摘 要：教育部印發(fā)的《高等學校課程思政建設指導綱要》，旨在全面推進我國高校課程思政建設。在大學課程中融入思政教育是培養(yǎng)大學生人生觀﹑世界觀和價值觀的重要途徑。那么實用英語作為高校公共課程如何將思政元素與課程教學相融合，讓學生既能學習課程知識又能達到德育目的是高校公共英語教師所應思考的。本文將以《新時代大學英語Ⅱ》第三單元課文“A Surprise Gift for Mother”為例，具體闡述如何將課程思政元素運用到實用英語課程中。

關鍵詞：實用英語;思政元素;傳統(tǒng)文化;“和”文化;“孝”文化

作者簡介：張一，齊魯醫(yī)藥學院，研究方向：英語語言文學。

課程思政是指以構建全員﹑全程﹑全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應，將“立德樹人”作為教育根本任務的一種綜合教育理念。而語言是一種文化載體，它側面反映出一個國家的文化價值和意識形態(tài)，將外語教學同我國的文化與意識形態(tài)相結合是提升當代年輕人文化自信和培養(yǎng)愛國情懷的一個重要方式。把思政元素融入日常英語課程授課中以此提高課程趣味性并引導學生樹立正確價值觀是一種非常實用且有意義的方式。本文將以《新時代大學英語Ⅱ》中的“A Surprise Gift for Mother”為例展開討論。“A Surprise Gift for Mother”這篇文章主要講述了在家里備受父母寵愛的作者在圣誕節(jié)前夕為父母準備了兩幅肖像畫作為圣誕節(jié)禮物。而作者之前從未學習過美術，她的父親偶然看見了作者的畫作非常驚訝且感動，作者讓她的父親保守秘密。作者想通過這種方式給父母驚喜，但是令人遺憾的是作者的父親在圣誕節(jié)之前突發(fā)疾病過世了，作者和母親要度過第一個沒有父親在的圣誕節(jié)，而這時作者突然想起圣誕節(jié)之前給父母準備的肖像畫禮物，但當她去取禮物的時候店員告知她的父親已經(jīng)給肖像畫裝框并作為禮物包裝了起來，當作者打開時，上面附著父親手寫的卡片。而通過作者的敘述，文章所呈現(xiàn)出來的情感意識和文化與我國傳統(tǒng)文化和意識是相對應的，比如“和”文化和“孝”文化方面。

一、傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是中華兒女的智慧結晶也是民族特色的集中表現(xiàn)。隨著改革開放的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化是我們國家價值觀念和文化觀念的重要體現(xiàn)，雖然文化融合已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢，但是民族歷史的發(fā)展軌跡還是會讓不同國家與民族有著自己的特點。我們國家自己的傳統(tǒng)文化不應被埋沒和遺忘，我們有義務發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化。而高校則是倡導發(fā)揚傳統(tǒng)文化的一個重要陣地，是高校思想政治教育開展的一個重要載體，因而授課教師在課堂教育中要充分挖掘傳統(tǒng)文化所包含的思想教育功能。

（一）節(jié)日文化

中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊含著我國優(yōu)秀文化的精華，是我們中華民族文化傳承的重要體現(xiàn)，在幾千年的文化流傳中，它潛移默化地影響著中華兒女，是一種精神傳承。而在整篇例文中，作者通過圣誕節(jié)這個西方節(jié)日氣氛來烘托家庭氣氛，圣誕節(jié)對于西方國家來講是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在圣誕節(jié)人們會選擇回家團圓，這與我們國家的傳統(tǒng)節(jié)日是互通的。我國在各個重大的傳統(tǒng)節(jié)日都會用歸家團圓的方式來紀念和慶祝。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的一個重要象征，傳統(tǒng)節(jié)日同樣也是中華兒女向心力和凝聚力的一個重要源泉。但是如何在新的歷史發(fā)展條件下充分發(fā)揮中華文化的深厚的歷史底蘊和意義，并讓其融入我們的時代發(fā)展進程中，是我們當今亟待思考的問題。在文章中正是通過圣誕節(jié)這個節(jié)日載體體現(xiàn)出家庭及親人之間濃厚的情感，讓讀者深入其中，感同身受。因此在授課過程中教師可以通過圣誕節(jié)這個節(jié)日來進一步引導學生回憶和了解我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，使其感受其中。傳統(tǒng)節(jié)日是我們中華民族傳統(tǒng)文化傳承的部分，是中華民族經(jīng)驗和智慧的沉淀，是中華民族歷史文化的重要組成部分。教師要通過介紹西方節(jié)日的方式向?qū)W生弘揚和拓展中國傳統(tǒng)文化知識，補充中國傳統(tǒng)節(jié)日的英語表達方式，讓學生能夠真正了解和認同中國傳統(tǒng)文化，讓其在年輕的大學生一代得到真正的認同和傳承。

