摘? 要：人文、醫(yī)學由來已久，二者關系密切，廣泛交融，互為影響。新形勢下，思想政治教育在人才培養(yǎng)體系中作用突顯，立德樹人乃教育之根本，德從何來，如何養(yǎng)德，取決于思想政治教育的正確引導。醫(yī)學教育專業(yè)性強，培植人文元素，將思政教育有機融入醫(yī)學教育，構建“人文-醫(yī)學-思政”教育體系，是必然趨勢，是醫(yī)學教育工作者的必修課。

關鍵詞：人文;生命形象;思政教育

人文即人類文化，是人類文明進步的象征。人文與醫(yī)學廣泛滲透，關系密切，且源遠流長。今天重拾人文現(xiàn)象，旨在重塑生命形象，構建醫(yī)學課程思政教育體系。為深入貫徹落實關于教育的重要論述及在全國高校思想政治工作會議和學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神，進一步將思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面加強學校思政課程和課程思政建設。全國高校紛紛而動，深入挖掘思政元素，努力構建專業(yè)課程思政教育。做為醫(yī)學教育工作者，如何將思想政治教育融入到醫(yī)學專業(yè)教育中是當前面臨的一大課題，本文以基礎醫(yī)學課程《病理生理學》為載體，從人文角度出發(fā)，搭建“人文-生命-思政”框架，構建醫(yī)學課程思政教育體系。

1.培育與根植。

培育人文種子，根植人文幼苗。下面就“人文”一詞做一次掃描。

1.1人文的定義

人文是人類社會的各種文化現(xiàn)象的總稱。文化是人類或者一個民族、一個群體共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化的主要內(nèi)容。[1]

1.2人文的基本解釋

《童子問易》說：在原始蒙昧時期，人們始終認為“天道左行，地道右遷，人道尚中”，天、地、人是各行其道的。[2]

《易經(jīng)》認為天地人三才之道可以會通，人們可以向天道、地道學習，以法天正己，遵時守位，知常明變，居安思危，趨利避害，開物成務，建功立業(yè)，改變命運的奧秘。倡導人們在尊重宇宙乾坤秩序的前提下，實踐人道與天道、地道相“雜”。[3]

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易》 “文明以止，人文也?！敝感揎棥Ｐ揎棾雒?，故曰“美在其中”。

1.3人文的范疇

人文的核心是“人”，只要這個事物的出現(xiàn)跟“人”的活動有關，就可以羅列進來。因為“人們”的生活方式與習慣不僅有區(qū)域的限制，還有時間上的不同 。這就造成了人們認知上的不同。因此，其產(chǎn)生的文化是不一樣的，涵蓋面甚廣。具體如下：

服飾文化：跟“衣”有關的，包含了人們所有的跟穿著、打扮有關的物品，比如服裝、首飾、鞋帽等;飲食文化：跟“食”有關的，包含了人們可以食用或跟食用有關的所有的物品，比如蔬菜、水果、調(diào)味料、畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、加工品等;建筑文化：跟“住”有關的，包含了人們所有的可以居住或跟居住有關的物品，比如洞穴、房屋、閣樓、庭院等;交通文化：跟“行”有關的，包含了人們所有的出行或跟出行相關的物品，比如，馬匹、車輛、飛機、輪船等;文學或者教育文化：用以幫助人們掌握相應技能，交流、知識的普及、進行大范圍活動等具有特殊性質(zhì)的文化;其他文化：衣、食、住、行之外的文化，比如，商業(yè)、管理、宗教信仰、書畫、音樂、節(jié)日慶典、軍事、政治、武術、手工業(yè)等。這些文化的產(chǎn)生，是跟人的職業(yè)分工有關，跟人的愛好有關。

1.4人文醫(yī)學元素

從人文領域中尋找醫(yī)學元素，根植于生命的土壤。由于人文的范疇甚廣，可以說包羅萬象，林林總總，如何大浪淘沙，狂沙掘金，需要醫(yī)學教育工作者付出特別的精力和智慧，現(xiàn)以本人灼見，列舉如下（表1）。

2.重塑與構建

2.1重塑生命形象

傳統(tǒng)的醫(yī)學教育，幾乎很少涉及思政教育，可以說是一張白紙，今天要構建醫(yī)學專業(yè)課程的思政教育體系，必須來一次變革，那么革新的一個重要方面是重塑生命形象，給醫(yī)學課程來一次美顏化妝，來一個新的裝扮。探索在課程教學融入人文元素，注重加強醫(yī)德醫(yī)風教育，著力培養(yǎng)學生“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”的醫(yī)者精神;注重加強醫(yī)者仁心教育，在培養(yǎng)精湛醫(yī)術的同時，教育引導學生始終把人民群眾生命安全和身體健康放在首位，尊重患者，善于溝通，提升綜合素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，提升依法應對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件能力，做一個全面發(fā)展的、黨和人民信賴的醫(yī)學生。

