陳貞潔

摘要：中國是詩的國度，中華詩詞是教育部《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020修訂）》重點著墨的課程內(nèi)涵之一，既是學(xué)習(xí)任務(wù)群“審美鑒定與創(chuàng)造”的內(nèi)容，又是“文化傳承與理解”的項目。近年來，高中語文課本中收錄的古詩詞增加，傳統(tǒng)的“守正”原則和“填鴨式”教學(xué)法已經(jīng)無法滿足詩詞教學(xué)的需要。高中古詩詞教學(xué)亟需在教學(xué)理念和教學(xué)策略上進(jìn)行積極創(chuàng)新，以尋求新的突破。本文結(jié)合高中古詩詞教學(xué)的內(nèi)容，探討了高中古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：高中語文;古詩詞教學(xué);教學(xué)創(chuàng)新

引言：

古詩詞是最具中國特色的文學(xué)類型，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。高中古詩詞教學(xué)不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑[1]。所以，在高中語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)是不可忽略的一個重要部分，許多老師也做出了積極的努力。但是，當(dāng)前的高中古詩詞教學(xué)仍舊存在著許多亟待解決的問題，仍有較大的創(chuàng)新發(fā)展空間。因此，語言教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求，積極創(chuàng)新教學(xué)路徑。

一、創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

高中古詩詞有效教學(xué)，需要以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的興趣。而要想激發(fā)學(xué)生興趣，需要抓住教學(xué)方式這個重要的點，借助現(xiàn)代教學(xué)手法進(jìn)行教學(xué)方式創(chuàng)新，營造有趣的氛圍，讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)的快樂，只有這樣，學(xué)生才會愛上古詩詞，才會積極投入到古詩詞學(xué)習(xí)中去[2]。

《蜀道難》采用的樂府舊題，通過浪漫主義手法，歌詠祖國山河的雄偉壯麗，表現(xiàn)詩人浪漫主義氣質(zhì)和熱愛自然的情感。全詩文句參差，筆意縱橫，體現(xiàn)了李白詩歌的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性。鑒于此詩獨特的藝術(shù)風(fēng)格。筆者在教學(xué)中以“誦讀”為起點，以“想象”為抓手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生讀古詩，了解詩歌的基本內(nèi)容，行文脈絡(luò)，感知作品的感情基調(diào);接著讓學(xué)生反復(fù)吟詠文本，馳騁想象，構(gòu)建自己心中的“蜀道”;然后讓學(xué)生結(jié)合詩句用生動準(zhǔn)確的語言描述心中的“蜀道”;再指導(dǎo)學(xué)生品味詩歌豐富的表達(dá)技巧和豐厚的意蘊。

二、情境教學(xué)，讓學(xué)生融入其中

古詩詞不僅語言凝練，而且情感豐富，意境深遠(yuǎn)。隨著時代的發(fā)展，人們對古詩詞內(nèi)容的解讀也有了拓展和創(chuàng)新。在古詩詞教學(xué)中，深入發(fā)掘詩詞的內(nèi)涵，讓學(xué)生從中汲取營養(yǎng)，是古詩詞教學(xué)的重要任務(wù)。之前受應(yīng)試教育的影響，古詩詞教學(xué)過于看重教師的教，而忽略學(xué)生的體驗和感受。古詩詞教學(xué)方法單一、滯后，學(xué)生處于被動地位，很難沉浸到詩詞中去。新課標(biāo)要求以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，采用學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行教學(xué)。情境教學(xué)作為一種能進(jìn)行情境再現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生興趣、深化學(xué)生體驗的教學(xué)方法，也被應(yīng)用到古詩詞教學(xué)中來。教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的身心特點創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生如聞其聲，如臨其境，如見其人，形成良好的體驗，促使學(xué)生全身心融入到詩詞的意境和情感中去，以取得事半功倍的教學(xué)效果[3]。

