的生活壓力?，F(xiàn)實(shí)生活的壓力使得大學(xué)生更傾向于網(wǎng)絡(luò)空間的社群交往關(guān)系，從而增強(qiáng)其在網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部的認(rèn)同感和歸屬感，個(gè)性化和現(xiàn)實(shí)交往關(guān)系的淡化會(huì)產(chǎn)生與主流思想文化脫節(jié)的隱患。[9]因此，網(wǎng)絡(luò)個(gè)體參與教育過程過多則導(dǎo)致了主流教育主體例如老師、家長等的參與受限，其所能夠發(fā)揮的作用也十分有效。62AC29D4-8EFE-4E86-949A-032754976CF4

（四）行為認(rèn)同：主流價(jià)值教育環(huán)境“多元”

同質(zhì)集聚引發(fā)行為認(rèn)同的群體效應(yīng)破壞主流價(jià)值行為認(rèn)同下的行為規(guī)范。集聚現(xiàn)象最廣泛應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，企業(yè)產(chǎn)生集聚資源利用率提高，從而提升企業(yè)競爭力，整體企業(yè)實(shí)力上升從而提升整個(gè)產(chǎn)業(yè)的競爭力。[10]而在網(wǎng)絡(luò)社群中的同質(zhì)集聚則引申為具有某些相同特點(diǎn)的同質(zhì)個(gè)體發(fā)生集聚，每個(gè)個(gè)體的行動(dòng)能力在網(wǎng)絡(luò)社群的引導(dǎo)下進(jìn)行有效地整合從而產(chǎn)生認(rèn)同的群體效應(yīng)。Web3.0 下的移動(dòng)互聯(lián)，在以Web2.0 用戶為中心的基礎(chǔ)上，完全是從下而上的倒金字塔，即底層決策的話語權(quán)被放大。[11]基于交往關(guān)系而聚集的網(wǎng)絡(luò)社群團(tuán)體之間的認(rèn)同感會(huì)在不斷的溝通交流中得到鞏固和加深，“意見領(lǐng)袖”往往利用網(wǎng)絡(luò)社群的聚集特征與認(rèn)同行為特征進(jìn)行組織活動(dòng)，因此一旦網(wǎng)絡(luò)社群的認(rèn)同感達(dá)到某一程度。其踐行的行為能力和效率都將對于價(jià)值認(rèn)同環(huán)境秩序產(chǎn)生極大沖擊，而社群內(nèi)的亞文化認(rèn)同程度過深則會(huì)對于社群內(nèi)部的個(gè)體的主流價(jià)值認(rèn)同產(chǎn)生極大程度的沖擊，而日漸將自身的信息溝通和分享、獲取依靠于網(wǎng)絡(luò)社群渠道的大學(xué)生群體，將因此受到行為認(rèn)同的群體效應(yīng)的影響。

資本邏輯增加主流價(jià)值行為認(rèn)同下自覺認(rèn)知的環(huán)境不確定性。網(wǎng)絡(luò)空間中的資本邏輯滲透使得網(wǎng)絡(luò)空間中處在泛娛樂化、非主流思潮的文化等不同因素的裹挾之中，而這類不良因素則會(huì)在很大程度上轉(zhuǎn)移青年群體的意識形態(tài)認(rèn)同注意力以及對于意識形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生分化和重塑效應(yīng)。資本邏輯影響下，主流意識形態(tài)話語權(quán)也出現(xiàn)著流轉(zhuǎn)，黨委政府不再是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的絕對駕馭者，主流意識形態(tài)在海量數(shù)據(jù)一擁而入的情狀下，出現(xiàn)了“失語”“失聲”甚至“失蹤”。[12]網(wǎng)絡(luò)社群作為更加具有凝聚力的網(wǎng)絡(luò)空間群體，資本邏輯更容易在網(wǎng)絡(luò)社群中產(chǎn)生更具有破壞性的影響，因而資本邏輯對于行為認(rèn)同的影響可能表現(xiàn)在降低主流價(jià)值的建構(gòu)能力、弱化對負(fù)面價(jià)值的辨別能力等方面，諸如此類現(xiàn)象都會(huì)使得網(wǎng)絡(luò)社群空間內(nèi)的多數(shù)大學(xué)生群體的行為認(rèn)同形成過程之中的不確定性增加。

