摘? 要：本文將圍繞地方高職動漫教學(xué)存在的不足進行分析討論，并提出促進湘西鳳凰紙扎與地方高職動漫教學(xué)融合與創(chuàng)新的有效方法與實踐路徑，從而在保證傳統(tǒng)文化得以傳承的同時，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富自身的設(shè)計理念，使動漫作品中飽含中國文化特色，以此達到提高作品藝術(shù)價值的目的。

關(guān)鍵詞：紙扎;動漫教學(xué);高職院校

基金項目：本文系湖南省教育廳教育科學(xué)規(guī)劃課題一般資助項目“湘西鳳凰紙扎技藝融入地方高職動漫專業(yè)教學(xué)的實踐研究”（XJK19BZY013）研究成果。

我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分迅猛，這使更多人意識到了相關(guān)行業(yè)的商業(yè)價值，因此動畫作品的制作也越來越多，對人才的需求度逐漸提高。各大院校動漫專業(yè)的報名人數(shù)也在與日俱增，為了更好地提高動漫專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，確保在構(gòu)造動漫形象時不會一味模仿日本、美國等角色的性格與外觀，使動漫作品更富有中國特色，便需要將我國傳統(tǒng)文化進行有機融合。為了保證相關(guān)創(chuàng)新方法更具有針對性，首先要對高職動漫教學(xué)中存在的不足之處進行深入分析。

一、地方高職動漫教學(xué)存在的不足之處

（一）教學(xué)內(nèi)容略顯失衡

雖然我國的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強勁，但由于起步時間較晚，與日本、美國等動漫行業(yè)已經(jīng)成型的國家相比，仍存在一定差距，相關(guān)高職院校的教學(xué)內(nèi)容設(shè)定也不夠完善。當(dāng)前高職院校的教學(xué)重點往往在于學(xué)生的技術(shù)手段，要求學(xué)生能夠運用三維動畫設(shè)計軟件，構(gòu)造人物模型，具有一定的后期處理能力，掌握良好的音效設(shè)計方法，但對學(xué)生的思想意識培養(yǎng)不夠重視，對學(xué)生的基礎(chǔ)能力沒有進行有效鞏固，導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)而不精、博而不專的情況，并且由于過于注重技術(shù)水平的提升，造成學(xué)生的創(chuàng)新性不強，只能單純依照已有的動漫內(nèi)容進行修改與調(diào)整，難以保證實際作品保持一定的特色與個性化，并且學(xué)生在主觀態(tài)度上略顯浮躁，缺乏與團隊良好溝通與交流的能力。

（二）教學(xué)手段單一

大多數(shù)院校的教學(xué)方式都是以運用教學(xué)軟件，幫助學(xué)生掌握計算機制作的方法為主，而對于分頁設(shè)計、原畫制作等內(nèi)容只是簡單涉獵，這種過于單一的教學(xué)模式往往會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，過于偏科的學(xué)習(xí)方法，也不利于學(xué)生的日后就業(yè)。因此，高職院校需要積極找尋能夠與動漫教學(xué)有機結(jié)合的特色文化，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，豐富學(xué)生的技術(shù)種類，保證學(xué)生全面發(fā)展。

（三）實踐課程較少

動漫教學(xué)的實踐課程大多是以運用計算機設(shè)備設(shè)計動畫視頻、完成劇集創(chuàng)作為主，而對學(xué)生的動手實踐能力則不夠到位，以動漫產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達的日本為例，無論是漫畫作者，還是動畫制作人員都需要掌握極為扎實的動手創(chuàng)作能力，要求相關(guān)人員不單只是依靠電腦模型了解作品的具體架構(gòu)，還要通過實際觀察、觸摸手工繪制作品、模型的方式，確保作品更形象、更立體地呈現(xiàn)在人們眼前，加深對作品架構(gòu)的理解與感受，保證動漫作品更真實、更合理。因此，高職院校亟需豐富實踐教學(xué)課程，加強學(xué)生的實踐動手能力，確保制作的動漫作品具有應(yīng)用價值。

二、促進湘西鳳凰紙扎與

地方高職動漫教學(xué)融合與創(chuàng)新的有效方法

湘西鳳凰紙扎作為我國悠久、古老的民間手藝，具有別具一格的藝術(shù)氣息以及精細、優(yōu)良的制作方式，最初只是用于祭祀或喪葬，隨著社會文化的不斷發(fā)展，湘西鳳凰紙扎已逐漸超越了喪葬的應(yīng)用范圍，更多的與節(jié)日、民俗產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。近年來，由于人們生活方式的大幅度改變、智能科技的不斷研發(fā)，人們對紙扎文化的重視度越來越低，甚至一度出現(xiàn)了傳承危機，為了更好地保護我國傳統(tǒng)文化，也為了改善以往高職動漫教學(xué)模式，加強二者的融合與創(chuàng)新發(fā)展既是時代發(fā)展的必然趨勢，也是提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率的重要手段[1]。

