黃東奎

摘? 要：任何歷史敘述都是歷史解釋，歷史解釋滲透在歷史教學(xué)的方方面面，文章從概念梳理著手，指出歷史解釋素養(yǎng)包含四個方面的內(nèi)容，隨后結(jié)合教材知識從這四個方面進行分析，希望有助于歷史解釋素養(yǎng)的落地。

關(guān)鍵詞：歷史解釋;歷史教學(xué);客觀評判

一、概念分析

何謂歷史解釋？在一線聽課與交流的過程中，讓人印象較深的是，教師普遍認為歷史解釋就是說清楚因果關(guān)系，果真如此？追本溯源，課程標準解讀這樣定義這一素養(yǎng)：歷史解釋是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。按照課標解讀，認為歷史解釋有四個關(guān)鍵因素。其一，前提是要以史料為依據(jù)，歷史解釋不是歷史解釋自說自話，沒有史料就無法解釋，正所謂有一份證據(jù)說一分話，教師不可過分演繹歷史。其二，是以歷史理解為基礎(chǔ)，中國著名史學(xué)家陳寅恪先生認為，對歷史要有一種“了解之理解”，后人則把它發(fā)展為“同情之理解，理解之同情”。其三，對歷史進行理性分析，理性分析歷史就是揭示歷史的來龍去脈，前因后果，從表現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系做出解釋。其四，客觀評判，在對歷史事件及人物完成以上幾個方面之后，還要給出客觀的評判，有理有據(jù)地表達自己的看法，正因為如此，歷史學(xué)家克羅齊才說：“一切歷史都是當代史”，因為歷史的任務(wù)在于評價。

二、歷史解釋素養(yǎng)的落地

（一）歷史理解

歷史理解就是今人與古人的共情，在學(xué)習(xí)歷史時真正從古人生活的時空角度去思考問題。我們以“秦始皇”為例，今人常說秦朝滅亡秦始皇責(zé)任最大，其中包括實行嚴刑峻法激起民變，以今人的眼光來看，秦朝的法律的確嚴苛，比如陳勝、吳廣被派往戍邊，但是因大雨誤了期限，按秦律，“失期，法皆斬”，這成為陳勝吳廣起義的直接原因。但是我們將時間拉回到2000多年前的秦國，秦始皇時代剛剛滅六國，統(tǒng)一全國，“戰(zhàn)國長期軍事爭奪結(jié)束之后，戰(zhàn)火余熱尚未消退，而秦王朝執(zhí)政集團嚴酷的行政風(fēng)格，也使得戰(zhàn)爭的影響在社會生活的各個層面均得以延續(xù)。戰(zhàn)國兵爭的歷史慣性影響著秦政?！薄傲鶉饨ㄙF族對秦的反擊復(fù)辟貫穿于秦始皇統(tǒng)一天下的所有進程中。在公元前226年，韓國滅亡六年后，韓國舊都新鄭爆發(fā)大規(guī)模的反秦叛亂。而后引發(fā)了以陳縣為中心的楚國地區(qū)爆發(fā)更大規(guī)模的反秦叛亂。郢陳之地甚至一直是反秦的熱土?！痹趹?zhàn)火余熱尚存，國家初定，六國百姓尚未完全臣服，六國貴族暗流涌動之時，秦朝的法律怎能不嚴苛一些？

（二）理性分析

所謂理性分析就是分析歷史事件的來龍去脈，探尋因果關(guān)系，這雖不是歷史解釋的全部，但卻是歷史解釋的核心。任何歷史事件都不會憑空產(chǎn)生與發(fā)展，一定會有其來源，任何歷史重大事件也一定會對期及之后的其他事件有影響。以“百家爭鳴”為例。在我國春秋戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)第一次思想大解放運動，它對歷史又有何影響，這是學(xué)習(xí)“百家爭鳴”內(nèi)容時必須要解決的歷史解釋。班固在《漢書·藝文志》中曾提及百家爭鳴局面出現(xiàn)的原因：

諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之（說）〔術(shù)〕蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。

以此材料為線索，教師要求學(xué)生分析原因。從材料“王道既微，九家取合諸侯”之語不難看出，百家爭鳴作為思想運動其產(chǎn)生有特定的政治背景，即王道衰微，諸侯爭霸。在此情形下，諸侯國國君為了富國強兵，取得兼并戰(zhàn)爭的勝利，大力籠絡(luò)人才，這些人才以自家學(xué)說游說諸侯，希望能夠得到重用，思想爭鳴的盛況由此出現(xiàn)。這則材料雖直接解決了百家爭鳴局面出現(xiàn)的直接原因，但是深層次的原因卻并未涉及，例如這些人才是怎么出現(xiàn)的？教師可呈現(xiàn)下面這則材料作為解答：

