張蓉蓉

[摘? ? 要]中國(guó)傳統(tǒng)文化光輝燦爛，傳承悠久，在幼兒教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化中的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)資源有助于提升幼兒的想象力、創(chuàng)造力，強(qiáng)化文化信仰。而文化美學(xué)與幼兒藝術(shù)課程的雙向契合有助于提升幼兒的文化審美。傳統(tǒng)文化進(jìn)入幼兒園綜合藝術(shù)課程建設(shè)首先需要突出體現(xiàn)綜合性，其次要充分進(jìn)行教學(xué)策略的全面創(chuàng)新，再次組織開展具有創(chuàng)造性的實(shí)踐游戲，最后要開展國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國(guó)學(xué)經(jīng)典;美育;幼兒藝術(shù)體驗(yàn)

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳于2020年聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，要求將美育作為關(guān)鍵教育方向，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中的“禮樂美”“語(yǔ)言美”“行為美”“藝術(shù)美”等關(guān)鍵美育資源融入教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中，培養(yǎng)新時(shí)代擁有傳統(tǒng)文化精神、具備文化力量的優(yōu)秀人才。面向幼兒的學(xué)前教育，要注重傳統(tǒng)文化潛移默化的影響作用，嘗試通過在幼兒藝術(shù)課程系統(tǒng)融入傳統(tǒng)文化之美的教學(xué)內(nèi)容，幫助幼兒奠定文化基礎(chǔ)，增強(qiáng)幼兒的文化想象力和創(chuàng)造力，全面實(shí)現(xiàn)美育全面育人的教育目標(biāo)。

一、傳統(tǒng)文化當(dāng)中國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)資源在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用意義

長(zhǎng)久以來，幼兒教育研究領(lǐng)域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化教育資源應(yīng)用價(jià)值認(rèn)知相對(duì)消極，導(dǎo)致絕大多數(shù)教育專家認(rèn)為過早開展傳統(tǒng)文化教育無法起到實(shí)際效果。部分教育專家援引《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》相關(guān)內(nèi)容，對(duì)幼兒教育主要發(fā)展階段進(jìn)行深入分析，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化所涉及的語(yǔ)言領(lǐng)域并不符合這一階段的兒童成長(zhǎng)需求，因此在幼兒園教育教學(xué)工作中，不宜過早引入傳統(tǒng)文化資源，開展國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的教學(xué)工作。

但是，從傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美價(jià)值以及國(guó)學(xué)經(jīng)典本身的藝術(shù)特征角度出發(fā)，傳統(tǒng)文化所具有的美學(xué)意蘊(yùn)十分豐富，與兒童成長(zhǎng)過程中建構(gòu)審美能力和藝術(shù)想象力密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化在幼兒教學(xué)中并非全然無用，而是需要找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)、找到切入點(diǎn)，真正挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中與幼兒成長(zhǎng)相關(guān)聯(lián)的重要內(nèi)涵，將國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的優(yōu)秀資源充分整理出來，為幼兒提供不一樣的文化場(chǎng)景環(huán)境，帶領(lǐng)幼兒在文化浸染當(dāng)中，形成感性美學(xué)體驗(yàn)，奠定他們參與美學(xué)感知、嘗試追尋傳統(tǒng)文化的興趣。因此對(duì)于幼兒教育來說，組織開展國(guó)學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)教育創(chuàng)新，能夠極大地豐富當(dāng)前幼兒教學(xué)工作中的文化資源，創(chuàng)建新穎的文化場(chǎng)景，提高文化視野和藝術(shù)格調(diào)，幫助他們?cè)谟變簳r(shí)期建立文化想象力、創(chuàng)造力，強(qiáng)化文化信仰。

二、文化美學(xué)與幼兒藝術(shù)課程的雙向契合

（一）傳統(tǒng)文化當(dāng)中的國(guó)學(xué)美學(xué)

