錢麗

摘要：在素質(zhì)教育不斷推進的過程中，加強對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，已經(jīng)成為當前道德與法治課程的重要教學(xué)內(nèi)容。在初中道德與法治課程教學(xué)中，教學(xué)目的是為了幫助學(xué)生樹立法治觀念，增強其道德素質(zhì)，促進其學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，從而為其今后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。但是，在傳統(tǒng)的初中道德法治教學(xué)中，仍然存在著一系列影響教學(xué)效果的問題，如：學(xué)生學(xué)習積極性低、課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)模式機械呆板等。為此，初中道德與法治教育工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲和自主性，讓他們的法治觀念和道德修養(yǎng)得到進一步的提高，為學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升不斷助力。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;核心道德素養(yǎng);學(xué)科融合

在當前的社會背景下，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。初中道德與法治課程作為一門以德育為基本內(nèi)容的基礎(chǔ)科目，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀和健全的思想觀念為己任，以及為我國新一代社會主義優(yōu)秀青年的成長作出自己的貢獻。但是，在初中道德與法治課程教學(xué)的實踐中，教師關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的教育方法的改革還存在著一些問題。因此，教師們必須從學(xué)生的生活中進行教育，克服傳統(tǒng)的教育缺陷，從而使道德與法治學(xué)科教育真正起到育人的作用，幫助學(xué)生形成正確的思想道德、價值觀念，從而推動學(xué)生的健康成長，促進學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的完善。接下來，筆者將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗就當前初中道德與法治課程教學(xué)遇到的問題進行分析，進而論述改善當前教育狀況的對策。

一、分析：應(yīng)試教育背景下的初中道德與法治教學(xué)面臨的問題

在當今的教育環(huán)境中，很多初中生覺得道德與法治課嚴肅而枯燥乏味，難以提起學(xué)習的興趣。很多初中生由于年齡和閱歷的限制，很難將所學(xué)的知識融入生活實踐中。一些學(xué)生也表示，教材內(nèi)容他們都能學(xué)懂，但他們并沒有從中感受到知識和自己的聯(lián)系。這就說明了道德與法治禮儀教學(xué)缺乏和初中生實際生活的聯(lián)系，造成了初中道德與法治禮儀教學(xué)課堂的內(nèi)容不夠深入，學(xué)生很難明白禮儀教學(xué)的內(nèi)涵。

另一方面，家長往往過分重視考試成績，而忽略了對孩子行為習慣的約束;而且，繁重的課業(yè)壓力導(dǎo)致初中生難以分心去培養(yǎng)禮儀意識。這就導(dǎo)致了初中生的行為表現(xiàn)有著較大的差異：在學(xué)校表現(xiàn)較為禮貌，友好待人，尊師重道，在家養(yǎng)尊處優(yōu)，有些甚至不尊重父母;在學(xué)校遵守校內(nèi)統(tǒng)一著裝規(guī)定，在校外就穿著奇裝異服，染發(fā)燙發(fā)。這些都會阻礙初中生良好行為習慣的養(yǎng)成。

二、怎樣有效推進核心道德素養(yǎng)背景下的初中道德與法治教學(xué)？

2.1教師要轉(zhuǎn)變教育觀念

核心素養(yǎng)內(nèi)涵比較豐富，體現(xiàn)了人文遺產(chǎn)、人文精神和普遍素養(yǎng)。但是，要真正實現(xiàn)基本的文化素養(yǎng)教學(xué)道德與法治，必須積極尋求變革，確立大教育理念，打破傳統(tǒng)教育，使學(xué)科教學(xué)鏈真正向?qū)W科整合轉(zhuǎn)變。

比如，教師在教學(xué)“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”時，提取“創(chuàng)新”的關(guān)鍵詞，首先體現(xiàn)在教育創(chuàng)新。我們可以在課程中實施幾個活動，使學(xué)生形成正確的創(chuàng)新意識和觀念，以無形的方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。例如：交流會。通過交流活動，教師可以將他人的創(chuàng)新經(jīng)驗或自己的創(chuàng)新經(jīng)驗結(jié)合起來，給“創(chuàng)新”下一個定義;也可以讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點和想法，讓學(xué)生融入情境討論，幫助學(xué)生更好地認識到“創(chuàng)新是推動發(fā)展的源源不斷的動力”。又如：故事探討會。通過故事探討活動，教師可以向?qū)W生們講述有關(guān)創(chuàng)新的小故事，加深學(xué)生對創(chuàng)新的正確認識。使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，明確創(chuàng)新促進發(fā)展，以便可以正確地引導(dǎo)學(xué)生參與更深層次的學(xué)習。