病理生理學是研究人體疾病發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學。傳統(tǒng)的教學目標為：要求學生能夠用現(xiàn)代醫(yī)學模式闡述疾病發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律;運用辯證唯物主義的思想方法，解釋疾病過程局部與整體、形態(tài)與功能、心理與生理、損傷與抗損傷的辯證關系，為臨床工作提供科學的思維方法。

現(xiàn)今，探索建立價值目標：梳理本課程蘊含的人文元素，倡導社會主義核心價值觀和為黨育人、為國育才的教育宗旨。勇于探索，敢于創(chuàng)新，表述如下：

（1）樹立“生命至上，健康為本”的大健康理念，以病人為中心，以防病宗旨。通過對“病因?qū)W、發(fā)病學、發(fā)熱”中的人文元素的挖掘與學習，使學生認識健康與疾病的定義、疾病的發(fā)生發(fā)展過程，從而養(yǎng)成健康的生活方式，崇尚健康第一的理念，防病于未然，正確認識疾病的表象與本質(zhì)，樹立患者戰(zhàn)勝疾病的信心，對病人給予正確有效的健康宣教，為人民的健康服務。

（2）培育“保護生態(tài)、防災減災”的新發(fā)展觀念，倡導生態(tài)文明、人與自然和諧共生共處。通過對“應激，水電解質(zhì)、酸堿平衡的紊亂，缺氧”的人文元素的挖掘與學習，認識到水是生命之源，氧是生命之本，內(nèi)環(huán)境（細胞外液）的穩(wěn)定狀態(tài)是機體賴于生存的基礎條件，面對外環(huán)境破壞、自然災害對人類健康的嚴重影響，進一步樹立環(huán)境保護意識、防災減災意識，認識到人與自然和諧相處的偉大意義。

（3）發(fā)揚“救死扶傷”人道主義精神，實施急重癥的緊急救援、生命支持。通過對“腦死亡、休克、DIC”的人文元素的挖掘與學習，認識到生命誠可貴的意義，面對生命垂危者，不論年齡、性別、種族、地域、貧富，均應積極展開救治，決不放棄任何一絲挽救生命的機會 。

2.2構建課程思政教育體系

經(jīng)過對人文元素的培育、生命形象的重塑，就此搭建專業(yè)教育與思政教育之間的映射關系框架圖，如下所示：

根據(jù)人文元素的梳理、生命形象的重塑及專業(yè)課程思政的總體框架，以病理生理學總論的八個知識模塊為單元平臺，找準思政教育的切入點，觀察分析即將產(chǎn)生的思政效應（表2）。

3.問題與設想

在構建“人文-醫(yī)學-思政”課程體系的過程中，誠然不會一帆風順，定會遇到種種困難與挫折，但是只要咬定青山不放松，一路向前，哪怕是迂回曲折之路徑，終能到達勝利之地。在路上，思緒萬千，豪情滿懷。

3.1問題

之一如何找準人文元素，根植生命醫(yī)學的土壤;之二如何找到醫(yī)學課程切入點，融入人文元素，構建

參考文獻：

[1]陸費逵、舒新城，辭海七版[M]，上海辭書出版社，2020.8

[2]任國杰，童子問易[M]，人民出版社，2013.4

[3]于春海，易經(jīng)[M]，吉林文史出版社，2006.8

[4]曾斌等，高職護理人體形態(tài)學課程思政教育設計與實踐[J]，解剖學雜志，2020.4：371-374

[5]葉存思等，高職醫(yī)學院校學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的探索[J]，廣東職業(yè)技術教育與研究，2020.5：50-54

[6]段朝燕，護理人文課程中開展課程思政的創(chuàng)新路徑初探[J]，科教文匯，2020.24：112-113

[7]周志新等，醫(yī)學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究[J]，醫(yī)學教育管理，2020.5：461-464

[8]蔣葳，醫(yī)學院校思想政治教育在護理人文教學中的思考[J]，國際教育，2020.9

作者介紹：簡仕宏，男，1968.6出生，江西新余人，大學本科學歷，副教授，中共黨員。主要研究方向：繼續(xù)教育、基礎醫(yī)學。0C585AF0-5821-44B1-B273-95B397AF6ACB