【摘要】 作為晚清士紳家庭的典型代表，李鴻章家庭教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變不僅是近代教育轉(zhuǎn)型的縮影，更凸顯了近代教育人才的變化。為適應(yīng)社會發(fā)展的需要，李鴻章家庭成員由接受傳統(tǒng)知識教育并致力于舉業(yè)的傳統(tǒng)文人，轉(zhuǎn)向兼習(xí)中西學(xué)并成為洋務(wù)人才，此后，又因形勢之需，家庭教育內(nèi)容亦發(fā)生轉(zhuǎn)向，進(jìn)而家庭中出現(xiàn)從事各類職業(yè)的多元化人才。由此可見，其家庭教育內(nèi)容在近代的轉(zhuǎn)變對家庭成員的成長路線有著重要的影響，家中子弟在不同領(lǐng)域有所成就并光耀門楣，同時，關(guān)注其家庭教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變還可以管窺晚清大多數(shù)士紳家族教育近代化的發(fā)展特點。

【關(guān)鍵詞】 李鴻章家庭;教育內(nèi)容;近代轉(zhuǎn)變

【中圖分類號】K252? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）16-0044-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.16.014

李鴻章為晚清名臣，其家庭在近代亦是人才輩出，這與其家庭成員在近代接受的教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變有著密切關(guān)聯(lián)。多年來，學(xué)界著重于對李鴻章教育子弟的方式及其對當(dāng)代教育啟示的探究①，卻對其家庭成員在近代接受的教育內(nèi)容及其變化有所忽視，而正是其家庭成員在近代接受的教育內(nèi)容決定了他們不同的成材路線與發(fā)展軌跡。當(dāng)他們接受的教育內(nèi)容以傳統(tǒng)知識為主時，家庭培養(yǎng)了一批傳統(tǒng)文人;當(dāng)他們的教育內(nèi)容包含中西學(xué)知識時，家庭培養(yǎng)了一批洋務(wù)人才;當(dāng)他們接受的教育內(nèi)容更加豐富時，家庭培養(yǎng)了一批多元化、多層次的新式知識人才。

李鴻章家庭教育內(nèi)容的近代變化使家庭呈現(xiàn)出人才多樣化的局面，這不僅為家族的發(fā)展注入了活力，同時也滿足了社會發(fā)展對人才的需求。故而，本文對李鴻章家庭成員接受的教育內(nèi)容的近代轉(zhuǎn)變略做探討。

一、洋務(wù)運動之前：教育內(nèi)容以傳統(tǒng)知識為主

李鴻章其家地處安徽，安徽地區(qū)素來文化根源深厚并注重科舉事業(yè)，清代時科舉人才源源不斷，“全國各直省獲中會元、三鼎甲和傳臚的人數(shù)中，江蘇、浙江與安徽分列前三名?！盵1]

受此良好科舉文化氛圍的影響，李鴻章家庭作為傳統(tǒng)的科舉家庭亦世代致力于于科舉事業(yè)，李文安與李鴻章先后憑借科舉踏入仕途，他們的成功及其科舉與仕途相掛鉤的根深蒂固的觀念對其家庭的教育內(nèi)容有著重要影響，直至洋務(wù)運動開展之前，其家庭的教育內(nèi)容一直以傳統(tǒng)知識為主，家中有科舉經(jīng)驗的成員對其他成員的言傳身教又對他們的教育成果起著至關(guān)重要的作用。

在家庭成員學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識的過程中，讀書是獲取知識的主要途徑，亦是寫作的基礎(chǔ)，為應(yīng)對科舉考試，家庭成員所讀書籍以經(jīng)史類內(nèi)容為主，如道光二十六年，曾國藩編著《經(jīng)史百家雜鈔》，李鴻章校正后將之推行到家庭成員的學(xué)習(xí)之中。又如李鴻章侄子研讀《史記》，其子讀李華的《吊古戰(zhàn)場》、李陵的《答蘇武書》等古文。李鶴章學(xué)習(xí)《小學(xué)》時，李鴻章還開列《爾雅正》《廣韻集韻》等書籍助他進(jìn)行小學(xué)入門。除閱讀書本知識，家中有科舉經(jīng)驗的家庭成員留下的讀書日記亦有助于參考學(xué)習(xí)，如李鴻章在叮囑兒子讀書時提到“汝可翻閱長上之日記，就近請教四叔?！盵2]35

