葉揚(yáng)

[摘 ? 要]好的問(wèn)題是課堂的靈魂，在道德與法治課中提出更多能讓學(xué)生思考、有話可說(shuō)的好問(wèn)題，可有效提高道德與法治課的教學(xué)效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。文章分享了在道德與法治課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)上的一些想法和做法，以期引起同仁的關(guān)注和思考，設(shè)計(jì)出更多的好問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)提升道德與法治課堂教學(xué)效率的目的。

[關(guān)鍵詞]課堂問(wèn)題;生活經(jīng)驗(yàn);學(xué)習(xí)興趣;思辨性

[中圖分類號(hào)] ? ?G633.2 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] ? ?A ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ? ?1674-6058（2022）04-0043-03

問(wèn)題是經(jīng)教者謀篇布局，在所教知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知之間搭建的重要橋梁。精致巧妙的問(wèn)題能讓學(xué)生易懂、可想、可說(shuō)，能讓學(xué)生在汲取知識(shí)的快樂(lè)和充實(shí)中潛移默化地實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的學(xué)習(xí)目的?？梢赃@么說(shuō)，問(wèn)題設(shè)計(jì)的水平直接決定了道德與法治課堂的成敗，影響著課堂教學(xué)的效率。

筆者在平時(shí)聽(tīng)課時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少道德與法治課中的問(wèn)題設(shè)計(jì)不盡如人意。有的問(wèn)題過(guò)于單薄，沒(méi)有思維深度;有的問(wèn)題過(guò)于空洞，學(xué)生無(wú)從下手;有的問(wèn)題過(guò)于抽象，學(xué)生無(wú)從回答;有的問(wèn)題干癟無(wú)趣，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究興趣。

課堂問(wèn)題的設(shè)置直接影響著課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。從某種意義上來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析、思辨，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目的的過(guò)程，可以說(shuō)，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有課堂教學(xué)。因此教師需要努力設(shè)計(jì)出能讓學(xué)生思考且有話可說(shuō)的問(wèn)題。那怎樣才能設(shè)計(jì)出這樣的問(wèn)題呢？筆者總結(jié)出如下幾點(diǎn)供大家參考。

一、問(wèn)題設(shè)計(jì)要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，努力激發(fā)學(xué)生的探究欲望

例如“黨的主張和人民意志的統(tǒng)一”一課中，在“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”部分先展示人民英雄紀(jì)念碑的碑文，然后提問(wèn)：請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)碑文的理解。

這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)無(wú)可厚非，但有些學(xué)生難以通過(guò)閱讀碑文感受到那些曾經(jīng)鮮活的歷史。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)欲望，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)小問(wèn)題：

①面對(duì)巍峨的人民英雄紀(jì)念碑，你此刻有何感想？（播放紀(jì)念碑視頻）

②人民英雄紀(jì)念碑緬懷紀(jì)念著哪些人？他們?yōu)楹伪蝗嗣胥懹洠ㄅe例）？

③請(qǐng)你深情朗讀碑文，再談?wù)劥丝棠愕母惺芤约澳銖闹卸昧四男┑览怼?/p>

④你對(duì)照片（內(nèi)容為一些學(xué)生損壞紀(jì)念碑標(biāo)識(shí)牌）中的行為有何感想？你想對(duì)照片中的他們說(shuō)點(diǎn)什么？

無(wú)論是播放紀(jì)念碑視頻，還是讓學(xué)生朗讀碑文，目的都在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為升華學(xué)生的情感奠定基礎(chǔ)，寓理于情，引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。而呈現(xiàn)學(xué)生損害紀(jì)念碑標(biāo)識(shí)牌的照片的目的則是讓學(xué)生在情感沖突、是非辨析中實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。

道德與法治課的理論性較強(qiáng)，但大部分內(nèi)容都是歷史、社會(huì)、生活現(xiàn)象的總結(jié)和提高，因此教師在教學(xué)中要著重挖掘那些與學(xué)生生活息息相關(guān)的事例，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合感性認(rèn)知（直接的或間接的）去思考、去體會(huì)、去分析它們，進(jìn)而透過(guò)現(xiàn)象看到問(wèn)題的本質(zhì)。