（二）感恩文化

感恩文化也是中華民族流傳至今的傳統(tǒng)美德，但是當今人們對于感恩的概念和了解好多停留在西方節(jié)日“感恩節(jié)”上，那么如何喚起當代年輕人對于我國傳統(tǒng)文化中感恩文化的了解是當代人們所重視的問題。在例文中作者作為家中最受寵愛的女兒深刻感受到從小到大父母對于自己的付出及疼愛，因而在圣誕節(jié)的時候作者通過送驚喜禮物的方式來向父母表達自己的感恩之情，當作者父母看到這份禮物時心中不僅高興且非常感動“感恩節(jié)”是西方一個重要節(jié)日，很多人會在這一天向幫助過自己的人表達謝意，但是我們中華民族所倡導的感恩思想歷史更加久遠?！对娊?jīng)》中的“投之以桃，報之以李”就是感恩文化的一種重要體現(xiàn)。作為一名高校教育者要通過感恩教育讓學生切實了解我國的感恩文化，通過實例和課堂教育將感恩教育融入課堂思想政治教育中，使感恩教育成為大學教育的“必修課”，讓大學生在接受文化教育的同時也學會感恩社會、感恩父母。

二、“和”文化

在我國幾千年的文化歷史發(fā)展中，中華民族向來崇尚“和”的理念，無論是家庭還是社會，并且當代把“和”作為國家發(fā)展的價值目標。而中國傳統(tǒng)文化的另一個核心觀念就是追求和諧，當人們在對待多位關系時，總是會把和諧放在第一位，強調(diào)“仁者愛人”的和諧社會。

（一）“和”文化與家庭和諧

“和”文化是我國重要的思想文化，其中“和”文化與家庭和諧的關系是密不可分的。在例文中作者提到每當圣誕節(jié)來臨的時候，父母家中總是充滿了融洽歡樂的家庭氛圍，而作者又是家中唯一的且最小的女兒，并且作者還提及她在結婚之前父親總會在每個清晨和她聊天談話等等。通過作者的描述可以得知作者是在一個溫馨幸福的家庭中長大的，所以在例文中作者懷有一顆感恩的心并且是一個陽光積極的人，而這也正源于和諧的家庭氛圍的影響。

我國高度重視中國年青一代對中華民族傳統(tǒng)文化歷史的傳承。而“和”文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓，中華民族向來崇尚和諧?！昂汀蔽幕械摹昂汀北闶恰昂稀?，家庭成員間的和睦共處即是“合”，意為使之成為一個和諧有序的整體。無論時代怎樣發(fā)展，崇尚家庭和諧都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！凹液腿f事興”也是每個中華兒女所崇尚且肯定的家庭觀念。在當代社會中，家庭成員間的關系是最重要和最基本的關系，也是家庭和諧的重要組成部分。例文中作者積極向上﹑開朗樂觀和感恩孝順的性格正是家庭和諧的“成果”。但是當代社會，很多家庭往往會忽略家庭關系和家庭氛圍對子女人格的影響，家庭成員間關系變得冷淡與疏離，使得家庭關系不和諧，溝通不順暢。而縱觀中華民族歷史發(fā)展，家庭觀念從古到今一直是中華兒女所遵從的民族文化傳統(tǒng)。在我國，互親﹑互愛﹑尊老﹑愛老是深植于每一個中國人心中的固有觀念和美德，融入于每個中國人的血液中。同樣在授課過程中也應教育學生在家庭關系中，教師承擔應有的責任與義務，讓學生體會家庭和諧的重要性，真正做到“家和萬事興”。