三、網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生主流價(jià)值認(rèn)同的提升對策

（一）注重內(nèi)容建設(shè)，擴(kuò)大主流價(jià)值網(wǎng)絡(luò)社群傳播范圍

大學(xué)生形成關(guān)于主流價(jià)值的認(rèn)知認(rèn)同的必要途徑是對于獲取信息進(jìn)行了解、分析、認(rèn)可從而逐漸產(chǎn)生積極的情感因子，在此要求下主流價(jià)值傳播內(nèi)容的質(zhì)量高低是大學(xué)生是否愿意選擇傳播的重要因素。當(dāng)前各類自媒體迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)發(fā)表內(nèi)容的門檻的降低，使得互聯(lián)網(wǎng)可獲取資源增多。網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部的主流價(jià)值教育多借助于傳統(tǒng)主流媒體進(jìn)行傳播，因此內(nèi)容建設(shè)的精品化以及高品質(zhì)的內(nèi)容制作能力，應(yīng)成為主流價(jià)值教育網(wǎng)絡(luò)社群傳播的特色I(xiàn)P，對于傳播內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整以適應(yīng)當(dāng)下時(shí)事的進(jìn)步發(fā)展也是拓寬網(wǎng)絡(luò)社群傳播的有效手段。第一，精準(zhǔn)教育內(nèi)容定位，實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值教育的精準(zhǔn)投放。對于不同類型的網(wǎng)絡(luò)社群的群體進(jìn)行調(diào)查研究，掌握特定群體的教育規(guī)律。針對不同類型的網(wǎng)絡(luò)社群特征，制定相對應(yīng)的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)投放的高精準(zhǔn)性。第二，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)傳播內(nèi)容短、平、快特點(diǎn)，同時(shí)提高網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)傳輸內(nèi)容的集中性。網(wǎng)絡(luò)的普及使得文化以及內(nèi)容的傳播呈現(xiàn)碎片化的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)社群中對于大學(xué)生的主流價(jià)值教育可以基于此特點(diǎn)，提高相同時(shí)間單位長度內(nèi)的內(nèi)容承載最大化。在限定的時(shí)間內(nèi)，突出價(jià)值傳導(dǎo)內(nèi)容的重點(diǎn)，以此使得網(wǎng)絡(luò)社群的內(nèi)容傳播更加高效。第三，善于從日常生活尋找素材，講好中國故事需接好中國地氣。對于教育內(nèi)容的搜尋應(yīng)多從生活之中尋找靈感與創(chuàng)新點(diǎn)，從日常生活的細(xì)微末節(jié)發(fā)掘素材，加強(qiáng)對于現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體的主流價(jià)值認(rèn)同教育從自上而下轉(zhuǎn)為自下而上的變革。立足于現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體，真正實(shí)現(xiàn)單向灌輸向引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)變。

（二）推進(jìn)陣地建設(shè)，增強(qiáng)主流價(jià)值網(wǎng)絡(luò)社群傳播影響

江澤民同志曾在慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上指出：“思想宣傳陣地，社會(huì)主義思想不去占領(lǐng)，資本主義思想就必然去占領(lǐng)?！盵13]互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展改變了傳統(tǒng)的媒體平臺(tái)“選擇單一”“創(chuàng)作者為主體”的舊模式，形成了“選擇空間大”“網(wǎng)友自主選擇”的新型模式。作為主流價(jià)值認(rèn)同的引導(dǎo)工作者應(yīng)主動(dòng)地傳播主流價(jià)值的信息內(nèi)容，首先，應(yīng)立足于原有平臺(tái)的資源建設(shè)，主流媒體要敢于引導(dǎo)、善于疏導(dǎo)，原則問題要旗幟鮮明、立場堅(jiān)定，一點(diǎn)都不能含糊[14]。原有的官方平臺(tái)本身具有較高的關(guān)注度和影響力，借用原有平臺(tái)資源進(jìn)行社群宣傳和教育可以在很大程度上突破同質(zhì)性內(nèi)容的“怪圈”。其次，建立專屬話語社群，增強(qiáng)主流價(jià)值教育的獨(dú)特性。網(wǎng)絡(luò)社群的主流價(jià)值應(yīng)有權(quán)威性的傳播平臺(tái)，應(yīng)基于傳播實(shí)用性和普及性的雙重考慮，對于新型傳播平臺(tái)進(jìn)行研究開發(fā)，從而建立在青年群體中具有感召力的主流價(jià)值宣傳社群。再次，充分利用各類傳播渠道，拓寬主流話語傳播影響力。拓寬主流價(jià)值信息傳播的渠道，前提應(yīng)是立足于原有主流傳播渠道。對于新興傳播渠道，積極學(xué)習(xí)傳播規(guī)律，拓寬傳播的場域。場域的拓寬能夠更加全面地了解當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社群中大學(xué)生的真切需要，從而扎實(shí)推進(jìn)大學(xué)生群體的主流價(jià)值認(rèn)同引導(dǎo)工作的深度和廣度。