藝術(shù)審美是傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)當(dāng)中的重要組成部分，也是建構(gòu)中國(guó)文化精神世界、理想家園的核心“基石”。從文化審美角度來看，傳統(tǒng)文化中以和為美、以善為美和自然之美的藝術(shù)構(gòu)想，常見于各類國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中，隱藏于文化想象與創(chuàng)造之間，突出了感性體悟和哲學(xué)深思，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)審美與倫理道德的相互結(jié)合，極具教育意義與應(yīng)用價(jià)值。此外，傳統(tǒng)文化還堅(jiān)持生活化的審美，強(qiáng)調(diào)生活所具有的體驗(yàn)式藝術(shù)美學(xué)的重要來源。中國(guó)文化當(dāng)中的琴棋書畫，都是十分典型的生活異趣，彰顯了文化生活所具有的生命力，突出了古人對(duì)于良好生活境遇的追尋，表達(dá)了來源自然生活體驗(yàn)的美學(xué)境遇。在文化傳承中，這種生活美學(xué)構(gòu)想，與安貧樂道、清心寡欲、淡泊名利的寶貴思想緊密關(guān)聯(lián)，是塑造精神品質(zhì)和人格建樹的重要前提。從上述兩個(gè)方面來看，中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)學(xué)當(dāng)中所體現(xiàn)的美學(xué)，與傳統(tǒng)美育當(dāng)中的美學(xué)價(jià)值之間有著一定的差異。傳統(tǒng)文化當(dāng)中的美學(xué)內(nèi)涵豐盈、內(nèi)容豐滿，美的價(jià)值并非單獨(dú)存在，而是與道德品質(zhì)、個(gè)人塑造等緊密相關(guān)。從今天的教育眼光來看，傳統(tǒng)美學(xué)當(dāng)中所堅(jiān)持的“和”“善”，構(gòu)建了美育與德育的相互結(jié)合;其中美與日常生活、琴棋書畫，則體現(xiàn)了美育與勞育、美育與智育的結(jié)合。通過感受美學(xué)文化，能夠強(qiáng)化人文體驗(yàn)，形成道德素養(yǎng)和人生方向的建構(gòu)，因此傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的美學(xué)思想，時(shí)至今日仍然有著推動(dòng)教育教學(xué)推陳出新的重要意義。

（二）傳統(tǒng)文化美學(xué)與幼兒藝術(shù)課程的融合

面向?qū)W前教育所開展的藝術(shù)教育主要是一種體驗(yàn)式的綜合教育，著重強(qiáng)調(diào)幼兒在趣味化的體驗(yàn)當(dāng)中，初步感受藝術(shù)形象，形成藝術(shù)想象，并且在一定程度上能夠完成簡(jiǎn)單的藝術(shù)參與和創(chuàng)造。教育部2011年出臺(tái)的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)藝術(shù)課程性質(zhì)進(jìn)行了定義，其中明確，藝術(shù)課程需要具備綜合性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)于音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)門類的全面綜合。雖然這一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用于義務(wù)教育階段中小學(xué)教育系統(tǒng)，但是在學(xué)前教育當(dāng)中同樣適用。從綜合性藝術(shù)課程的教育培養(yǎng)機(jī)制和幼兒體驗(yàn)式課程的教學(xué)需求來看，強(qiáng)化感官體驗(yàn)，形成心靈觸動(dòng)，幫助學(xué)習(xí)者確立初步的世界觀，成為當(dāng)前幼兒綜合藝術(shù)課程教育體系的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑。傳統(tǒng)藝術(shù)課程教育中，教師從幼兒視角、幼兒理解能力出發(fā)的教學(xué)資源建設(shè)相對(duì)較少，大部分以游戲區(qū)、表演區(qū)為主的區(qū)域游戲活動(dòng)，呈現(xiàn)出文化內(nèi)涵缺失、藝術(shù)審美情趣格調(diào)不高等問題。部分幼兒尤其是中班、大班在長(zhǎng)久的機(jī)械化幼兒藝術(shù)課程游戲活動(dòng)中，會(huì)明顯表現(xiàn)出抵觸和厭煩情緒，其根本原因?yàn)榇蠖鄶?shù)活動(dòng)內(nèi)容大同小異，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒注意力的吸引存續(xù)。在這一背景之下，針對(duì)幼兒藝術(shù)體驗(yàn)的課程教育，引入源源不絕的傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)，將傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中悠久、綿長(zhǎng)的藝術(shù)資源投入到幼兒藝術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中，是當(dāng)前學(xué)前教育幼兒綜合藝術(shù)體驗(yàn)課程的重要?jiǎng)?chuàng)新路徑。

