郭慧毅

關(guān)鍵詞：文化自信;高校;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）05 — 0162 — 03

黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)等會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào)，文化自信對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)至關(guān)重要，充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家文藝事業(yè)發(fā)展的作用。文化自信作為群眾基礎(chǔ)最廣泛、最深厚的自信，要迎合國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的要求，在高校思政課教育過(guò)程中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為著眼點(diǎn)，對(duì)多種課內(nèi)外教育資源、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織整合，展開傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵、道德理念、人文精神等的全方位教育，帶動(dòng)大學(xué)生自覺抵制腐朽思想意識(shí)形態(tài)的侵蝕，堅(jiān)定自身的文化自信、價(jià)值信仰，培養(yǎng)出符合時(shí)代需求的社會(huì)主義接班人。

一、新時(shí)代堅(jiān)定與弘揚(yáng)文化自信的重要意義

“文化自信”是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求。文化自信作為國(guó)家與民族的靈魂，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播中起到至關(guān)重要的作用。舍棄中華傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化，那么這個(gè)國(guó)家不可能強(qiáng)大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可能得到良好的發(fā)展。當(dāng)下西方國(guó)家采取各種手段，對(duì)我國(guó)思想輿論導(dǎo)向、社會(huì)文化展開滲透，甚至威脅到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家安全，面對(duì)內(nèi)外環(huán)境日益復(fù)雜的社會(huì)背景，高等院校等教育部門必須堅(jiān)持文化自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，抵制西方腐朽文化、墮落文化的入侵，加強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、誠(chéng)信友善、合作共贏、敬業(yè)奉獻(xiàn)等文化內(nèi)涵的教育，促進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)和發(fā)展。

“文化自信”是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。高校大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義的建設(shè)者、接班人，不僅要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論知識(shí)與專業(yè)技能，同時(shí)也要注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，以符合新時(shí)代人的自由全面發(fā)展的前進(jìn)方向。將“文化自信”理念融入到日常思想政治教學(xué)之中，對(duì)處于人生發(fā)展關(guān)鍵階段的大學(xué)生，進(jìn)行不同傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、思想道德觀念的教育，將引導(dǎo)其建立起正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，完成對(duì)大學(xué)生思想政治認(rèn)知、專業(yè)文化技能、道德素養(yǎng)等全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

“文化自信”是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路。文化軟實(shí)力是國(guó)家綜合實(shí)力的重要內(nèi)容之一，文化自信要透過(guò)對(duì)本國(guó)歷史、優(yōu)秀文化的深入了解與總結(jié)，自然而然生發(fā)出的一種民族自豪感、自信心。習(xí)近平總書記在考察孔府、孔子研究院時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，必須大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化?！痹诶^承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理念、中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”等特色的建設(shè)，同時(shí)懷著一種開闊與警醒的心胸，兼容并蓄其他國(guó)家的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，形成既充滿活力又圓融大氣的社會(huì)主義文化，來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的更高水平發(fā)展。

二、新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全新內(nèi)涵

（一）以民族大義為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合了儒、釋、道等多家學(xué)說(shuō)的思想內(nèi)涵，仁愛、正義、誠(chéng)信、文明、公平、和諧等，不單單為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)與完善的基石，也是一個(gè)國(guó)家、民族社會(huì)發(fā)展的靈魂所在。在新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，國(guó)家黨政、高校教育部門要以民族大義的思想精神內(nèi)涵為主，對(duì)多種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與完善，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楣⑵降?、誠(chéng)信、友善、敬業(yè)的現(xiàn)代價(jià)值觀念，為廣大學(xué)生、社會(huì)群體的思想政治學(xué)習(xí)提供支持。

（二）以愛國(guó)主義精神為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核之一，是對(duì)我們所屬國(guó)家、民族的熱愛與忠誠(chéng)，這是不隨時(shí)代而發(fā)生改變的文化內(nèi)涵。蘇武在面對(duì)匈奴單于許諾高官厚祿的情況下，“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”，在苦寒之地流放十九年始終忠心不改，出使西域時(shí)蘇武正值壯年，而到回歸時(shí)已經(jīng)須發(fā)全白，這份感動(dòng)千古的忠義之心贏得無(wú)數(shù)人敬仰。新中國(guó)建立以后，無(wú)數(shù)仁人志士為國(guó)家明天的發(fā)展拋頭顱灑熱血，錢學(xué)森、鄧稼先、郭永懷等一代代科技先鋒恪守著熱愛祖國(guó)、熱愛人民的思想觀念，一心一意為人民服務(wù)，潛移默化影響著現(xiàn)代青年群體愛國(guó)主義思想的形成。