不難發(fā)現(xiàn)，很多優(yōu)質(zhì)課中有較多基于生活情境的設(shè)問(wèn)。如果設(shè)問(wèn)具體豐滿、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，就容易使學(xué)生產(chǎn)生探究興趣和欲望，容易實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生素養(yǎng)和認(rèn)知水平的目的。

二、問(wèn)題設(shè)計(jì)要充分利用好各種素材，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

好的問(wèn)題設(shè)計(jì)需要好的素材。課堂畢竟受時(shí)空限制，不可能完全再現(xiàn)社會(huì)、生活事件的全過(guò)程。為引導(dǎo)學(xué)生與生活對(duì)話，教師可在整合素材的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題。

教師要想選擇那些內(nèi)涵豐富、外延深遠(yuǎn)的素材作為問(wèn)題設(shè)計(jì)的依托，便要勤于搜索、善于思考。

比如在教學(xué)人權(quán)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者搜集了有關(guān)新冠肺炎疫情的材料：一是美國(guó)人高呼自由，拒絕戴口罩，與警察爭(zhēng)執(zhí)的視頻;二是中國(guó)人自覺(jué)居家隔離，有序配合防控接種疫苗的照片。這兩種場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，筆者在此基礎(chǔ)上以表格的形式展示了中美疫情防控的相關(guān)數(shù)據(jù)并由此發(fā)問(wèn)：

①結(jié)合美國(guó)疫情防控的現(xiàn)狀，你怎么看待美國(guó)人為了“自由”不戴口罩的行為？我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這種“自由觀”？

②你覺(jué)得中國(guó)公民居家隔離究竟是人權(quán)被限制還是被保障（保障了公民什么權(quán)利）？

③我們應(yīng)如何正確理解和認(rèn)識(shí)人權(quán)？（小組成員將自己的觀點(diǎn)寫(xiě)在小紙條上交給小組長(zhǎng)匯總發(fā)言）

三個(gè)問(wèn)題以現(xiàn)實(shí)材料為背景，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，幫助學(xué)生去偽存真，認(rèn)識(shí)到美國(guó)鼓吹的人權(quán)的本質(zhì)。

為了讓問(wèn)題更生動(dòng)有趣，平時(shí)課堂上，筆者還在詩(shī)歌朗誦、音樂(lè)欣賞、影片賞析等基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，讓學(xué)生在體驗(yàn)中升華情感，在思辨中提高認(rèn)識(shí)。

比如在教學(xué)“黨的領(lǐng)導(dǎo)”有關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者給學(xué)生播放了視頻《中國(guó)共產(chǎn)黨百年述職報(bào)告》，讓學(xué)生在觀看后分享感受，交流心得，從而使學(xué)生深入理解黨的偉大、光榮、正確，并得出“要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”的重要結(jié)論。

又比如在教學(xué)“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一課時(shí)，筆者精心選擇并播放了祖海演唱的歌曲《為了誰(shuí)》（武漢抗疫版）的MV，MV中小姑娘哭著要媽媽回來(lái)的場(chǎng)景感染了學(xué)生，許多學(xué)生看了之后都熱淚盈眶。筆者順勢(shì)追問(wèn)學(xué)生此刻心情如何，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上再及時(shí)總結(jié)。當(dāng)時(shí)筆者用了“心疼”和“致敬”兩個(gè)詞，勉勵(lì)學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的偉大勞動(dòng)者，培養(yǎng)學(xué)生尊敬勞動(dòng)者和向勞動(dòng)者學(xué)習(xí)的樸素情感。

道德與法治課是鮮活的生活縮影，從來(lái)都不是枯燥無(wú)味的，教師應(yīng)運(yùn)用多種生活素材創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中悟出道理，從而真正理解政治現(xiàn)象背后的政治理論。

三、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有層次性和邏輯性，要遵循由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，引發(fā)學(xué)生深度思考