三、傳統(tǒng)文化進(jìn)入幼兒園綜合藝術(shù)課程的教學(xué)構(gòu)想

（一）傳統(tǒng)文化課程建設(shè)需要突出體現(xiàn)綜合性

近年來傳統(tǒng)文化進(jìn)校園成為學(xué)校教育系統(tǒng)的創(chuàng)新手段，且已經(jīng)形成了大量的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。不過在幼兒園教學(xué)系統(tǒng)中，如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化內(nèi)容資源的改編，將國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的藝術(shù)美學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給兒童，尚缺少完善的教學(xué)成就，仍處于一步一個(gè)腳印地探索階段。結(jié)合幼兒學(xué)習(xí)生活情況，從幼兒的藝術(shù)感知習(xí)慣出發(fā)，綜合藝術(shù)課程在進(jìn)行傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)新中，需要堅(jiān)持綜合性特征，融入多種藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)構(gòu)想，形成藝術(shù)文化的新切入點(diǎn)，強(qiáng)化藝術(shù)文化資源在幼兒群體當(dāng)中的分量。課程建設(shè)方面，要注重不同藝術(shù)形式之間的內(nèi)部元素存在關(guān)聯(lián)，在保持原有的音樂歌唱藝術(shù)形式之外，可以增設(shè)傳統(tǒng)文化中打擊樂、舞蹈等藝術(shù)內(nèi)容，可以嘗試引入詩(shī)詞、戲曲等具有音韻律動(dòng)的音樂文學(xué)形式，幫助建構(gòu)文化環(huán)境，增進(jìn)兒童的藝術(shù)體驗(yàn)感。其中藝術(shù)之間的相互關(guān)聯(lián)，是藝術(shù)課程主要堅(jiān)持的教學(xué)思路。幼兒教師在參與課程創(chuàng)新和課程教學(xué)實(shí)踐方面，需要重點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)之間的相互關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)不同藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)元素之間的關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)幼兒在注意力、觀察力等方面的感官體驗(yàn)。

（二）充分進(jìn)行教學(xué)策略的全面創(chuàng)新

幼兒教育系統(tǒng)中的綜合藝術(shù)課程教學(xué)，一般采用四個(gè)方面的教學(xué)策略，分別為引導(dǎo)監(jiān)控教學(xué)策略、分析總結(jié)教學(xué)策略、互動(dòng)交流教學(xué)策略和立場(chǎng)應(yīng)變教學(xué)策略。四個(gè)方面的策略需要同步融入課程體系當(dāng)中，結(jié)合教師精湛的教學(xué)活動(dòng)安排，使其能夠潛移默化融入到幼兒的活動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)之內(nèi)。優(yōu)秀的幼兒教師在組織開展教學(xué)活動(dòng)中，可以深入幼兒的活動(dòng)體驗(yàn)，結(jié)合幼兒觀察，分析判斷幼兒參與主動(dòng)性和可能出現(xiàn)的興趣變化情況，在這個(gè)過程中，教師利用視聽刺激的重要手段，在幼兒監(jiān)控的過程中進(jìn)行引導(dǎo)。在日常觀察方面，教師需要結(jié)合教學(xué)成長(zhǎng)記錄、各種活動(dòng)參與的視頻資料等，對(duì)幼兒做出綜合的分析判斷，總結(jié)不同幼兒的學(xué)習(xí)類型和活動(dòng)興趣，進(jìn)而確定針對(duì)不同幼兒的教育教學(xué)方法。一些幼兒性格開朗外向，能夠在集體活動(dòng)中很快與其他同伴打成一片，這樣性格特點(diǎn)的幼兒可以作為藝術(shù)活動(dòng)中的引領(lǐng)者，如可以參與歌曲領(lǐng)唱、經(jīng)典領(lǐng)讀，充分發(fā)揮他們的興趣特長(zhǎng)。而有一些幼兒性格相對(duì)內(nèi)向，在集體活動(dòng)中不愿進(jìn)行表達(dá)。針對(duì)這部分兒童，教師則可以采用安靜、平緩的藝術(shù)形象進(jìn)行感召，幫助幼兒通過藝術(shù)感受獲得內(nèi)心平靜，體會(huì)到傳統(tǒng)文化當(dāng)中具有內(nèi)心陶冶作用的藝術(shù)作品;交流互動(dòng)方面，教師要做好與兒童、與幼兒家長(zhǎng)之間的緊密互動(dòng)。通過創(chuàng)建家園互動(dòng)機(jī)制，來強(qiáng)化家園共育的環(huán)境建設(shè)，引導(dǎo)家庭文化環(huán)境建設(shè)，教師與家長(zhǎng)共同參與到文化感召和價(jià)值引領(lǐng)當(dāng)中，將幼兒園和家庭同步作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)場(chǎng)景。最后在計(jì)劃應(yīng)變方面，教師需要在進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)課設(shè)計(jì)前，對(duì)幼兒在活動(dòng)當(dāng)中可能出現(xiàn)的狀況、教學(xué)方面容易遭遇到的困惑，做好先期預(yù)案，同時(shí)在實(shí)際的教育執(zhí)行過程中，憑借教學(xué)經(jīng)驗(yàn)做出臨場(chǎng)計(jì)劃調(diào)整，保證藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)能夠充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值，給幼兒以不一樣的藝術(shù)感受和藝術(shù)想象力。

