摘要：江蘇省蘇州高級(jí)中學(xué)借鑒相關(guān)思想資源，推進(jìn)書院制育人模式變革，取得顯著成效。其書院制育人模式是有根的，千年文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，賡續(xù)不絕;是有魂的，書院精神的校本化表達(dá)，融合了古代書院與現(xiàn)代新學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng);是有體的，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的人文、理工、藝體和國(guó)際四大書院組織運(yùn)行順暢，學(xué)習(xí)空間怡人;是有氣象的，追求大學(xué)境界，名師集聚，貫通大學(xué)，英才輩出。

關(guān)鍵詞：書院制;育人模式;學(xué)校教育改革

中圖分類號(hào)：G639.21 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2022）04B-0013-04

書院是我國(guó)古代集藏書、教學(xué)、研究于一體的高等教育機(jī)構(gòu)，書院制則是近代以來境外流行的通識(shí)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的教育制度。2016年起，江蘇省蘇州中學(xué)在全校范圍內(nèi)探索書院制育人模式（以下簡(jiǎn)稱“書院制”），研究與實(shí)踐風(fēng)生水起，成績(jī)斐然。

一、千年文脈：書院制的根

書院制在蘇州中學(xué)是有根的。學(xué)校辦學(xué)原址未變，文脈綿延千年。追根溯源，學(xué)校歷史大致形成1000年、300年、100年三個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

大約1000年前的1035年，北宋仁宗時(shí)期，范仲淹購(gòu)置蘇州中學(xué)現(xiàn)所在的這塊土地，捐宅辦學(xué)，興建蘇州府學(xué)（時(shí)稱“州學(xué)”）。然后，范仲淹聘請(qǐng)胡瑗擔(dān)任教授。胡瑗“明體達(dá)用”“分齋教學(xué)”以及“質(zhì)疑”“商討”“游學(xué)”等教育教學(xué)思想，不僅在蘇州府學(xué)結(jié)出碩果，而且傳統(tǒng)延續(xù)至今。

大約300年前的1713年，清代理學(xué)家張伯行在此創(chuàng)辦紫陽(yáng)書院，并親定辦學(xué)宗旨，“居敬以立其本，窮理以致其知，返躬以踐其實(shí)”，倡導(dǎo)“對(duì)話研習(xí)，合作實(shí)踐，分類指導(dǎo)”的書院精神，造就了一大批杰出人才，僅狀元就有六名。

大約100年前的1904年，江蘇巡撫端方在此地?cái)U(kuò)建江蘇師范學(xué)堂，將書院改為學(xué)堂。1927年，杜威的學(xué)生汪懋祖先生辭去大學(xué)教職，回鄉(xiāng)組建蘇州中學(xué)，將辦學(xué)定位在辦一所“學(xué)術(shù)化的學(xué)?！?，同時(shí)又是能夠光大中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)府。一時(shí)間大師云集，氣象巍然。

樹大根深，枝繁葉茂。改革開放后，蘇州中學(xué)又進(jìn)入一個(gè)新的鼎盛期，“名人掌校，名師執(zhí)教，名人輩出”，風(fēng)貌依然。蔡元培當(dāng)年激賞新學(xué)格局的“安定規(guī)模猶在”，仍在鏗鏘回響。

