許志偉

◆摘? 要：新課程背景下，小學(xué)道德與法治課程指導(dǎo)理念與教學(xué)方法都在向著多元化方向發(fā)展，道德與法治教學(xué)是培養(yǎng)發(fā)展小學(xué)生道德素養(yǎng)與法治精神的最有效途徑，基于核心素養(yǎng)理念，小學(xué)道德與法治教學(xué)方法創(chuàng)新是必然。本文嘗試簡(jiǎn)述小學(xué)道德與法治課情景教學(xué)思路，旨在促進(jìn)小學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展。

◆關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)道德與法治;情境教學(xué)

1 引言

新課改理念倡導(dǎo)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，小學(xué)階段的道德與法治課程核心素養(yǎng)主要涵蓋道德品質(zhì)、法治觀念以及健康生活三個(gè)方面，在具體的課程指導(dǎo)過程中要求學(xué)科教師能夠基于核心素養(yǎng)的主要內(nèi)涵設(shè)計(jì)教學(xué)方案。情境教學(xué)法基于教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情趣豐富、貼合生活的學(xué)習(xí)環(huán)境，旨在引導(dǎo)學(xué)生感悟道德與法治知識(shí)，深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最終在道德素質(zhì)提升與法治觀念樹立上有所收獲。針對(duì)傳統(tǒng)小學(xué)道德與法治課程建設(shè)中情境教學(xué)法應(yīng)用效果不理想的問題，我們?cè)趯W(xué)科核心素養(yǎng)引領(lǐng)下應(yīng)該重構(gòu)情境教學(xué)模式。

2 構(gòu)建生活情境

所謂“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校，就是要求教育工作要著眼于實(shí)際生活和社會(huì)環(huán)境，打破傳統(tǒng)學(xué)校教學(xué)工作的陳舊理念和形式束縛，讓教育活動(dòng)延伸到生活與社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中去，讓學(xué)習(xí)者有更多的實(shí)踐學(xué)習(xí)契機(jī)?；谛W(xué)道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)搭建生活情境，能夠更有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中投入度更高，活動(dòng)深刻的道德感知，領(lǐng)悟更多法治觀念，最終反作用于社會(huì)和生活實(shí)踐中去，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展。例如，教學(xué)《可愛可敬的家鄉(xiāng)人》“內(nèi)容時(shí)，我們可以嘗試結(jié)合家鄉(xiāng)的名人事跡展開教學(xué)，既能夠讓學(xué)生了解更多地方發(fā)展歷史，也能夠帶給學(xué)生更深刻的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生結(jié)合教師提供的情境繼續(xù)延伸討論，從名人事跡到風(fēng)土人情，在這個(gè)過程中讓學(xué)生更全面的了解自己的家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史、文化、地方習(xí)俗等都產(chǎn)生熱愛之情。

3 構(gòu)建角色情境

所謂角色情境就是要求學(xué)習(xí)者扮演不同角色，在角色身份下分析與解決問題，學(xué)會(huì)換位思考，與所扮演的角色產(chǎn)生情感共鳴，讓道德與法治教育向著縱深方向發(fā)展。例如，教學(xué)《心中的“110”》課時(shí)內(nèi)容的時(shí)候，在情境設(shè)計(jì)方案中給學(xué)生不同不同的人物角色，包括警察、小偷、迷路的人、兒童等，讓學(xué)生基于人物角色所面臨的不同情境和問題展開自求或者對(duì)他人進(jìn)行解救、幫助，比如作為迷路的人如何正確向警察求救？當(dāng)兒童在公共場(chǎng)所發(fā)現(xiàn)小偷的時(shí)候如何處理才不威脅自身安全？在情境模擬中要求學(xué)生再現(xiàn)場(chǎng)景，在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的社會(huì)性，讓小學(xué)生掌握社會(huì)規(guī)則和自我保護(hù)方法，學(xué)會(huì)用合法手段維護(hù)正義。此外，在角色情境中，教師要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)問題來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，驅(qū)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)解決問題。如，教學(xué)《我們小點(diǎn)兒聲》的課時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，組織部分學(xué)生參與角色情景劇，配合多媒體呈現(xiàn)的不同場(chǎng)所，讓其他學(xué)生觀察角色扮演的學(xué)生有哪些行為是不當(dāng)?shù)?，如在醫(yī)院大聲喧嘩、在候車室大聲喧嘩、在地鐵內(nèi)唱歌等，讓學(xué)生在角色情境中感受維護(hù)社會(huì)公共秩序的重要性，進(jìn)而形成自我約束的意識(shí)，養(yǎng)成公共道德品質(zhì)。