（三）組織開展具有創(chuàng)造性的實(shí)踐游戲

我國(guó)傳統(tǒng)文化資源十分豐富，其中藝術(shù)類型汗牛充棟，可以在幼兒教學(xué)中應(yīng)用的類型頗多。幼兒園、教師在進(jìn)行藝術(shù)課程創(chuàng)新方面，需要結(jié)合幼兒成長(zhǎng)環(huán)境、幼兒年齡階段或者幼兒的體驗(yàn)感官，進(jìn)行有序的資源內(nèi)容遴選。除了常見于各類國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的美術(shù)、書法、音樂等藝術(shù)形態(tài)，一些具有地域性的鄉(xiāng)土藝術(shù)文化資源，也是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)散著熠熠光輝。據(jù)了解，一些幼兒的家庭背景當(dāng)中，就有當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)家、民間藝術(shù)傳承者，這使得幼兒在家庭生活當(dāng)中，耳濡目染，感受到了民間藝術(shù)的魅力。同時(shí)民間鄉(xiāng)土藝術(shù)有著十分濃郁的地域性，表達(dá)了本地的文化信仰。因此在藝術(shù)課程建設(shè)與教學(xué)應(yīng)用中，教師可以結(jié)合本地的藝術(shù)特性，選擇民族舞蹈、民間剪紙、民間傳統(tǒng)神話故事等各類型藝術(shù)形態(tài)，通過巧妙的藝術(shù)編排，融入藝術(shù)課程當(dāng)中。面向幼兒開展的藝術(shù)課程教學(xué)，除了要豐富學(xué)生的視聽感官體驗(yàn)之外，還應(yīng)為幼兒提供參與實(shí)踐的空間，引導(dǎo)幼兒通過親身體驗(yàn)的方式，感受傳統(tǒng)文化當(dāng)中所具有的藝術(shù)魅力，表達(dá)自己的藝術(shù)想象力。例如民間剪紙藝術(shù)，有著十分生動(dòng)的藝術(shù)形象，在剪紙藝人的手工下藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，塑造的形象活靈活現(xiàn)。妙趣橫生的剪紙藝術(shù)能夠快速吸引幼兒的注意力，使幼兒們感到內(nèi)心的喜悅會(huì)和新奇。組織開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)模式，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作過程進(jìn)行學(xué)習(xí)，嘗試進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。鑒于剪紙藝術(shù)的制作方式存在一定的危險(xiǎn)性，教師在組織幼兒參與剪紙活動(dòng)中，可以將剪紙藝術(shù)轉(zhuǎn)移到線上，利用交互白板，將各類剪紙藝術(shù)元素放置在白板當(dāng)中，幼兒可以通過白板觸摸等方式，來進(jìn)行虛擬剪紙?bào)w驗(yàn)。一方面使幼兒能夠參與到藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中，增強(qiáng)幼兒對(duì)于剪紙藝術(shù)的體驗(yàn)感知能力，使幼兒能夠更加近距離地接觸剪紙藝術(shù)，感受剪紙形象的形成過程，體驗(yàn)剪紙藝術(shù)形象所展現(xiàn)的“自然之美”的藝術(shù)氛圍;另一方面，幼兒可以突破教師限定的各類藝術(shù)元素，結(jié)合自己的生活場(chǎng)景、內(nèi)心想象，進(jìn)行別具一格的藝術(shù)形象創(chuàng)造，推動(dòng)幼兒的藝術(shù)參與和藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的模式，使藝術(shù)課程內(nèi)容更加豐富，幼兒能夠在藝術(shù)學(xué)習(xí)中，除了扮演藝術(shù)感受者的角色，同時(shí)扮演了藝術(shù)創(chuàng)造者的角色，幼兒的藝術(shù)體驗(yàn)得到了提升，同時(shí)為幼兒提供了自主自由藝術(shù)創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)了幼兒藝術(shù)審美創(chuàng)造意識(shí)。

