侯青

摘 要：在新的課程標準出臺后，我國目前的初中語文教學(xué)理念正在逐步改變，從單純重視語言理論到重視傳統(tǒng)文化，即把傳統(tǒng)文化與初中語文結(jié)合起來，使初中語文的整體素質(zhì)得到提高。為此，文章對初中語文教學(xué)中如何進行傳統(tǒng)文化教育作了較為深入的論述。

關(guān)鍵詞：初中語文;教育教學(xué);傳承傳統(tǒng)文化

引言

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)越來越淡薄，一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)漸漸淡忘，作為傳承者和接班人，我們必須要改變現(xiàn)狀，在教育和教學(xué)中加大傳統(tǒng)文化的力度，讓我們的傳統(tǒng)文化能夠繼續(xù)傳承下去，只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出一個全能的人才，推動整個社會的發(fā)展。那么，在初中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化是怎樣進行的？

一、在我國語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義

1.有利于培養(yǎng)當代初中生的整體文化素養(yǎng)

當前，許多初中語文教師都把培養(yǎng)學(xué)生的核心能力作為自己的主要目標，而人文素質(zhì)作為學(xué)生的核心素養(yǎng)的一個重要內(nèi)容，如果將這種素質(zhì)有效地融入到語文教學(xué)中，就能夠進一步促進學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，對于加強學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的作用。同時，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，也能使學(xué)生形成清晰的人生觀、價值觀和世界觀。

2.有利于學(xué)生傳承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化

在初中語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育，既能拓寬學(xué)生的語言知識，又能使學(xué)生充分了解中國文化的魅力，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強他們的學(xué)習(xí)能力。同時，通過對傳統(tǒng)文化的了解，使他們自然而然地認識到自己的繼承者的責(zé)任，從而使他們的社會責(zé)任感得到提高，從而進一步提高他們的綜合素質(zhì)[1]。

二、在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的相關(guān)方法

1.了解文化

在初中語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育，既能拓寬學(xué)生的語言知識，又能使學(xué)生充分了解中國文化的魅力，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強他們的學(xué)習(xí)能力。同時，通過對傳統(tǒng)文化的了解，使他們自然而然地認識到自己的繼承者的責(zé)任，從而使他們的社會責(zé)任感得到提高，從而進一步提高他們的綜合素質(zhì)。

2.古詩文閱讀，領(lǐng)悟文化

在初中語文教學(xué)中，古代詩詞是最常用的一門課程，也是老師在課堂上向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)文化知識的重要手段，與古代詩詞相比，它既包含著一定的歷史文化內(nèi)涵，又包含著不同詩人的宏愿與宏圖。要使初中語文與傳統(tǒng)文化相融合，教師應(yīng)從古代詩詞開始，把古典詩詞融入到課堂教學(xué)中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探究能力和學(xué)習(xí)意識[12。

比如《黃鶴樓》的一課，在課前的引入中，老師可以根據(jù)“詩”、“意”的把握、“詩人的情緒”體會等幾個方面，提出相應(yīng)的問題：眾所周知，黃鶴樓，坐落在武漢市的蛇山，素有“江山第一樓”之美譽，那詩人又是怎么描述的呢？“晴川歷歷漢陽，芳草萋萋鸚鵡洲”是怎樣的一幅風(fēng)景？通過對所提出的問題的反思，讓學(xué)生在思考的同時，也能掌握古代詩詞的基本內(nèi)容。接著老師向?qū)W生們介紹詩人崔顥，例如崔顥盛唐詩人，開元十年進士，足跡遍布江南塞北，詩詞內(nèi)容廣泛，詩名早，影響深遠，借此加深了學(xué)生對詩人的認識，拓寬了他們的眼界。最后，老師要引導(dǎo)學(xué)生和詩人一起朗誦詩詞，讓學(xué)生根據(jù)自己的思想來朗誦，然后讓學(xué)生說出自己的感受，這樣才能更好地理解中國的文化。

3.意境理解，深化感悟

在語言教學(xué)中，“意境”是一種特殊的存在，它是一種蘊含著豐富情感的藝術(shù)境界，它的特征是“情”和“意”。而在初中語文的教學(xué)中，這種意境不僅包含在古代詩詞之中，也存在于一些散文作品之中。比如老舍在他的《濟南的冬天》一節(jié)課里，就用他的豐富的感情，來強調(diào)濟南的冬季之美，比如文章的第一段，主要是描述濟南的冬季氣候，老舍用自己的感覺，用倫敦，北平，熱帶的對比，來描述濟南的冬季，沒有風(fēng)聲，沒有毒日，沒有濃霧，這是一種神奇的現(xiàn)象，強調(diào)了“溫晴”的濟南，贊美了“寶地”，這首詩的開頭，既表達了老舍對濟南的熱愛，又描述了濟南獨特的冬季風(fēng)景，這些細節(jié)的描述都可以融入到課堂之中，引導(dǎo)學(xué)生們一起領(lǐng)略這篇文章的意境與美好，這樣不僅可以加深學(xué)生對于文章內(nèi)容的理解，同時還能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)滲透其中，從而達到更好的教學(xué)效果[13。

4.創(chuàng)新教學(xué)，承載文化

在新形勢下，初中語文教學(xué)的方式也從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛嬎銠C、電子白板、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教學(xué)手段的出現(xiàn)，既增強了課堂教學(xué)的視覺效果，又促進了教學(xué)內(nèi)容的擴展，增強了初中語文教學(xué)的有效性。新形勢下，初中語文教師必須重視新的教學(xué)手段，以進一步強化傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相結(jié)合的作用。比如，在《春望》的授課中，老師可以利用信息技術(shù)，將詩歌中的詩人信息、歷史背景、文化信息等信息，制作成教學(xué)視頻，讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

三、結(jié)束語

總之，中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是一個漫長的過程，它需要老師的關(guān)注和重視，需要老師的持續(xù)“教”，更需要學(xué)生“學(xué)”，只有這樣，才能使傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵得以實施。因此，作為一名初中語文教師，我們必須認識到在初中語文教學(xué)中實施傳統(tǒng)文化的重要性，把它與語文教學(xué)有機地結(jié)合起來，不斷拓寬課堂教學(xué)的內(nèi)涵，通過創(chuàng)新的方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)。

參考文獻

[1]盧貴歆.在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法[J].新課程研究：基礎(chǔ)教育，2020，000（008）：76-78.

[2]張卿.在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法[J].課外語文：下，2019（1）：1.

[3]陳雨晗，林瑩瑩.淺析在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法[J].當代教育實踐與教學(xué)研究（電子刊），2018，000（003）：687.