（三）以合作、發(fā)展與共贏為主的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量、綜合國(guó)力的上升，我國(guó)與多個(gè)國(guó)家建立起緊密的經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系，習(xí)近平總書記在多種國(guó)際會(huì)議上，多次強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建覆蓋更廣闊人群的“人類命運(yùn)共同體”“推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)。因此，在后金融危機(jī)時(shí)代全球經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定的形勢(shì)下，要求在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)的日常開展中，應(yīng)始終秉持合作、共贏的古代"絲路精神"。秉持古漢字“和”的和合文化理念，加強(qiáng)中國(guó)對(duì)內(nèi)對(duì)外發(fā)展的傳播影響力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，融入到國(guó)際社會(huì)關(guān)系的溝通、處理過(guò)程中，逐步提高中國(guó)參與國(guó)際商貿(mào)、文化交際事務(wù)的軟實(shí)力。

三、目前高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的問題

（一）社會(huì)負(fù)面環(huán)境對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的沖擊

面對(duì)西方文化思潮的沖擊，拜金主義、享樂主義、利己主義等思想觀念的傳入使得高校大學(xué)生理想信念、價(jià)值信仰出現(xiàn)偏差。因此，傳統(tǒng)文化精神傳承缺失，主要是由于外部環(huán)境因素，使高校大學(xué)生理想信念、價(jià)值信仰受到?jīng)_擊。大學(xué)作為傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義現(xiàn)代文化建設(shè)的重要場(chǎng)所，也會(huì)受到社會(huì)負(fù)面思想的侵?jǐn)_，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育帶來(lái)不良影響，甚至導(dǎo)致大學(xué)生思想意識(shí)、思維模式、行為方式失去規(guī)制。

（二）高校傳統(tǒng)文化教育教材、課程內(nèi)容的匱乏

高校的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教育主要存在于思想政治課、道德素質(zhì)教育課程之中。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的選擇方面來(lái)看，高校思政課注重對(duì)儒家文化、古代中華名人事跡等內(nèi)容的輸出，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)要組織與介紹，不過(guò)沒有引導(dǎo)學(xué)生展開深入學(xué)習(xí)和理解。

（三）高校傳統(tǒng)文化實(shí)踐教育活動(dòng)的單一陳舊

高校學(xué)生文化自信的教學(xué)培育方面，尤其是有關(guān)思政教學(xué)實(shí)踐的活動(dòng)，通常教師會(huì)將其設(shè)置在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理》等教材內(nèi)容的講解過(guò)程中。而相較于課堂思想政治理論知識(shí)的講解而言，教師較少關(guān)注對(duì)學(xué)生課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想與人文素養(yǎng)的教學(xué)。雖然曲阜師范大學(xué)教授單承彬建議，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣及教育教學(xué)過(guò)程中，采取思想政治與文化講座、專題報(bào)告演講等方式，向?qū)W生傳達(dá)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的思維模式、思想價(jià)值觀念、行為習(xí)慣，不過(guò)卻較少與學(xué)生一道參與傳統(tǒng)節(jié)日的課外實(shí)踐活動(dòng)，由此導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的實(shí)踐教育效果差。

四、文化自信視閾下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新策略

（一）構(gòu)建以學(xué)生為主的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念、教育體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家與民族的精神財(cái)富、文化家園，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人文環(huán)境建設(shè)方面，具有更深層、更持久的力量，其作用是在滴水穿石的過(guò)程中逐漸體現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)下高校對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)實(shí)施，要以學(xué)生作為整個(gè)教學(xué)主體，圍繞立德樹人、素質(zhì)教育的發(fā)展目標(biāo)，遵循不同學(xué)生的思想意識(shí)狀況、認(rèn)知規(guī)律，對(duì)其展開全方位的文化基礎(chǔ)內(nèi)容、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。其中學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)黨和國(guó)家的相關(guān)文件是一個(gè)重要的途徑，根據(jù)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》等文件的要求，構(gòu)建起融合思想政治理念、道德內(nèi)容的傳統(tǒng)文化教育體系，讓學(xué)生成為這一學(xué)習(xí)過(guò)程的主人，讓他們主動(dòng)挖掘幾千年來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)。之后將儒家仁愛、厚生、公平、正義、誠(chéng)信、和諧等思想理念，貫穿于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟發(fā)式教育、基礎(chǔ)理論知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容傳達(dá)的全流程，逐步深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵、教育意義的認(rèn)知與理解。