在初中道德與法治課教學(xué)中，教師可將問(wèn)題分解，引導(dǎo)學(xué)生層層深入地思考問(wèn)題。如講授人民代表大會(huì)制度時(shí)，可以從“國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，先關(guān)聯(lián)“人大代表”，再關(guān)聯(lián)“人民代表大會(huì)（國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)）”，再由“人民代表大會(huì)”關(guān)聯(lián)“其他國(guó)家機(jī)關(guān)的產(chǎn)生和運(yùn)作”，最后回環(huán)指向“國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民”，從而構(gòu)建一個(gè)完整的邏輯體系。

在此筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)小問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生層層深入思考：

①我國(guó)的一切權(quán)力屬于誰(shuí)？

②人民與人民代表大會(huì)是怎樣的關(guān)系？

③我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（人民代表大會(huì)）與其他國(guó)家機(jī)關(guān)是什么關(guān)系？

④為什么說(shuō)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度？

前三個(gè)問(wèn)題為第四個(gè)問(wèn)題做鋪墊，幫助學(xué)生深入了解我國(guó)的政權(quán)組織形式，同時(shí)更好地理解為什么人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。

要想設(shè)計(jì)符合學(xué)生邏輯的問(wèn)題鏈，選好最初的切入點(diǎn)尤其重要，最好選擇簡(jiǎn)單直觀的問(wèn)題吸引學(xué)生注意力，再引導(dǎo)學(xué)生一步步拓展思維深度。部分初中生的思維能力不強(qiáng)，無(wú)法獨(dú)立進(jìn)行深度思考，甚至不能進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)，但這并不代表他們沒(méi)有自己的想法。因此，如何通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)他們勇敢說(shuō)出自己的想法就至關(guān)重要。教師要善于抓住學(xué)生的思維實(shí)際和感受，設(shè)計(jì)能鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)感受和想法的問(wèn)題。只要學(xué)生能大膽說(shuō)出自己的想法就成功了一大半。教師要有足夠的耐心，要能容忍學(xué)生答非所問(wèn)，要允許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)。讓學(xué)生進(jìn)入思考狀態(tài)，是問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)最核心、最重要的目的。

四、問(wèn)題設(shè)計(jì)要有思辨性，要讓學(xué)生在矛盾沖突中提升辨析能力

道德與法治課中的很多內(nèi)容需要教師引導(dǎo)學(xué)生辯證地去認(rèn)識(shí)。

比如教學(xué)核心價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，教師可通過(guò)設(shè)置矛盾情境，讓學(xué)生在思辨中提升辨析能力。如在教學(xué)價(jià)值觀對(duì)人的影響時(shí)，筆者列舉了自己身邊的一個(gè)真實(shí)事例：一個(gè)清華學(xué)子（筆者老師的孩子）因被某些西方價(jià)值觀毒害而淪為美國(guó)間諜，最終受到法律的嚴(yán)懲。學(xué)生在唏噓中認(rèn)識(shí)到樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要性。筆者還組織了一場(chǎng)辯論會(huì)，辯題為“高分和人品哪個(gè)更重要”。學(xué)生的辯論很熱烈，有學(xué)生借機(jī)抨擊了唯分?jǐn)?shù)論;有學(xué)生直截了當(dāng)?shù)乇硎救似犯匾?也有極少數(shù)學(xué)生表示應(yīng)將二者有機(jī)融合，追求人品和高分的統(tǒng)一……筆者在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上闡述高分和人品的辯證關(guān)系，并引導(dǎo)學(xué)生努力成為社會(huì)所需的高層次人才，化解他們認(rèn)識(shí)上的矛盾。

再比如在教學(xué)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系時(shí)，筆者列舉了一些保家衛(wèi)國(guó)的子弟兵無(wú)法忠孝兩全的現(xiàn)象，讓學(xué)生思考“當(dāng)權(quán)利、責(zé)任與義務(wù)產(chǎn)生沖突，該如何作出正確的選擇”，并引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“為了大家（國(guó)家）舍棄小家（個(gè)人）”背后所蘊(yùn)含的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

在教學(xué)中出現(xiàn)矛盾沖突是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象（這源于生活的復(fù)雜性以及社會(huì)身份的多樣性），不能回避，也無(wú)需回避。教師要善于設(shè)計(jì)沖突問(wèn)題，讓學(xué)生在沖突中思考，在思考中形成正確的觀念。

