吳繼忠+黃政博+莫少雄

摘 要：隨著互聯網技術的不斷發(fā)展，新媒體克服了報刊等傳統媒體在時空方面的缺陷，同時又融各種新聞傳播工具的優(yōu)勢于一體。本文探討了在新媒體環(huán)境下湖南紅三角地區(qū)如何使用新媒體技術讓紅色文化資源能夠主動被大眾獲取和了解，使紅色文化能更為迅速的傳播和普及。新媒體環(huán)境下的紅色文化的發(fā)展和傳播，對實現偉大復興的中國夢，具有十分重要的意義。

關鍵詞：新媒體；紅色文化；發(fā)展

紅色文化是指自中國共產黨成立以來，為實現中華民族的獨立、解放與自由為奮斗目標，在革命戰(zhàn)爭年代形成的革命精神和革命道德傳統。新世紀以來，紅色文化在大眾心中的地位不斷下降，如果僅是依靠傳統媒體的宣傳，它的發(fā)展和傳播將受到極大的限制。隨著互聯網技術的迅速發(fā)展，新媒體正在改變我們獲取信息的習慣，只有順應時代潮流，充分利用新媒體，改變宣傳方式，才能更好、更快、更廣地發(fā)展和傳播紅色文化。

1 新媒體發(fā)展現狀

新媒體是利用數字技術，通過計算機網絡、無線通訊網、衛(wèi)星等傳播渠道，以及電腦、手機、數字電視機等終端設備，向受眾提供信息和服務的傳播形態(tài)。[1]與傳統媒體相比，新媒體憑借多元、互動、時效等特點已經融入到了社會各個領域，影響著人們的日常工作和生活。新媒體打破了傳統媒體的約束，不管你身處何地，只要是想知道任何咨詢，打開手機動動手指，相應的信息就在你的手中。

2 利用新媒體發(fā)展和傳播紅色文化

2.1 多元性傳播紅色文化

新媒體環(huán)境下，宣傳工作人員通過公眾微信號、微博和網站等途徑，向大眾提供便捷的渠道，提升紅色文化對大眾的吸引力。傳統媒體時代，人們通過電視、廣播、報紙和導游介紹等方式被動地去了解紅色文化景點和歷史故事。新媒體以文字、圖片、音頻和視頻等形式吸引大眾主動去接受內容豐富、形式多樣的紅色文化，并引導大眾積極表達自己的觀點。

湖南紅三角地區(qū)是指由韶山（毛澤東故居）、花明樓（劉少奇故居）、烏石（彭德懷故居）形成的恰似三角形的紅色文化資源。以韶山為例，2014年建立的“天下韶山”的公眾微信號，可以使游客及時了解相關景點的信息，當地的最新資訊，提供在線咨詢問題，在線購票和購買紀念品等人性化服務。同時通過這一微信平臺，發(fā)布相關動態(tài)，潛移默化的將韶山的紅色文化向大眾傳遞。

2.2 互動性傳播紅色文化

2.2.1 互動性傳播的優(yōu)勢和特點

新媒體克服了傳統媒體沒有自主權和參與權等缺點，同時融各種新聞傳播工具的優(yōu)勢于一體。新媒體的互動性傳播縮短了大眾與信息的空間距離，每一個人都可以是新聞參與者。隨著形式變化，工作人員根據實際積極調整傳播方式，利用多樣的交流工具和信息發(fā)布平臺，隨時隨地進行有關紅色文化的信息交流，形成多向互動的關系。[2]如劉少奇故居的新媒體管理平臺就面向社會招錄了2名網絡技術員和機電設備專業(yè)技術員，成立了管理機構，建立了通訊員隊伍，使稿件編輯、內容審查、信息上傳、時政評論互動均得以正常運行，新媒體管理實現了規(guī)范化和常態(tài)化。