2.2加強和學(xué)生之間的情感上的交流與互動

在學(xué)科知識學(xué)習過程中，學(xué)生對學(xué)科的態(tài)度是積極還是消極，是熱情還是冷漠，是快樂還是悲傷，是自信還是自卑？這一切都是我們教師需要關(guān)注的問題。

身為一名初中道德與法治老師，一踏進課堂，就必須充滿激情和活力。通過這種方式，學(xué)生們將被感染，積極參與課堂的情緒也會增加。反之，如果教師存在倦怠感，那么學(xué)生的學(xué)習情感就會受到挫折。的確，從筆者過去的教育經(jīng)驗來看，初中生也是很有“向師性”的。如果你很友善，學(xué)生會把你當成朋友，跟你聊天。這些學(xué)生在課堂上會變得很活躍，很好的學(xué)習了所教的課程并在學(xué)習過程中培養(yǎng)了學(xué)生道法核心素養(yǎng)。

2.3營造良好的教育環(huán)境

目前，許多初中道德與法治教師都盡可能地將道德教育和日常教學(xué)有效融合，讓道德教學(xué)活動滲透教育活動的各個領(lǐng)域，才能夠更好地展現(xiàn)教育特色。在初中道德與法治教育中，道德風尚對于教學(xué)創(chuàng)新至關(guān)重要，這是因為傳統(tǒng)文化教育符合現(xiàn)代教育的核心素養(yǎng)道德教學(xué)要求，因此，教師應(yīng)注意言傳身教，將文化傳遞給學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的文明意識，樹立學(xué)生的文化自信。

例如，在“延續(xù)文化血脈”的內(nèi)容學(xué)習中，筆者給同學(xué)們上了一堂拓展課。充分結(jié)合了“兩會重現(xiàn)拱手禮”的新聞來開展傳統(tǒng)文化教育。中國自古以來就被成為禮儀之邦，拱手禮是我國禮儀文化中最具中國特色的見面問候禮儀，由于受到疫情的影響，在國家兩會上采用了中國傳統(tǒng)的“拱手禮”，以示真誠與問候。教師還可以讓學(xué)生之間互相行拱手禮，以此向?qū)W生傳授拱手禮的相關(guān)知識;還可以給學(xué)生拓展古代其他禮儀，如萬福禮，又如中國古代的“五禮”之說。我國古代的很多禮儀，到現(xiàn)在還在沿用，古禮今用，再賦予傳統(tǒng)禮儀新意義，我想這就是傳承和弘揚的意義所在。通過這樣的教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，讓學(xué)生明白中國自古以來就是禮儀之邦，禮儀已經(jīng)滲入每一個華夏子民的血液和靈魂，這是難以割舍的?；诖?，可以樹立學(xué)生的文化自信，讓他們對我們國家的文化有更深刻的認識。

2.4貼近生活的法制觀念

在學(xué)習“建設(shè)法治國家”的內(nèi)容是時，以現(xiàn)實生活為背景，真正激發(fā)學(xué)生的思考，感受知識在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用價值。過程中，教師可結(jié)合時事熱點，讓學(xué)生參與討論，如補課、校內(nèi)學(xué)生受傷等。在討論了這些主題之后，教師可以讓學(xué)生用角色扮演的方式，讓學(xué)生從不同的角度去思考實踐的后果，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法。使學(xué)生認識到必須運用法律手段保護自己的合理權(quán)益，使學(xué)生明辨是非，產(chǎn)生正確的道德觀念和道德意識。

三、結(jié)語

總之，在新的教育形勢下，初中道德與法治課堂課堂必須進行創(chuàng)造性的優(yōu)化，以滿足學(xué)生的身心發(fā)展需要，同時也要不斷地激發(fā)學(xué)生的主體性，不斷地在教學(xué)實踐中尋找促進教育改革的途徑和策略，以確保學(xué)生的學(xué)習熱情穩(wěn)步提升，從而使初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)效果得到最大限度的發(fā)揮。

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基金項目：本文系河南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題（課題題目：基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)科融合教學(xué)實踐研究，編號：2021YB1486）。