郭元開

摘? 要：創(chuàng)造性思維是指“能夠有效地參與想法的產(chǎn)生、評估及改進，從而形成有創(chuàng)意和實效的解決方案、知識進步以及對想象的表達(dá)能力”。它倡導(dǎo)問題解決，強調(diào)批判質(zhì)疑、反思探究。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是提升“實踐創(chuàng)新”核心素養(yǎng)的有效途徑，也是落實素質(zhì)教育的重要舉措。初中“道德與法治”教師要結(jié)合學(xué)生學(xué)情，鉆研教材教法，研究創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的教學(xué)模式，將創(chuàng)造性思維培養(yǎng)落到實處，以體現(xiàn)培育“全面發(fā)展的人”這一核心目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);創(chuàng)造性思維;有效教學(xué)

新時代，社會發(fā)展學(xué)告訴我們：創(chuàng)造力是人類社會賴以發(fā)展的能力，是提升國家國際競爭力的重要手段。21世紀(jì)是“創(chuàng)造力經(jīng)濟”，是以人的創(chuàng)造力為主要資源的知識經(jīng)濟。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是素質(zhì)教育的靈魂，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以“全面發(fā)展的人”為核心，表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新6大素養(yǎng)?，F(xiàn)代心理學(xué)把創(chuàng)造性思維定義為“能夠有效地參與想法的產(chǎn)生、評估及改進，從而形成有創(chuàng)意和實效的解決方案、知識進步以及對想象的表達(dá)能力”。它倡導(dǎo)問題解決，強調(diào)批判質(zhì)疑、反思探究?？梢姡囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是提升“實踐創(chuàng)新”核心素養(yǎng)的有效途徑，也是落實素質(zhì)教育的重要舉措。

實踐證明，課堂教學(xué)是落實創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的前提。教師本身對創(chuàng)造性思維的理解、重視程度以及其自身水平，直接關(guān)系著其是否能夠選擇合適的教學(xué)形式和手段，以達(dá)成推進學(xué)生創(chuàng)造性思維的提升。初中“道德與法治”課程教育具有內(nèi)容的德育性、思想的引領(lǐng)性以及作用的全面性，從課堂教育入手加強對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，能夠在較大范圍、較短時間達(dá)到較好的效果。這就要求初中“道德與法治”教師要結(jié)合學(xué)生學(xué)情，鉆研教材教法，研究創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的教學(xué)模式，明確課堂教學(xué)的目標(biāo)和方向，將創(chuàng)造性思維培養(yǎng)落到實處。

本文以“道德與法治”七年級（上冊）第3課《認(rèn)識自己》為例，探討“道德與法治”課堂教學(xué)如何發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

一、善于營造創(chuàng)造性的課堂環(huán)境

研究表明，課堂環(huán)境會通過學(xué)生的創(chuàng)意自我效能感和自主性動機，對其創(chuàng)造性思維產(chǎn)生間接影響，在PISA2021的創(chuàng)造性思維測評框架中也提到了課堂氛圍是影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的因素之一，本文對其進行了探究。

在“認(rèn)識自己”課例中，筆者引入新課時用了“狐貍的故事”導(dǎo)入，多媒體呈現(xiàn)動畫：

一只狐貍早晨起來，看著自己在晨曦中的影子特別大，就驕傲地說：“我今天要抓一只駱駝做午餐。”整個上午，狐貍都在奔波著尋找駱駝……但是到了中午它也沒有抓著駱駝，這時太陽正好照在它的頭頂上，狐貍看見自己的影子特別小，就垂頭喪氣地說：“能抓到一只老鼠也不錯。”

設(shè)問：狐貍的故事給你什么啟示？

在這一環(huán)節(jié)中，通過多媒體呈現(xiàn)故事導(dǎo)入本課的內(nèi)容教學(xué)，以動畫故事的趣味性，激發(fā)學(xué)生的探尋心理，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。這樣的設(shè)計，為學(xué)生營造了輕松的課堂氛圍，喚醒了學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣點;這樣的課堂，既加深學(xué)生對課本知識的理解，又增加了相互之間的情感交流，這種學(xué)習(xí)方式滲透了情感態(tài)度和價值觀，能激勵學(xué)生能從多角度思考;這樣的氛圍，使學(xué)習(xí)充滿情趣，有利于激發(fā)學(xué)生思維的振蕩，有利于推動學(xué)生創(chuàng)新造思維的培養(yǎng)。實踐證明，學(xué)生圍繞“發(fā)現(xiàn)自己，對自己有一個正確的認(rèn)識”這一知識點組織答案的過程，就是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的過程。