（二）“和”文化與社會和諧

《禮記》記有：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下”，而“家齊”是對于家庭和諧的生動闡述，“治天下”則是對社會和諧的一種目的期望。同樣“家是最小國，國是千萬家”，有了富強的國家才有富有的小家。國與家之間的關系是密不可分的，在中國傳統(tǒng)歷史文化觀念中家庭和諧是社會和諧的基礎，它影響了人們在國家和社會生活中的行為方式，使社會能夠和諧發(fā)展，沒有和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境怎會有人民安居樂業(yè)的家園。正如在新冠病毒疫情爆發(fā)期間，正是千千萬萬名醫(yī)護人員與小家庭的奉獻與犧牲才使得我們這個社會大家庭能夠度過此次難關，如果沒有小家庭的付出與貢獻，就沒有我們國家這個大家庭的發(fā)展，因而社會和諧的“和”也是“和”文化中家庭和諧的延伸與發(fā)展。

作為當代大學生，同樣也是作為家庭和社會的一員，肩上背負著歷史使命與社會責任，因而高校教師要鼓勵大學生相親相愛﹑尊老愛幼﹑舍小家為大家。只有整個國家和社會都形成一種和諧友愛的社會氛圍才能讓人民大眾有獲得感﹑幸福感和安全感，從而進一步增強我們中華民族的凝聚力和向心力。

（三）“孝”文化

《爾雅》中說“善事父母為孝”，意為子女善待父母則為孝。同樣“百善孝為先”這句話也體現(xiàn)出“孝”文化在中國傳統(tǒng)道德文化觀念中的重要地位。而在例文中作者提到她在圣誕節(jié)前夕為父母精心準備肖像畫，并把這份禮物作為驚喜送給她的父母，可以看出作者內(nèi)心對自己父母是敬愛并且孝順的。在我國傳統(tǒng)歷史文化中，“孝”文化是我國特有的一種固定社會意識形態(tài)，而這種社會意識形態(tài)同樣可以在當代社會發(fā)展中發(fā)揮它獨有的作用和價值，以此來發(fā)展和維護家庭和諧和社會和諧。時代在不斷發(fā)展，但是“孝”文化同樣也要傳承和發(fā)展?！靶ⅰ蔽幕鳛橹袊鴤鹘y(tǒng)的文化思想在中國大地上綿延發(fā)展了幾千年，是我們國家文化道德發(fā)展的重要思想，但是隨著經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，物質(zhì)與權欲讓人們之間的親情與感情變得利益化。與此同時，“孝”文化也變成了一種形式主義，曲解了“孝”文化真正的意義。但是我國的“孝”文化所倡導的“孝”并不是流于形式的“孝”。“子欲養(yǎng)而親不待”是很多人心中永遠的遺憾，正如在例文中作者給父母準備的驚喜，雖然父親提前看到了，但是卻沒有機會親自收到來自女兒的驚喜，這也是作者最大的遺憾。因而當代青年要真正了解和感受“孝”文化所蘊含的意義，孝敬父母，讓“孝”文化真正得到弘揚與發(fā)展。青年是祖國的未來和希望，“孝”文化發(fā)展也應順應時代發(fā)展，要讓新一代年輕人了解“孝”文化，發(fā)揚“孝”文化。作為高校教師則要通過講授與引申的方式，讓新一代年輕人真正認同中國傳統(tǒng)文化，促進社會和諧發(fā)展。

三、結語

新時代背景下，課程思政是課程發(fā)展的一個重要途徑，在公共英語課堂中挖掘思政元素并在課程講授過程中將思政元素更好地滲透到語言知識點中是很多高校英語教師需要思考的問題。因而，在接下來的公共實用英語課程教學中，教師要注意開發(fā)課程中的思政元素，以此優(yōu)化課堂，在提高學生英語學習水平的同時通過思政元素的講解吸引學生課堂注意力和積極性，使其輕松自然地學習和了解中國傳統(tǒng)文化及價值觀念。

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