隨著私學(xué)教育的出現(xiàn)，普通人也可以接受教育，知識傳播面更加廣泛，直接催生了“士”階層的興起，促進了學(xué)術(shù)思想和知識文化的廣泛傳播，刺激了思想文化的重組與更新。

——于凱《戰(zhàn)國史》

通過這則材料學(xué)生不難看出原來是因為私學(xué)的出現(xiàn)才使得“士”階層的崛起，那么教師接著又要問了，在西周時期，學(xué)在官府，只有官學(xué)，并無私學(xué)，為何到了春秋戰(zhàn)國時期私學(xué)能夠興起？其經(jīng)濟因素是什么？學(xué)生通過對課本所學(xué)內(nèi)容的分析，基本能夠答出：是因為鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣，提高了社會生產(chǎn)力，使得社會上相當多的一部分人可以不從事體力勞動而從事文化創(chuàng)作，由于社會的大動蕩官學(xué)也難以為繼。

通過以上的分析，學(xué)生們基本清楚了百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景，既有經(jīng)濟原因又有政治原因，也就是說這種思想文化的盛況是當時社會大變革的反映。接下來就要分析百家爭鳴局面的影響了。

他們的思想之所以具有生命力，就在于他們具有共同的政治責(zé)任感，具有強烈的歷史使命感，正是這種責(zé)任感和使命感驅(qū)使著他們直面現(xiàn)實的苦難，積極逆挽世運，以圖天下大治。一句話，就是希望天下大治、社會和諧，這是諸子的共同心愿，也是戰(zhàn)國文化精神的整體訴求。

——桓占偉《百家爭鳴中的共鳴——以戰(zhàn)國諸子“義”思想為中心的考察》

這段話雖然沒有直接點出百家爭鳴局面的影響，但是通過其中的“直面苦難，積極逆挽世運，以圖天下大治”不難看出，那時期的思想家們具有以天下為己任的責(zé)任感，希望建立一個新的理想社會，其中在戰(zhàn)國時期興起的法家思想被秦國所用，成為秦的治國思想，為秦統(tǒng)一天下，結(jié)束紛爭奠定了思想基礎(chǔ)。這不僅是對百家爭鳴思想的總結(jié)，也是對下節(jié)課學(xué)習(xí)的一個導(dǎo)入，一舉兩得。

（三）客觀評判

學(xué)習(xí)歷史如果沒有學(xué)習(xí)者自己的看法，等于是在看一些故紙堆，意義甚微。學(xué)習(xí)者要在對歷史事件充分了解的基礎(chǔ)上，做出自己的評判，這樣才能以史為鏡、學(xué)以致用。以西漢實行的“郡國并行制”為例。教師一般在上到這個內(nèi)容時，基本都會引導(dǎo)學(xué)生從負面影響的角度來對其進行評價。課本的敘述思路也大致如此，因為郡國并行制的實行，使得封國的勢力過大，威脅了中央集權(quán)，皇帝采取一些削弱封國之舉，即刻引發(fā)七國之亂，這當時是對郡國并行制的一種評判，但是在評判歷史問題時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多角度看問題，這樣才能趨于客觀評判，只是從一個角度思考、評判歷史事件往往會陷入歷史機械論。為此，教師可以提供下面的史料：

吳王劉濞“居國以銅鹽故，百姓無賦”。膠西王端“令吏勿得收租賦”?；茨贤鮿舱J為：“為治之本，在于安民”。

——冷鵬飛：西漢前期的郡國并行制與社會經(jīng)濟的發(fā)展

通過課本知識，學(xué)生們知道經(jīng)過漢初幾十年的休養(yǎng)生息政策，出現(xiàn)了“文景之治”，漢朝國力大增，府庫充盈，人民生活水平得到很大提高。實際上“文景之治”的出現(xiàn)離不開封國的貢獻，“漢初全國計有五十九郡而十個諸侯王國就占有四十余郡，漢初人口約1300萬余人，而王國人口850萬。無論是從土地面積還是從人口數(shù)量上來看，漢初經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展很大程度上取決于王國經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展。”據(jù)此，學(xué)生對于漢初郡國并行制的評判既能從政治上得出不利于中央集權(quán)的結(jié)論，也有從經(jīng)濟上得出推動社會經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展的論斷，如此才能做到全面評價。

三、結(jié)語

任何歷史撰述都是歷史解釋，因為撰述本身就帶有作者主觀意圖，它不可能原封不動地還原歷史，學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)很多時候是對歷史解釋的再解釋，因為學(xué)生基本是通過史料來認識歷史的，史料本身已經(jīng)他人編纂，可見中學(xué)歷史學(xué)習(xí)無處不滲透著歷史解釋，教師要慎選史料，理性引導(dǎo)，盡量讓學(xué)生對歷史事件有一個客觀公正的解釋。

（責(zé)任編輯：胡甜甜）

參考文獻：

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