二、書院精神：書院制的魂

書院制在蘇州中學(xué)是有魂的，這個(gè)“魂”就是書院精神。綜合中國(guó)古代書院的研究，我以為書院精神主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是以道德修養(yǎng)為根本的內(nèi)核。中國(guó)傳統(tǒng)教育的主題就是“學(xué)以為己”，學(xué)習(xí)是為了自身人格的完善和精神的充沛。“修”“齊”“治”“平”是以“修”為發(fā)端的。那些在歷史上留下身影的書院，都是以培養(yǎng)人的德行操守為第一目的的。二是因材施教。課業(yè)“分離”，自修為主，師生可以雙向選擇，教學(xué)具有針對(duì)性，這些在書院中大都得到了體現(xiàn)。三是學(xué)術(shù)自由。書院提倡“講會(huì)”制度，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和學(xué)術(shù)交流，歷史上不同思想流派的爭(zhēng)鳴有的甚至都釀成了影響深廣的重大文化事件。吳景賢先生在《紫陽(yáng)書院沿革考》中提到，講會(huì)是“學(xué)者借以自由傳嬗學(xué)術(shù)自由思想之團(tuán)體”。四是環(huán)境熏陶。書院多處泉林勝境，風(fēng)景優(yōu)美，有助于師生陶冶心性，砥礪情操。這些主要是從古代書院的考察梳理而來，具體到蘇州中學(xué)的書院制，則又打上許多“新學(xué)”的精神烙印。我曾把百年名校的核心資產(chǎn)歸納為五個(gè)方面：以“學(xué)以成人”為內(nèi)核的文化傳統(tǒng);以向往未來為目標(biāo)的理想追求;以他山之石為借鑒的開放視野;以使命擔(dān)當(dāng)為信念的人格典范;以扎根探索為路徑的經(jīng)驗(yàn)制造[1]。我想，這些新學(xué)傳統(tǒng)，在中國(guó)教育發(fā)展史上是承先啟后的，在蘇州中學(xué)的書院制中也是不難辨識(shí)的。

從歷史到今天，從一般到具體，每個(gè)學(xué)校都有“屬于自己的句子”（海明威語(yǔ)）。蘇州中學(xué)的書院精神是什么？我理解主要有三：第一，憂樂天下、經(jīng)世濟(jì)用的家國(guó)情懷。無論府學(xué)還是新學(xué)，其創(chuàng)辦都是“憂天下”的情懷使然。今天，我們倡導(dǎo)辦教育的國(guó)家思維，是要為黨育人，為國(guó)育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。第二，全人目標(biāo)、因材施教的制度設(shè)計(jì)。范仲淹圣人一般的人生境界，胡瑗的“分齋教學(xué)”，以至汪懋祖的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，都是滋養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。今天，蘇州中學(xué)書院制以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為宗旨，其課程和組織，都與先賢精神一致。第三，知行合一、自由生長(zhǎng)的育人方式。胡瑗的“明體達(dá)用”倡導(dǎo)“實(shí)學(xué)”，汪懋祖推行“做中學(xué)”，在本質(zhì)上有相通之處。古代書院和新學(xué)的師生平等、自主發(fā)展，這些都是體現(xiàn)教育基本規(guī)律的，在今天蘇州中學(xué)書院制的實(shí)踐中，得到光大和弘揚(yáng)。

三、書院育人：書院制的體

書院制在蘇州中學(xué)是有體的。蘇州中學(xué)采用“年級(jí)+書院”的體制，組建道山（人文）、春雨（理工）、碧霞（藝體）和國(guó)際四大書院。書院有完善的課程設(shè)計(jì)（見表1），讓學(xué)生在必修、選擇性必修學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，有開闊的選擇空間。

書院有流暢的組織運(yùn)行，學(xué)校成立書院管理委員會(huì)，由校長(zhǎng)任主任，各書院院長(zhǎng)任副主任，各行政處室負(fù)責(zé)人及各年級(jí)部主任協(xié)助各書院做好日常管理、學(xué)生管理、通識(shí)教育和文化建設(shè)等工作。書院有名譽(yù)院長(zhǎng)（名教師或知名校友）、院長(zhǎng)（全面負(fù)責(zé)）、山長(zhǎng)（協(xié)助管理）、導(dǎo)師（校內(nèi)外聘任）、導(dǎo)生（從優(yōu)秀學(xué)生中選拔，協(xié)助導(dǎo)師工作）、學(xué)生（自主申請(qǐng)，學(xué)校選拔）。在運(yùn)行上抓住組織結(jié)構(gòu)、工作過程、組織文化三個(gè)要素，實(shí)施“扁平化、矩陣式、項(xiàng)目制”管理，完善各項(xiàng)管理規(guī)范制度，保證機(jī)構(gòu)的順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。