（三）推進(jìn)人才建設(shè)，建設(shè)主流價(jià)值網(wǎng)絡(luò)社群傳播團(tuán)隊(duì)

網(wǎng)絡(luò)社群自發(fā)形成的進(jìn)入壁壘使主流價(jià)值建設(shè)工作應(yīng)該更具有主動(dòng)性和隱性教育的雙重特點(diǎn)。這意味著要更加注重從業(yè)人員團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，積極參與到網(wǎng)絡(luò)社群的輿論環(huán)境建設(shè)中。第一，重視培養(yǎng)弘揚(yáng)主旋律的意見領(lǐng)袖。意見領(lǐng)袖通常具有極具特色的個(gè)人特征，因此其個(gè)人能力才能夠在網(wǎng)絡(luò)社群中得到認(rèn)可，此外還要注重意見領(lǐng)袖個(gè)人權(quán)威性的建設(shè)從而增強(qiáng)其公信力，例如中央廣播電視臺(tái)打造“央視男孩”“王冰冰”等正面人物來擴(kuò)大主旋律在大學(xué)生這類年輕群體的接受度。第二，對于網(wǎng)絡(luò)社群從業(yè)人員進(jìn)行盡可能的全面信息調(diào)查，最大程度降低工作人員的失信導(dǎo)致政府公信力下降觸發(fā)的“蝴蝶效應(yīng)”。近年來公眾人物“塌房”現(xiàn)象頻發(fā)，因此導(dǎo)致了公眾人物在大學(xué)生群體范圍內(nèi)的可信度降低，因此在培養(yǎng)相關(guān)從業(yè)人員時(shí)除了需要注重對于個(gè)人能力的考察，還需要盡可能重視其政治立場的堅(jiān)定性及其相關(guān)背景的調(diào)查。第三，為培養(yǎng)的人才團(tuán)隊(duì)搭建有效平臺(tái)。合理有效的交流、共享平臺(tái)是人才隊(duì)伍建設(shè)的重要方面，一方面可以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，另一方面則有助于正面價(jià)值觀的高效傳遞和擴(kuò)散，因此建立更多的新平臺(tái)有助于網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)的大學(xué)生獲取有效的主流價(jià)值信息。62AC29D4-8EFE-4E86-949A-032754976CF4

（四）加強(qiáng)制度建設(shè)，優(yōu)化主流價(jià)值網(wǎng)絡(luò)社群傳播環(huán)境

習(xí)近平總書記一直倡導(dǎo)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間共同體，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體就是建設(shè)一個(gè)尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、和平安全、開放合作、秩序良好的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系。[15]首先，法律保障是網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)秩序合理運(yùn)行的根本制度保障。網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部的輿論環(huán)境凈化以及線上社群內(nèi)言論自由發(fā)展的秩序維持，需要完善而合理的法律制度。在具有虛擬性和自由性的網(wǎng)絡(luò)社群中，單純依靠網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部成員所自行制定的行為規(guī)范是不夠充分的，還需要具有強(qiáng)制性的法律法規(guī)的保障來維持網(wǎng)絡(luò)社群秩序的運(yùn)行。其次，充分發(fā)揮政府等主流公眾平臺(tái)的主導(dǎo)效應(yīng)，利用主流媒體平臺(tái)在歷史資源積累、權(quán)威性、感召力等方面的獨(dú)特優(yōu)勢，在代表官方話語的官方網(wǎng)絡(luò)社群中做好示范性、帶頭性作用，將合理有序、依法發(fā)言、積極健康的社群進(jìn)行有效宣傳和輻射，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)群體對于政府構(gòu)建的官方平臺(tái)的關(guān)注度和信任度。最后，通過積極有效的引導(dǎo)手段建立網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部成員的自覺性，將合理有效的自我規(guī)范深入社群成員的頭腦中是建立網(wǎng)絡(luò)社群的自律機(jī)制的有效方法，也是使得網(wǎng)絡(luò)社群長期健康運(yùn)行的重要手段。這種自律機(jī)制實(shí)質(zhì)上是一種監(jiān)管機(jī)制，是依法治網(wǎng)的補(bǔ)充。政府監(jiān)管部門可以通過引導(dǎo)方式向網(wǎng)絡(luò)社群組織灌注自律機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)社群內(nèi)部可以通過制定規(guī)則來提高自律意識。

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責(zé)任編輯? 苗存龍62AC29D4-8EFE-4E86-949A-032754976CF4