巫槿麗

摘要：紅色文化作為我國艱苦卓絕的百年抗?fàn)幨?，滲透在小學(xué)教學(xué)中，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的愛國主義思想感情生發(fā)，還能培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德，在學(xué)生心中埋下奮發(fā)向上，報(bào)效祖國的情感。但是由于小學(xué)孩子的年齡較小，思想感情感知能力還不豐富，所以在紅色文化滲透過程中，會出現(xiàn)難以共情，不理解的情緒，所以教師要改革方法，在“三位一體”紅色文化基地的教育基礎(chǔ)上，進(jìn)行多方位，情境化和生活化的紅色文化滲透?；诖?，本文首先分析在小學(xué)進(jìn)行紅色文化教育所面臨的困難，再提出基于“三位一體”紅色文化基地的小學(xué)紅色文化滲透策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;紅色文化;“三位一體”紅色文化基地

前言：

“三位一體”紅色文化基地是指集黨性教育、愛國主義教育、紅色鄉(xiāng)土資源文化為一體的革命景區(qū)和革命文化基地。是在厚重歷史感之下，蘊(yùn)含著跌宕起伏的革命故事，意味深長的優(yōu)秀精神內(nèi)涵的文化遺址和紀(jì)念地。在這樣的紅色文化基地進(jìn)行小學(xué)紅色文化教育，會在小學(xué)生心中產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而紅色文化作為民族復(fù)興的血的篇章，是不應(yīng)該被遺忘的，是應(yīng)該被銘記的。在小學(xué)教育中滲透紅色文化，不僅能促進(jìn)學(xué)生情感教育，提升學(xué)生的民族意識，還能讓學(xué)生樹立繼承發(fā)揚(yáng)紅色文化的思想意識，并萌生出愛國主義思想。而小學(xué)孩子，處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，求知欲強(qiáng)烈，正是進(jìn)行紅色文化滲透的好機(jī)會。所以教師更要在“三位一體”紅色文化基地的影響下，抓住機(jī)會，在小學(xué)教育中滲透紅色文化知識。

一、當(dāng)前小學(xué)教育中滲透紅色文化的不足之處

（一）教師對紅色文化的重視程度不夠

在小學(xué)教育教學(xué)中，存在教師對紅色文化的教育滲透重視不夠的情況。許多小學(xué)教師仍然只利用教材這一種教學(xué)方式，教育觀念落后，這直接影響教學(xué)的最終效果。要知道小學(xué)孩子的思想發(fā)展是極為重要的，不僅要堅(jiān)持教材內(nèi)容，還要進(jìn)行愛國主義教育，滲透紅色文化，讓孩子學(xué)會“憶苦思甜”，發(fā)展愛國主義思想[1]。

（二）小學(xué)進(jìn)行紅色文化滲透的渠道較少

由于我國地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，小學(xué)的教育現(xiàn)代化水平參差不齊。因此，嚴(yán)重阻礙了小學(xué)紅色文化的滲透教育。教師在進(jìn)行紅色文化教育時(shí)，往往只通過講故事的時(shí)段，學(xué)生的思維能力水平不佳，這樣的聽覺感受不能讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，導(dǎo)致紅色文化的滲透作用不大。

（三）學(xué)生的思想發(fā)展較慢，導(dǎo)致紅色文化的滲透不夠深刻

小學(xué)生的思想和思維能力決定了他們接受事物的能力較差，學(xué)生往往會對新奇的事物產(chǎn)生極大的好奇心，但是他們遺忘的速度也過快，導(dǎo)致知識在大腦中停留的時(shí)間過短。這就會導(dǎo)致學(xué)生對于紅色文化的理解不夠，不能感受到百年抗?fàn)幍恼媲閷?shí)感，不能有效地培養(yǎng)愛國主義情懷。這樣會使紅色文化的教育滲透實(shí)踐陷入困境，影響了小學(xué)文化建設(shè)的進(jìn)程。

（四）學(xué)生對小學(xué)紅色文化教學(xué)活動不感興趣

小學(xué)孩子年齡較小，幾乎沒有自控能力，很容易被外界干擾因素吸引。同時(shí)孩子更傾向于自由玩耍的戶外活動，對于教室紅色文化滲透與學(xué)習(xí)往往會產(chǎn)生厭煩，注意力不集中，學(xué)習(xí)效果較差。此外，教師的紅色文化滲透活動設(shè)置過于刻板和復(fù)雜，也會讓孩子失去專注力，對紅色文化教學(xué)活動不感興趣。

二、基于“三位一體”紅色文化基地的小學(xué)紅色文化滲透策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，在環(huán)境中滲透