在教學(xué)中，教師還可以通過設(shè)計有趣的課堂活動，輔之多種問答形式?？捎谩邦^腦風(fēng)暴”形式來使學(xué)生爭先恐后回答問題，再配合現(xiàn)代信息技術(shù)的使用，進一步激發(fā)學(xué)生的興趣。

二、積極建構(gòu)學(xué)生主體性的課堂模式

“道德與法治”課程，是“立德樹人”的課程;“道德與法治”課堂，是幫助學(xué)生樹立人生觀、價值觀的課堂。這樣的課程特點，決定了在“道德與法治”課的教學(xué)中，教師應(yīng)給予每位學(xué)生暢所欲言的機會，尊重學(xué)生的見解，與學(xué)生進行平等交流，盡可能多地鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，感受到自己想法的價值，體會到成功的喜悅，從而激發(fā)其創(chuàng)造力。

在本課講授“人貴自知”這一目時，筆者多媒體出示了3個事例：

事例1：約公元前5世紀(jì)（春秋時期），中國古代思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子提出：“自知者明”。

事例2：約公元前4世紀(jì)，古希臘思想家蘇格拉底提出：“認(rèn)識你自己”。

事例3：諾貝爾和平獎得主南森說：“人生中重要之事是認(rèn)識自己”。

討論上述“三個事例”，從中可以收獲哪些認(rèn)識？

活動中，同學(xué)們小組合作學(xué)習(xí)興致高漲，各討論小組分工協(xié)作，探究討論，整合匯總，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得以體現(xiàn)，這樣就很容易激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使“認(rèn)識自己很重要”這一知識點的呈現(xiàn)有了水到渠成的效果。

教學(xué)實踐中，教師要注意改進具體的教學(xué)方法，幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。教師可以優(yōu)化課堂提問，為學(xué)生提供更多進行創(chuàng)造性思考的機會。教師不僅要做到盡可能多地通過“問題”來推動課堂教學(xué)的進行，更要關(guān)注問題的質(zhì)量，增強問題的有效性、啟發(fā)性和開放性，讓學(xué)生可以充分調(diào)動自己已有的知識和經(jīng)驗，以產(chǎn)生創(chuàng)造性的回答。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)的評價體系

長期以來，我國的教育考試重選拔、輕評價，重成績、輕能力，重終結(jié)性評價、輕過程性評價，忽視人的全面發(fā)展。來自考試系統(tǒng)固化了的標(biāo)準(zhǔn)禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。為此，“道德與法治”課教師在教學(xué)中，應(yīng)該成為踐行從“關(guān)于學(xué)習(xí)的評價”向“為了學(xué)習(xí)的評價”轉(zhuǎn)變。

本課中，為了突破“正確認(rèn)識自己的作用和意義”這一知識點時，筆者展示“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”兩幅漫畫，并設(shè)置以下3個問題：

1. 同學(xué)們能不能講講“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”的故事？2. 這兩個故事中的主人公有什么共同點？3. 這兩個故事告訴我們什么道理？

學(xué)生回答問題后，筆者除了分享課本知識點作為答案參考外，還適時針對學(xué)生的回答，進行了“個性化的點評”。例如“A同學(xué)你的文學(xué)知識非常豐富”“B 同學(xué)的語言表達(dá)能力很強”“C同學(xué)你能多角度地思考問題難能可貴”等等。這樣的點評，一方面指出答案整理時的注意方面，另一方面更是為優(yōu)化課堂教學(xué)的評價作有益的嘗試。當(dāng)教師以賞識、發(fā)展的眼光看待學(xué)生，當(dāng)教師更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，當(dāng)教師通過優(yōu)化課堂評價方式，理解并尊重學(xué)生的主體性和差異性的時候，學(xué)生回答問題的積極性和學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的參與性大為增強。只有在這樣的評價體系中，學(xué)生才能重視并享受學(xué)習(xí)的過程，才能創(chuàng)造性地思考問題，大膽地表達(dá)自己的觀點，與教師更好地進行互動，從而增強自己的創(chuàng)造性思維。

“道德與法治”七年級上冊《認(rèn)識自己》課堂教學(xué)，為發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維做了有益的嘗試和探索。學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激活了課堂學(xué)習(xí)氛圍，直接訓(xùn)練了學(xué)生“多維度”“高速度”的思考能力，推動了課堂有效教學(xué)向高效教學(xué)的轉(zhuǎn)變。教學(xué)實踐告訴我們：好的提問能力是一個具有較高創(chuàng)造性思維能力的個體所必備的基本素質(zhì)之一。通過本課的教學(xué)，筆者也發(fā)現(xiàn)，如何科學(xué)地設(shè)置問題，優(yōu)化問題，使之為培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造性思維提供更高的探究平臺，這仍需要教師在教學(xué)實踐中不斷探索。

（責(zé)任編輯：秦? 雷）

參考文獻(xiàn)：

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