2.2.2 互動性傳播的轉變

紅色文化是革命年代留下的寶貴文化遺產，距離當代青年有一定的距離感。但是，通過新媒體的互動來實現信息交流和思想碰撞，信息接受者可通過自己最直觀的感受來理解紅色精神，打破了傳統形式上以說教為主、活動為輔的紅色文化傳承。新媒體環(huán)境下的紅色文化互動，要根據時代的需要而不斷在內容、形式上創(chuàng)新，才能在第一時間吸引大眾，為社會傳播正能量。大型紅色實景劇--《中國出了個毛澤東》以毛澤東的偉大一生為題材，完整闡述毛澤東光輝的人生歷程，并創(chuàng)造性地使用了大量科技元素，通過多變的舞臺組合、大范圍的觀眾席整體移動、高難度的集體威亞，讓觀眾來回穿梭于動蕩的歷史，感受今天和平的不易。這對緬懷革命先輩、發(fā)展紅色旅游和紅色文化產業(yè)都有重要意義，極大的豐富了韶山紅色文化內涵。

2.3 時效性傳播紅色文化

隨著信息化高速發(fā)展，全民參與意識提高，新媒體的高效及時性、開放透明性凸顯的尤為重要。新媒體技術使紅色文化資源能主動被大眾獲取和了解，使紅色文化能更為迅速的傳播和普及。新媒體改變了傳統媒體在時空方面的缺陷，如報刊、電視、廣播時效性差的缺點。新媒體能夠實時發(fā)布新聞動態(tài)，大眾既能了解事件始末，又能參與評論。2016年7月的南海仲裁案備受關注，在韶山開演的大型實景演出——《中國出了個毛澤東》開幕之前，在演出的巨型屏幕上寫著幾個鮮紅的大字：“南海屬于中國，主權不容侵犯！”這種將時事與紅色文化的有機結合，通過新媒體平臺，讓紅色文化的發(fā)展更為迅速、傳播更為廣闊。

3 新媒體運用中存在的問題及解決措施

新媒體對紅色文化的發(fā)展和傳播起到了極大的促進作用，使紅色文化得到了更大程度的普及。如“天下韶山”公眾微信號2015年7月試運以來，在試行的半年時間里關注人數就達到了9萬人。經對湖南紅三角的實地調研發(fā)現，目前新媒體在紅色文化上的運用剛起步，正處于摸索階段，還有很多方面等著我們去開發(fā)和完善。

3.1 增加宣傳多樣性

3.1.1 建立多樣化的宣傳平臺，如微博、QQ等。利用使用廣范的交流平臺，提升宣傳的互動性，使紅色文化更易被大眾熟知。

3.1.2 宣傳方式的多樣性，如：不同的對象我們可以采用不同的宣傳方式，如對小學生采用動漫的表現形式，對大學生采用風趣幽默的形式表現，因材施教，更容易被接受。

3.2 新媒體在紅三角地區(qū)進一步加強交流

紅三角地區(qū)的新媒體建設進程不同步，發(fā)展方式和工作重心也有所偏差。如韶山地區(qū)的新媒體側重于景區(qū)便民服務和帶動經濟發(fā)展、花明樓地區(qū)則側重于游客自主游覽。當地政府不僅要對紅色文化的宣傳內容進行交流，更要加強技術人員溝通，通過幫扶協調實現三角地區(qū)紅色文化發(fā)展和傳播的平衡統一。

在網絡技術快速發(fā)展的新媒體環(huán)境下，我國要實現“兩個一百年”的奮斗目標，要實現中華民族偉大復興的中國夢，就必須充分發(fā)揮新媒體的力量，積極運用新媒體“講好中國故事、發(fā)出中國聲音、闡釋中國特色”。[3]而紅色文化是中國優(yōu)秀傳統文化的精華，是堅定的革命理想信念，不怕任何艱難險阻、緊緊依靠人民群眾、同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神，是鼓勵我們在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難、不斷取得勝利的強大精神支撐。[4]如今，只有緊緊依托新媒體，才更有利于紅色文化的發(fā)展和傳播。

參考文獻

[1]匡文波.“新媒體”概念辨析[J].國際新聞界，2008，6.

[2]黃斌.新媒體環(huán)境下的紅色文化傳播研究[D].重慶：重慶交通大學思想政治教育，2012.

[3]習近平.建設社會主義文化強國，著力提高國家文化軟實力[N].人民日報，2014-01-01（001）.

[4]李康平.江西紅色資源開發(fā)與教育研究——江西紅色歷史文化研究[M].北京：中國社會科學出版社，2011.

作者簡介：吳繼忠（1969，5-），四川內江人，攀枝花學院交通與汽車工程學院，副教授，學生科長，研究方向：機械工程、學生思想政治教育與德育工作。