書院有富有創(chuàng)意的育人空間。蘇州中學(xué)坐落于蘇州城南，“近水遠(yuǎn)山皆有情”，東望滄浪亭，南面文廟，北鄰林則徐、丁日昌等諸多名臣主政過的巡撫衙門。校內(nèi)古建筑成群，沿著中軸線，可謂一眼望千年。學(xué)校后來的建設(shè)沿此拓開，融入現(xiàn)代創(chuàng)意，體現(xiàn)出優(yōu)美與實(shí)用、古典與現(xiàn)代、物質(zhì)與文化的渾然一體。道山書院，由靠近文廟的圖書館、道山亭、尊經(jīng)閣、碑廊等整合而成。道山雖僅海拔數(shù)米，但有千年以上的悠久歷史，因紀(jì)念周敦頤而命名。春雨書院，由量子館、夢(mèng)工場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室整合而成，命名來源于道山北側(cè)的五代南園遺勝春雨池。春雨書院有數(shù)理拔尖學(xué)生培養(yǎng)課程基地和夢(mèng)工場(chǎng)——STEAM課程中心。碧霞書院，由來秀坊、體育館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、道夢(mèng)空間等整合而成，命名來源于道山南側(cè)的五代南園名勝碧霞池。各書院內(nèi)部都是以學(xué)生成長(zhǎng)為內(nèi)核進(jìn)行設(shè)計(jì)，它們是學(xué)習(xí)社區(qū)，方便師生的交流和學(xué)習(xí);是公共生活社區(qū)，學(xué)習(xí)、生活、休閑等功能融為一體;是修養(yǎng)身心的詩(shī)意空間，處處讓人有怡情愜意的感受。

四、大學(xué)境界：書院制的氣象

書院制在蘇州中學(xué)是成氣象的。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中有句：“朝暉夕陰，氣象萬千?！边@可以看作先賢對(duì)后人、對(duì)今人辦學(xué)的一種期待。而在蘇州中學(xué)，我們感受到辦學(xué)正在生成氣象，其重要表現(xiàn)是對(duì)大學(xué)境界的追求。當(dāng)然，這里的“大學(xué)”不僅指辦學(xué)層次，更是指精神境界。

蘇州中學(xué)的大學(xué)境界，首先在于名師云集。歷史上，羅振玉、王國(guó)維、錢穆、呂叔湘、汪懋祖、胡煥庸、呂思勉等均曾在此執(zhí)教，蔡元培、胡適曾來此講學(xué)。今日各書院的名譽(yù)院長(zhǎng)都是學(xué)界翹楚，院長(zhǎng)和導(dǎo)師也有如黃厚江、蔡明等中堅(jiān)力量。

蘇州中學(xué)的大學(xué)境界，還在于與大學(xué)的貫通。1985年起，蘇州中學(xué)和中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦“中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)少年班江蘇省蘇州中學(xué)預(yù)備班”;2009年，蘇州中學(xué)成功引進(jìn)西安交通大學(xué)少年班拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)計(jì)劃，與西安交通大學(xué)聯(lián)合按照“預(yù)科—本科—碩士”方案八年貫通培養(yǎng);2012年至2016年，設(shè)置南京大學(xué)·匡亞明班，嘗試探索“2+4”高中大學(xué)貫通式培養(yǎng)。

蘇州中學(xué)的大學(xué)境界，更在于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和成長(zhǎng)方式，蘇州中學(xué)杰出校友莊小威院士曾將其總結(jié)為“動(dòng)力、眼界、深度思考”，這樣的教育是真正有遠(yuǎn)見、有格局的。這樣的辦學(xué)追求在書院中集中實(shí)踐，在全體學(xué)生的培養(yǎng)中普遍體現(xiàn)。

一分耕耘，一分收獲，蘇州中學(xué)對(duì)大學(xué)境界的追求結(jié)出累累碩果。中科大少年班培養(yǎng)的五位院士就有兩位來自蘇州中學(xué)，各行各業(yè)的蘇州中學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生更是浩浩湯湯，棟梁成林。王績(jī)有詩(shī)句：“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。正是“樹樹”“山山”的眾多和闊大，才堪為氣象。在蘇州中學(xué)，書院文統(tǒng)譜新章，成就了“大學(xué)”的氣象。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊九俊.試論百年名校的“核心資產(chǎn)”[J].中小學(xué)德育，2019（1）：40-42.

責(zé)任編輯：楊孝如

收稿日期：2022-01-12

作者簡(jiǎn)介：楊九俊，江蘇省教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，江蘇省特級(jí)教師。