除此之外，書法的好壞在一定程度上也會影響科舉結(jié)果，故家庭成員大都臨摹王羲之、虞世南、歐陽詢、褚遂良等書法大家的字體來為日后的科舉做準(zhǔn)備。

在家庭成員接受傳統(tǒng)知識教育的過程中，李鴻章還將其總結(jié)的一套學(xué)習(xí)技巧加以傳授，如他強(qiáng)調(diào)讀書要耐心與專心，“功課無一定呆法，但須專耳?！盵2]27此外，他例舉王雙魚持之以恒地進(jìn)行學(xué)習(xí)并最終成為一代名儒的故事，指出恒心的重要性：“為學(xué)之道，勿求外出，亦可成名……惟不出‘恒之一字耳?！盵2]21

這一階段，家庭成員所接受的是傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，他們的發(fā)展走向也體現(xiàn)了這一時期的教育特點。李鴻章以其深厚的文化素養(yǎng)考中進(jìn)士，在他的教導(dǎo)與影響下，其弟李鶴章、李鳳章、李昭慶皆成為國學(xué)生并致力于舉業(yè)，雖最終因社會形勢的變化而棄筆投戎，但是李鶴章能夠官至道員②、李昭慶官至鹽運使③，則皆與其接受過的教育內(nèi)容及其文化素養(yǎng)有著密切的關(guān)系。作為傳統(tǒng)文人的他們在引退歸籍后還多著有詩文集，于其中展現(xiàn)了文人情懷，如李鶴章引退歸籍后自名為“浮槎山人”，著有《浮槎山人詩文集》若干卷、《平吳紀(jì)實》四卷、《半仙居詩草》四卷，《平吳竹枝詞》一卷藏于家。李昭慶手不釋卷，著有《補拙齋詩文》各集、 《從戎日記》五卷、《小瑯環(huán)館試帖詩》二卷等。

通過上述梳理可知，自鴉片戰(zhàn)爭后至洋務(wù)運動開展之前，李鴻章家庭的教育內(nèi)容以傳統(tǒng)知識為主，教育內(nèi)容較為單一，家庭更注重對科舉人才的培養(yǎng)，家中出現(xiàn)了一批傳統(tǒng)文人。

二、洋務(wù)運動至清末科舉制廢除前：教育內(nèi)容包含中西學(xué)知識

19世紀(jì)六十年代，家中關(guān)鍵人物李鴻章在開辦洋務(wù)的過程中開始質(zhì)疑傳統(tǒng)科舉所培養(yǎng)的人才質(zhì)量，他認(rèn)為“科舉中未必即有真人才，培養(yǎng)根本之道或不盡系此爾”[3]36，同時他逐漸意識到向西方學(xué)習(xí)的重要性，于是人才培養(yǎng)觀念發(fā)生變化的李鴻章將西學(xué)逐漸滲透進(jìn)家庭的教育內(nèi)容之中，在洋務(wù)運動開展后至清末科舉制廢除之前，其家庭成員在延續(xù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上，又增加了對西學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，家庭的教育內(nèi)容發(fā)生變化，并且家中出現(xiàn)了一批洋務(wù)人才。

家中子弟延續(xù)著對傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)以應(yīng)對科舉，其中經(jīng)史內(nèi)容仍然處于重要的地位，李鴻章在其子學(xué)習(xí)的不同階段先后聘請過彭禹卿、王罕齋、孔桂軒、胡厚甫、姚芷軒、范肯堂等先生教導(dǎo)其子在經(jīng)史方面進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，李鴻章也在閑暇時間對其子的功課進(jìn)行教導(dǎo)與考察，處在此種學(xué)習(xí)環(huán)境下的家庭子弟多學(xué)有所成，如光緒三年，李鴻章對子弟功課進(jìn)行考察后提到李經(jīng)述“ 《詩》《書》《左傳》三部，已成本背誦;《易》《禮》待溫;《周禮》待讀;作文、論詩，俱有筆意;書法能懸腕作擘窠字，由此深造，或可有成?！盵2]78李經(jīng)方則“詩文字論皆有可造”[4]。這段時間，一方面學(xué)習(xí)西方之風(fēng)漸濃;另一方面自強(qiáng)之氣愈固。因此，李鴻章家庭教育內(nèi)容發(fā)生變化，家中子弟在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識時又更加側(cè)重實用性方面，如李經(jīng)述更加注重對有益于社會發(fā)展的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，“凡有關(guān)治體者，皆洞悉源流，欲以適世用?！盵5]李鴻章在為后輩挑選學(xué)習(xí)書籍時也注重與社會發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系，他認(rèn)為“馮林一《校邠廬抗議》，于中國政治最得要領(lǐng)”[3]186，所以他把此書作為后輩的必讀書籍，“牛孫等此時只能專攻五經(jīng)，稍長循序漸進(jìn)，此書亦不可少”[3]186。