（四）開展國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀教學(xué)

對(duì)于年齡較大的大班幼兒來說，教師在綜合藝術(shù)課程教學(xué)方面，可以適當(dāng)提高傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)容寬度，挖掘文化內(nèi)涵，幫助幼兒在文化感知當(dāng)中，體驗(yàn)文化之美，嘗試?yán)斫馕幕?。藝術(shù)教學(xué)方面，教師可以組織開展國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀教學(xué)工作，引導(dǎo)幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中各類趣味化的蒙學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，幫助幼兒建立起更為寬闊的藝術(shù)視野，感受文化命脈。傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著大量的與幼兒教育相關(guān)的國(guó)學(xué)經(jīng)典資源，其主要目的在于幫助幼兒認(rèn)識(shí)世界，帶給幼兒以十分趣味化的情感體驗(yàn)。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)至今日，仍然具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，傳遞著豐富的藝術(shù)情感，對(duì)于幼兒教學(xué)有著十分重要的資源支持作用。例如傳統(tǒng)文化當(dāng)中的《三字經(jīng)》，就是通過每句三個(gè)字的韻文，將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的倫理道德、天文地理知識(shí)、為人處世的行為規(guī)范蘊(yùn)含其中，是幼兒教育的重要讀物。其中“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”等詞語(yǔ)，朗朗上口，部分大班幼兒也耳熟能詳。在幼兒藝術(shù)教學(xué)中，教師可以通過組織開展《三字經(jīng)》的誦經(jīng)活動(dòng)，組織幼兒體會(huì)傳統(tǒng)文化中的精神信念。同時(shí)，《三字經(jīng)》本身的韻律性極強(qiáng)，幼兒在朗誦中朗朗上口，妙趣橫生。通過誦讀方式，幼兒還能體會(huì)到傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的“和諧之美”“以和為美”的文化境遇。除了《三字經(jīng)》外，《聲律啟蒙》的古代蒙學(xué)讀物，也有著極大的價(jià)值。其中“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”等對(duì)偶內(nèi)容，往復(fù)回環(huán)，讀之口有余香。對(duì)于兒童了解自然事物，感受文學(xué)魅力，幫助巨大。教師可以將這些優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典資源融入藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)課程當(dāng)中，推動(dòng)幼兒的思維視域全面拓寬，培養(yǎng)幼兒的文化藝術(shù)感知基礎(chǔ)。

幼兒教育需要突出文化環(huán)境塑成價(jià)值，其中文化美育在幼兒成長(zhǎng)中作用顯著。教師教學(xué)工作的組織開展，需要深入傳統(tǒng)文化環(huán)境當(dāng)中，找尋到符合幼兒成長(zhǎng)規(guī)律、能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美的經(jīng)典資源，在綜合藝術(shù)課程活動(dòng)項(xiàng)目當(dāng)中巧妙融入，深度結(jié)合，構(gòu)建藝術(shù)感知、藝術(shù)實(shí)踐的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，培養(yǎng)幼兒階段的藝術(shù)感知能力，強(qiáng)化幼兒的藝術(shù)品質(zhì)。

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