如在學(xué)習(xí)《永遇樂·京口北固亭懷古》時，對于其中的內(nèi)容，學(xué)生比較容易理解，但是，詞中引用了很多典故，蘊藏著作者所要表達(dá)的情感（如借孫權(quán)和劉裕的事跡表達(dá)自己的愛國情感及悲涼意境），學(xué)生對此缺少體會和感受。同時，對詞中的一些典故和用意了解較淺。為了激活學(xué)生思維，喚醒學(xué)生對人物命運的關(guān)注和思考。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)文中的典故，通過多媒體向?qū)W生介紹孫權(quán)擊敗曹操、劉裕北伐收中原的故事，營造有趣的教學(xué)情境。之后設(shè)計導(dǎo)入語：仁者樂山，智者樂水。古人登山，則情滿于山，觀海則意溢于海。如蘇東坡泛舟赤壁緬懷周郎，感嘆時光易逝，而功業(yè)未成;杜甫登高，見無邊落木和無盡長江，感嘆兩鬢斑白仍客居他鄉(xiāng)。在南宋有這樣一位詞人，登北固亭，在群雄逐鹿的地方一吐胸中塊壘，他就是抗金名將辛棄疾。那么，詞人登上北固亭究竟看到了什么？又想到了什么？在詞中，作者用了什么樣的寫作方式？引用了哪些典故？這些典故表達(dá)了作者什么樣的情感？讓學(xué)生通過PPT提供的資料了解詞中的典故后再讀詩，跟著作者一起，感受古人的事跡，體會詞人建功立業(yè)的愛國情感。

三、優(yōu)化對古詩詞作品創(chuàng)作背景的講解

一首古詩詞能夠被人們傳唱至今，其所憑借的絕不僅僅是優(yōu)美的文筆和瑰麗的辭藻，更多的是要依靠其中所蘊含的來自作者人生經(jīng)逢的真摯情感。因此在進(jìn)行古詩詞講解時，高中語文教師要將一部分精力放在作品本身之外，帶領(lǐng)學(xué)生了解作者在創(chuàng)作這部作品時所經(jīng)歷的人生和社會環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個人真實的社會經(jīng)歷和情感體驗進(jìn)行類比性體會。雖然和古人相比，高中生的生活模式與思維方式非常不同，但是基于同一場景、同一遭遇的情緒變化卻有著本質(zhì)的相同。憑借這一教學(xué)引導(dǎo)方式，高中生對古詩詞的理解將跳出“流水線模式”的怪圈，開始以更具體驗性、生活化和代入作用力的角度去真正揣摩作品的情感內(nèi)涵和作者的精神世界，仿佛自己也正在經(jīng)歷著作者所經(jīng)歷的故事、欣賞著作者所欣賞的風(fēng)景，從而與作者之間建立起一種基于古詩詞作品的情感共鳴。這對提高學(xué)生對古詩詞作品深刻內(nèi)涵之理解無疑是大有裨益的。

比如對《歸去來兮辭》這首作品的解讀，教師就可以先從介紹作者陶淵明的生平經(jīng)歷入手：陶淵明早年便無意于世俗官場，喜歡以“形骸飄逐”的姿態(tài)自由地生活在田園山水之間。然而由于生活的拮據(jù)和供養(yǎng)家人的需要，陶淵明在中年之時不得不委屈意志走入仕途，來到彭澤縣擔(dān)任“彭澤宰”。不過這一段官場生活并未讓他感到半分樂趣，反倒是因為見識到了更多的曲意逢迎、爾虞我詐和官場的種種“規(guī)矩”而更覺厭惡，最后終于辭官歸隱，繼續(xù)回到鄉(xiāng)間過起了“晴耕雨讀”的生活。通過對這些內(nèi)容的了解，一個不慕名利、但求自由的詩人的形象便躍然紙上，學(xué)生也可以憑借自己對這一形象的了解而對詩中作者的種種行為和想法產(chǎn)生更多的理解與認(rèn)同，進(jìn)而為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)成果取得奠定良好的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

總之，在高中古詩詞教學(xué)中，教師要創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，增加古詩詞教學(xué)的深度。只有這樣，才能提高古詩詞教學(xué)的有效性，達(dá)到學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)和提升的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉藝凱.探究構(gòu)建高效高中語文古詩詞課堂的方法[J].天天愛科學(xué)（教育前沿），2020（11）：180.

[2]許燕萍.基于核心素養(yǎng)的高中語文古詩詞教學(xué)策略[J].名師在線，2020（30）：70-71.

[3]王盈新.高中古詩詞“情境化”教學(xué)例談[J].語文教學(xué)與研究，2020（20）：70-71.7502F3F6-866B-4B70-9670-A93D8557CE4B