（二）創(chuàng)新思政課程的教育內(nèi)容、教學(xué)方式

當(dāng)前多數(shù)思政課程在有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中，仍舊采取“灌輸講授式”教學(xué)方案，學(xué)生只能被動(dòng)接受教師傳達(dá)的理論知識(shí)內(nèi)容，這使得學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)持消極態(tài)度，在課堂中的積極主動(dòng)性、自主探究能力低下。在這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展背景下，高校教師應(yīng)通過(guò)引入多媒體軟件、PPT課件以及網(wǎng)絡(luò)在線教育平臺(tái)改革創(chuàng)新原有的傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容、課堂教學(xué)方式。

其一，要在古代經(jīng)史典籍教育的基礎(chǔ)上，增加與現(xiàn)代社會(huì)存在廣泛關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)學(xué)生們感興趣的相關(guān)人、物當(dāng)中涵蓋的思想觀念、專業(yè)技巧等進(jìn)行講解，引發(fā)廣大學(xué)生的思想價(jià)值認(rèn)同、情感共鳴;其二，借助于微課、慕課等網(wǎng)絡(luò)在線教育平臺(tái)，引入一些或耳熟能詳或經(jīng)典卻不廣泛流傳的傳統(tǒng)文化故事，通過(guò)文字、圖像、視頻的媒介呈現(xiàn)形式，與學(xué)生一道參與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)、思考，糾正學(xué)生群體存在的追逐功利、享樂主義思想，塑造與提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、愛國(guó)主義精神與服務(wù)奉獻(xiàn)精神。

（三）實(shí)施文化實(shí)踐課程教學(xué)以建設(shè)良好的校園氛圍

高校思政課程對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的建設(shè)，主要目的在于將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義價(jià)值觀念互相融合，通過(guò)設(shè)置與學(xué)生認(rèn)知相符的教學(xué)情境、教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，以確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)的順利、有序開展。在具體傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)組織設(shè)計(jì)過(guò)程中，一是要圍繞國(guó)學(xué)經(jīng)典，開展諸如詩(shī)詞大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)等鑒賞活動(dòng)，組織學(xué)生各抒己見、暢所欲言，剖析與理解詩(shī)詞中所存在的文化意象、思想內(nèi)涵，來(lái)深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、認(rèn)同和理解。二是聘請(qǐng)傳統(tǒng)文化教育講解專家、思想政治報(bào)告發(fā)言人，或通過(guò)在校園內(nèi)開辦文化專欄等方式，從政治學(xué)、文化學(xué)的多方面視角，講解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義現(xiàn)代文化之間的緊密關(guān)聯(lián)，以傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)生政治理念、道德價(jià)值觀的建設(shè)與發(fā)展，使其形成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏感、自豪感，為大學(xué)生文化自信培養(yǎng)提供現(xiàn)實(shí)根基。

（四）開展豐富的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

高校在綜合素質(zhì)人才培養(yǎng)的教學(xué)過(guò)程中，作為重要陣地，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起國(guó)家文化戰(zhàn)略的發(fā)展責(zé)任，以社會(huì)主義文化自信為指導(dǎo)，對(duì)現(xiàn)有的校園文化內(nèi)容、展現(xiàn)形式進(jìn)一步豐富拓展。如依托高校學(xué)生社團(tuán)或文化宣傳機(jī)構(gòu)，開展傳統(tǒng)民俗節(jié)日愛我中華等主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)民禮儀、社會(huì)志愿實(shí)踐教育服務(wù)，組織學(xué)生深入到城市社區(qū)、文化博物館、紀(jì)念館，引導(dǎo)其體驗(yàn)中華優(yōu)秀的、原汁原味的傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)大學(xué)生自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)中華文化、優(yōu)秀人文美德等的思想內(nèi)涵。此外，還可以借助于海外建立的孔子學(xué)院、傳播中心等教育機(jī)構(gòu)，以及文化藝術(shù)展覽、文化品牌宣傳、文化內(nèi)容推介的活動(dòng)形式，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也推向世界，在闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，讓世人了解、理解中國(guó)文化，體味中國(guó)傳統(tǒng)文化和平傳播的發(fā)展政策，提高學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、實(shí)踐之中的交際素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校在學(xué)生思想政治理念、文化素養(yǎng)的教學(xué)中，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化內(nèi)容、價(jià)值觀念，與現(xiàn)代社會(huì)主義交互傳播的文化模式進(jìn)行有效結(jié)合，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念、傳統(tǒng)文化理念的引導(dǎo)式教育，不斷豐富其歷史積淀、文化內(nèi)涵的認(rèn)知，使其在認(rèn)同國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義價(jià)值信仰、民族自豪感，以彰顯出作為中國(guó)人所具有的文化自覺意識(shí)與文化自信心。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：丁 冬〕