環(huán)境是影響孩子性格和品質(zhì)的重要外在因素，而紅色文化作為中華民族的百年抗?fàn)幨?，其中的思想塑造和觀念影響對孩子的人格塑造和精神道德品質(zhì)發(fā)展具有重要影響。因此教師要給孩子創(chuàng)造良好的紅色文化學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子在小學(xué)環(huán)境中滲透紅色文化因子。小學(xué)孩子此時(shí)思想和精神意識已經(jīng)開始不斷發(fā)展，已經(jīng)開始進(jìn)行有意識的思想學(xué)習(xí)，所以教師更應(yīng)該通過紅色文化情境的創(chuàng)設(shè)，讓孩子在紅色文化的學(xué)習(xí)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)思想意識的發(fā)展[2]。例如，教師可以帶領(lǐng)著孩子前往紅色文化基地，實(shí)地感受歷史的厚重和愛國主義文化的作用。就拿筆者所在的江西萍鄉(xiāng)來說，安源路礦工人運(yùn)動紀(jì)念館、總平巷都是上個世紀(jì)罷工運(yùn)動的根據(jù)地。教師要結(jié)合此地的黨性教育、愛國主義教育、紅色鄉(xiāng)土資源的特點(diǎn)，給學(xué)生講述歷史故事，讓學(xué)生理解并發(fā)表自己的感受，感受炮火紛飛的年代人們艱苦卓絕的奮斗史，并樹立起愛國主義思想，熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)。

（二）寓教于樂，在游戲中滲透

游戲是孩子認(rèn)知世界的良好途徑。孩子的文化接受過程與社會、學(xué)校、家庭的環(huán)境息息相關(guān)，特別是在學(xué)前這個孩子成長的特殊時(shí)期要增強(qiáng)游戲情感體驗(yàn)，讓孩子在紅色文化學(xué)習(xí)過程中更好地進(jìn)行溝通和互動。另外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，用游戲深入生活中的紅色文化。將紅色文化和游戲相結(jié)合，促進(jìn)紅色文化的有效滲透[3]。比如，老師可以帶領(lǐng)學(xué)生前往中國革命的搖籃——江西井岡山，介紹井岡山的中國第一個農(nóng)村根據(jù)地的創(chuàng)建故事，讓學(xué)生明白無產(chǎn)階級的革命藝術(shù)，以及如今的幸福來之不易。在結(jié)束紅色文化基地的游覽之后，以《井岡山革命》為劇本，合理分配孩子的角色，讓孩子扮演角色，再現(xiàn)當(dāng)年的真實(shí)歷史場景，以表演的形式講述革命的艱辛歲月，以游戲促進(jìn)孩子的紅色文化理解。

（三）積極進(jìn)行家校合作，引導(dǎo)紅色文化教育

很多人認(rèn)為，學(xué)習(xí)是教師影響下的活動，但是孩子生活的家庭環(huán)境對孩子尤其是學(xué)生影響頗深。在家庭生活中滲透紅色文化，讓孩子在紅色文化的熏陶中成長，也是家長開展家庭教育的重要環(huán)節(jié)。比如，家長可以在周末帶領(lǐng)著孩子游覽紅色文化博物館，參觀紅色文化景點(diǎn)等，實(shí)踐“三位一體”紅色文化基地的家庭教育形式，讓孩子在視覺和聽覺的影響過程中加深紅色文化理解，同時(shí)提高文化體驗(yàn)，開闊文化視野。此外，還可以帶領(lǐng)孩子觀看《英雄兒女》《建黨偉業(yè)》《上甘嶺》等愛國主義電影，讓孩子印象深刻，樹立愛國主義思想，在心中埋下促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的種子。

三、結(jié)語

總的來說，紅色文化教育和思想啟蒙是小學(xué)教育教學(xué)的核心內(nèi)容，小學(xué)教師作為引導(dǎo)者，要利用“三位一體”紅色文化基地的優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的紅色文化滲透過程。同時(shí)要注重學(xué)生良好紅色文化環(huán)境的塑造，提升學(xué)生的紅色文化學(xué)習(xí)和參與積極性，這樣才能克服困境，提升學(xué)生的思想覺悟[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]王軍，譚獻(xiàn)民.毛澤東"三位一體"紅色文化理論體系淺析——中國紅色文化發(fā)展的奠基[J].2021（2016-2）：16-20.

[2]沈娟.基于王鮑紅色文化的幼兒園三位一體教育研究[J].格言，2021（11）：2.

[3]毛麗紅，陶干臣，陳亮，等.井岡山黃坳紅色文化綠色生態(tài)運(yùn)動休閑特色小鎮(zhèn)建設(shè)的必要性研究[J].內(nèi)江科技，2021，42（1）：2.

[4]齊丹.紅色文化的德育審視[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2019，724（10）：17-18.