五、問(wèn)題設(shè)計(jì)要從教師發(fā)問(wèn)轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)

學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出的問(wèn)題是最好的問(wèn)題，教師要努力引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，這是教學(xué)成功的一個(gè)重要標(biāo)志。在課堂教學(xué)中，教師要努力給學(xué)生創(chuàng)造提問(wèn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在課堂上大膽表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生破除迷信權(quán)威的思想，提出自己的真知灼見(jiàn)。

當(dāng)前部分學(xué)生養(yǎng)成了懶于思考問(wèn)題的習(xí)慣，他們對(duì)教師講授的內(nèi)容無(wú)論對(duì)錯(cuò)都全盤接受，失去自己的個(gè)性思考，這是十分不利于他們的成長(zhǎng)的。事實(shí)上，教師需要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，保持他們思維的鮮活性，只有這樣才能提升他們的素養(yǎng)。

筆者在實(shí)踐中就十分注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，每節(jié)課一般都會(huì)留出10分鐘左右的時(shí)間讓學(xué)生提出問(wèn)題，并當(dāng)場(chǎng)給他們答疑解惑。筆者常鼓勵(lì)學(xué)生在小紙條上寫(xiě)出自己的問(wèn)題。學(xué)生可以向教師發(fā)問(wèn)，也可以相互發(fā)問(wèn)，開(kāi)展互助學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)生既是問(wèn)題的提出者，又是問(wèn)題的解決者，這樣就營(yíng)造了良好的合作學(xué)習(xí)氛圍。

為了鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，筆者努力做到以下幾點(diǎn)：一是認(rèn)真對(duì)待學(xué)生提出的任何問(wèn)題，無(wú)論是簡(jiǎn)單的問(wèn)題還是錯(cuò)誤的問(wèn)題，充分尊重學(xué)生的思考與發(fā)言權(quán)，保護(hù)其提問(wèn)積極性。二是努力給學(xué)生提供交流、對(duì)話的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題。筆者習(xí)慣面批作業(yè)，這樣做可以增加與學(xué)生溝通的機(jī)會(huì)。三是讓學(xué)生在互相糾錯(cuò)中發(fā)現(xiàn)、提出、解決問(wèn)題。學(xué)生相互解決問(wèn)題，有時(shí)候比教師解答更有效果，因?yàn)樗麄儽舜诵湃?，沒(méi)有畏懼感和距離感。四是鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)和寫(xiě)作業(yè)等環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題。

通過(guò)努力，筆者的課堂上逐漸出現(xiàn)了學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)小老師的可喜現(xiàn)象，越來(lái)越多的學(xué)生在課堂上發(fā)問(wèn)，學(xué)習(xí)效率顯著提升。為鞏固這種效果，筆者改革了之前的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，將學(xué)生平時(shí)提出、解決問(wèn)題的情況作為成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的重要依據(jù)。這一做法收到了一定的效果，不少學(xué)生養(yǎng)成了提問(wèn)的好習(xí)慣。

教師只有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求出發(fā)，才有可能設(shè)計(jì)出貼合學(xué)生實(shí)際和需要的好問(wèn)題。教師應(yīng)以問(wèn)題設(shè)計(jì)作為道德與法治課堂教學(xué)效率提升的關(guān)鍵著力點(diǎn)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極提問(wèn)，以使更多精彩的問(wèn)題出現(xiàn)在道德與法治課堂上。

[ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ]

[1] ?仲崇柱.議題式教學(xué)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的實(shí)踐與思考：以初 ? ?中道德與法治《我與集體共成長(zhǎng)》一課的教學(xué)為例 ? ?[J].江蘇教育研究，2021（Z2）：45-48.

[2] ?樊振明.淺談思想品德課堂教學(xué)中的提問(wèn)設(shè)置技巧 ?[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2012（22）：17.

[3] ?張芬.初中道德與法治課課堂提問(wèn)研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2020.

（責(zé)任編輯 ? ?袁 ? 妮）