4 構(gòu)建信息情境

教育信息化改革背景下，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”加速形成，各學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用信息技術(shù)已經(jīng)非常普遍，且信息技術(shù)體現(xiàn)出很強(qiáng)的教學(xué)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，教師想要適應(yīng)教學(xué)環(huán)境變化、滿足教學(xué)改革要求，需要掌握構(gòu)建信息情境的方式。信息技術(shù)支撐下的教學(xué)情境在形式上更加直觀、生動(dòng)，在資源內(nèi)容上更加豐富、新奇，能夠建立學(xué)生和社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)的連接，讓教學(xué)情境體現(xiàn)時(shí)效性和創(chuàng)新性，拓展學(xué)生的社會(huì)視野，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，在幫助學(xué)生樹立正確道德觀念以及發(fā)展法制意識(shí)上都有積極意義。比如，指導(dǎo)《我和大自然》課時(shí)教學(xué)知識(shí)的過程中，我們可以嘗試?yán)肰R帶領(lǐng)學(xué)生享受感官盛宴，通過模擬仿真技術(shù)讓學(xué)生能夠領(lǐng)略自然之美，同時(shí)感受人類行為對(duì)自然環(huán)境造成的深刻影響，在激發(fā)學(xué)生熱愛自然的情感的同時(shí)，讓學(xué)生感知生態(tài)環(huán)境所遭受的嚴(yán)重破壞以及生態(tài)環(huán)境和人類生存之間的關(guān)聯(lián)，以信息環(huán)境為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入思考：“基于當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，我們作為小學(xué)生可以做些什么？保護(hù)自然環(huán)境對(duì)于我們來說有哪些意義？”，通過建立生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人類社會(huì)和諧發(fā)展之間的關(guān)系，讓學(xué)生能夠明確自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，主動(dòng)成為環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐者，培育學(xué)生的家國(guó)意識(shí)、愛國(guó)情感，指導(dǎo)學(xué)生理解人類命運(yùn)共同體的含義?；谛畔⒓夹g(shù)引入豐富的課程教學(xué)資源，聯(lián)系時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)新聞滲透道德與法治知識(shí)，可以喚醒學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生肯定自我價(jià)值，最終達(dá)成培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

5 結(jié)束語

核心素養(yǎng)理念影響下小學(xué)道德與法治課程教學(xué)有效性持續(xù)提升，而培育核心素養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，要求學(xué)科教師引入多元教學(xué)方法，基于學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生的主體地位，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，讓教學(xué)過程以學(xué)生為主。新課改提出核心素養(yǎng)理念，其目的就在于督促教育者革新教育理念、創(chuàng)新教學(xué)方法，深入開展教學(xué)研究工作，真正探究出利于推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的教學(xué)改革路徑。情境教學(xué)法在小學(xué)教育階段得到普及應(yīng)用，符合小學(xué)生的形象思維特征，同時(shí)能夠帶給學(xué)生深刻的情感與道德體驗(yàn)，小學(xué)道德與法治教學(xué)中引入情境教學(xué)法同樣需要基于核心素養(yǎng)理念要求，讓道德與法治教育浸潤(rùn)其中。

參考文獻(xiàn)

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