當(dāng)家中子弟對傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)有一定基礎(chǔ)后，他們又開始學(xué)習(xí)相關(guān)西學(xué)知識，進(jìn)入中西學(xué)兼習(xí)的過程。李鴻章為家中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西學(xué)的第一人，他于1863年創(chuàng)辦上海廣方言館后寫信邀請子弟前去學(xué)習(xí)，他給其弟寫信提到“子弟如愿來學(xué)，望弟告我”[2]281，給兒子寫信提到“吾兒待國學(xué)稍有成就，可來申學(xué)習(xí)西文”[2]43。隨后他又把西學(xué)的學(xué)習(xí)滲透進(jìn)家庭成員的教育之中，他尤其重視西文并將其視為學(xué)習(xí)西學(xué)的階梯：“中國學(xué)西學(xué)，舍語言文字便無階梯。”[6]所以他聘請畢德格、朱靜山、丁家立等人教習(xí)子弟西文，待他們西文有所成就后再循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)其他西學(xué)內(nèi)容。如李經(jīng)方起初跟隨畢德格學(xué)習(xí)英文，他“志意專篤，手操鉛筆，口誦話規(guī)，孜孜不倦”[7]359-360，當(dāng)他學(xué)習(xí)英文有所成效時，他又在畢德格帶領(lǐng)下“閱讀了大量的外國報刊、書籍”[8]，此后李經(jīng)方于光緒八年至北洋大臣衙門，在李鴻章處理外交事宜的耳濡目染之下，他“漸明所以折沖壇坫之術(shù)”[9]，而對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)都為他日后從事外交方面的工作奠定了一定的基礎(chǔ)。

日后李經(jīng)方從事外交工作，出使日本、英國、法國等地的過程中又深化了對西學(xué)的學(xué)習(xí)，他在出使的過程中對當(dāng)?shù)氐恼Z言進(jìn)行學(xué)習(xí)而可以流利地說法文、日文，還大量閱讀西方書籍，了解達(dá)爾文、洛克等人的相關(guān)思想，最終達(dá)到“于各國風(fēng)土人物，往來道里，均所熟諳”[10]的成果。他在光緒年間出使英國時，《泰晤士報》也對他學(xué)習(xí)西學(xué)的成果進(jìn)行了評價：“他那充滿魅力的舉止和對西方科學(xué)與文化廣闊的知識，使得他結(jié)交了很多朋友。”[11]李經(jīng)邁也曾跟隨畢德格學(xué)習(xí)西文，他“說一口流利的英文，接受了良好的英文教育”[12]。他還以其英文熟練為李鴻章?lián)?dāng)過翻譯。

這一階段，家庭教育內(nèi)容的變化帶來家庭成員人才的變化。雖然家中子弟延續(xù)傳統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)并進(jìn)行科舉，但隨著晚清中西交往的日益增多，國家對于外交人才的需求也逐漸增加，家中子弟又多從事了外交方面的工作。如李經(jīng)方先是充任參贊官隨劉瑞芬出使歐洲，隨后又以其“通敏可用”[7]379而擔(dān)任了三年駐日公使。甲午中日戰(zhàn)爭中清政府戰(zhàn)敗后，他隨李鴻章前往日本簽訂條約，在李鴻章受傷后，李經(jīng)方又因為精通西學(xué)并且擁有相應(yīng)的外交實力而被任命為全權(quán)大臣，與日本商訂了《馬關(guān)條約》。光緒二十二年，李經(jīng)方、李經(jīng)述、李經(jīng)邁隨從李鴻章游歷俄、英、法、美、德各國，李經(jīng)方在此過程中又參與了《中俄密約》的簽訂。李經(jīng)邁在光緒三十一年出使奧國，后還跟隨貝勒載濤出國考察陸軍。

由此可見，自洋務(wù)運動開展后至清末科舉制廢除之前，家庭成員的教育內(nèi)容包含中學(xué)與西學(xué)且更加注重實用性。家庭的教育內(nèi)容在這一時期的轉(zhuǎn)變不僅培養(yǎng)了一批洋務(wù)人才并為家族的發(fā)展注入了活力，也為家庭教育內(nèi)容的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變做好了鋪墊。

三、清末科舉制廢除后：教育內(nèi)容多樣化

清末科舉制的廢除切斷了讀書與做官的聯(lián)系，此后隨著社會形勢的發(fā)展及教育制度的不斷變革，家庭成員的教育內(nèi)容又再次發(fā)生了改變，清末科舉制廢除后，家庭成員所接受的教育內(nèi)容更加豐富多樣并向科學(xué)教育方向轉(zhuǎn)變，家中出現(xiàn)了一批多元化、多層次的新式知識人才。

不同于傳統(tǒng)教育內(nèi)容的單一，隨著社會形勢的發(fā)展及其對多元化人才的需求，家庭成員在這一時期所接受的教育內(nèi)容也更加豐富，他們在不同的學(xué)段接受相應(yīng)的教育內(nèi)容，循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。小學(xué)時他們學(xué)習(xí)國文、書法寫作、英語、算數(shù)等科目，中學(xué)時他們在延續(xù)學(xué)習(xí)小學(xué)所有的科目基礎(chǔ)上又增加了對生物、化學(xué)、物理等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，相比之下，中學(xué)的內(nèi)容更加多樣化且學(xué)習(xí)的程度有所加深。至大學(xué)時則更注重專業(yè)化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而達(dá)到培養(yǎng)不同專業(yè)的技術(shù)人才的目的。對這一時期接受過高等教育的家庭成員所選擇的專業(yè)進(jìn)行統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)他們對于專業(yè)的選擇多樣化，其中金融與工科專業(yè)是最受歡迎的兩個專業(yè)，而這兩個專業(yè)又與當(dāng)時社會的發(fā)展聯(lián)系較為密切。

此階段教育內(nèi)容的轉(zhuǎn)變再次影響了家庭成員的發(fā)展路線。經(jīng)過統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)接受高等教育的家庭成員最多，占比71%左右，其中又有約42%的家庭成員選擇出國留學(xué)以獲得更高的教育，成為高級知識分子。除此之外，還有中學(xué)學(xué)歷及職業(yè)教育學(xué)歷的家庭成員。雖然家庭成員的學(xué)歷高低不同，但他們都根據(jù)個人情況決定了自己的教育程度及專業(yè)，最終走向了教師、技術(shù)人員、工程師等不同的職業(yè)道路，工作與生活的地點也四散于各地。

清末科舉制廢除后，家庭成員所接受的教育內(nèi)容更加多樣化并更注重學(xué)以致用，家庭成員擁有了更多的成才方向與職業(yè)選擇，家中培養(yǎng)了一批多元化、多層次的人才。

綜上所述，李鴻章家庭的教育內(nèi)容在近代經(jīng)歷了一個變化的過程，其轉(zhuǎn)變既與大環(huán)境的推動有關(guān)，也與家庭成員的積極反思有著重要的聯(lián)系。其家庭教育內(nèi)容的變化主要經(jīng)歷了三個階段，即洋務(wù)運動開展之前，家庭的教育內(nèi)容以傳統(tǒng)知識為主，教育的內(nèi)容較為單一;洋務(wù)運動開展后至清末科舉制廢除之前，教育內(nèi)容包含中學(xué)與西學(xué)且較為注重實用性，同時這一時期教育內(nèi)容的變化還為家庭教育內(nèi)容的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ);清末科舉制廢除后，教育內(nèi)容更加豐富且注重學(xué)以致用。隨著社會形勢的不斷變化，家庭成員所接受的教育內(nèi)容也在不斷改變，這反映了其家庭對于人才培養(yǎng)觀念的不斷進(jìn)步，而這種對人才培養(yǎng)的不斷反思，也恰好反映了近代中國社會對人才需求的變化。

注釋：

①齊輝、胡琴娥：《近代精英家庭教育的嬗變》，《貴州社會科學(xué)》2005年第5期;吳建章：《李鴻章家教芻論》華中師范大學(xué)2010年碩士論文;程軍：《李鴻章家訓(xùn)中的讀書思想對當(dāng)代大學(xué)生閱讀素養(yǎng)教育的啟示》，《華北電力大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2018年第5期;程軍：《李鴻章家訓(xùn)中的美育思想及對當(dāng)前高校美育的啟示》，《西安電子科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2019年第3期。

②李鶴章于同治三年升為甘肅甘涼道。

③李昭慶于同治四年升為鹽運使。

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作者簡介：

聶盈，女，山東泰安人，魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國近代史。