（一）利用紙扎工藝構(gòu)造動漫人物，提高學(xué)生動手實踐能力

紙扎技術(shù)本身對人們動手實踐能力要求較高，需要以竹塊、木棍為原材料，扎制成各種花草、人物、用具，并施以彩繪從而使其形象更加逼真與生動，確保造型上的新穎、獨特、精美、細致，能夠與現(xiàn)實社會、民間故事緊密相連，體現(xiàn)我國悠久的歷史文化與獨樹一幟的創(chuàng)作風(fēng)格。將其運用到高職動漫教學(xué)中不僅能大大提高學(xué)生的動手實踐能力，借助紙扎技術(shù)將腦海中所塑造的內(nèi)容呈現(xiàn)在現(xiàn)實當(dāng)中，使學(xué)生能夠更直觀地完成對作品的剖析與觀察，不必像以往一樣只能通過電腦模型進行動漫作品的補充與優(yōu)化，這樣會使作品本身在設(shè)計過程中缺少一定的真實性，使人產(chǎn)生違和感。同時紙扎工藝還能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，由于其本身具有一定的民族特色，與玄幻故事、神話內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更加迫切地想要了解歷史知識，從而達到提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。反過來，動漫教學(xué)也能夠?qū)ο嫖鼬P凰紙扎技術(shù)起到良好的保護作用，學(xué)生可借助動漫三維設(shè)計軟件，將紙扎工藝品以數(shù)字資料的方式錄入系統(tǒng)，在實現(xiàn)模型校準、數(shù)據(jù)識別、信息同步后，使紙扎作品轉(zhuǎn)換為數(shù)字化形態(tài)，這樣便可保證重要民間藝術(shù)得以儲存在文化空間當(dāng)中，確保工藝手段得到良好傳承。此外，學(xué)生也可借助3D模型技術(shù)，深入分析紙扎作品的構(gòu)造方法、結(jié)構(gòu)組成，高度還原作品的空間感與立體感，模擬紙扎作品的制作流程，從而更好地掌握工藝技術(shù)[2]。

（二）充分掌握紙扎工藝技術(shù)特點，加強學(xué)生設(shè)計理念

湘西鳳凰紙扎產(chǎn)品雖然相對單一，但品種卻十分豐富，無論是在春節(jié)、端午節(jié)，亦或是婚喪等場合都能依照不同的應(yīng)用情境設(shè)計出適合的紙扎產(chǎn)品，其工藝手法十分精細，選用顏料豐富多彩，能夠保證作品呈現(xiàn)多種多樣的工藝形象。這種技術(shù)特點尤其對于動漫人物形象的刻畫有極大的幫助。根據(jù)我國近年來的動漫作品不難看出四大名著中的內(nèi)容反復(fù)搬上熒幕，傳統(tǒng)的神話人物早已在人們心中根深蒂固，導(dǎo)致許多設(shè)計人員都難以逃脫角色束縛，所設(shè)計的動漫人物或多或少都能在以往的作品中找到相似之處，造成動漫作品本身缺少個性化以及鮮明的特點，過低的辨識度也難以獲取人們的關(guān)注。許多高職院校在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生快速掌握動漫知識的基本內(nèi)容，要求學(xué)生大量觀賞日本知名度較高的動漫作品，這就使學(xué)生在腦海中大量刻入了知名動漫人物的角色特點，在日后的設(shè)計過程中，容易陷入思想誤區(qū)，導(dǎo)致作品最終只是知名作品的衍生品罷了。而紙扎工藝則能有效解決此類問題，湘西鳳凰紙扎的神話故事雖然知名度不高，但人物刻畫卻十分細膩，并且具有強烈的民族文化與地方特色，能夠保證所制作的工藝品具有鮮明的特點與個性化，可以為學(xué)生充分提供參照對象與參考信息，避免以往過于依賴借鑒其他國家動漫內(nèi)容，導(dǎo)致人物形象過于單一。同時紙扎技術(shù)也可利用動漫專業(yè)中的繪制軟件完成工藝修復(fù)，通過運用智能化系統(tǒng)精確提取關(guān)鍵性的構(gòu)造元素，并建立虛擬化空間，進行制作過程的準確還原，經(jīng)以往已經(jīng)不完整的精確工藝進行再現(xiàn)處理，確保效果的良好呈現(xiàn)，之后對收集到的相關(guān)信息進行總結(jié)分析，以此進一步提高紙扎技術(shù)的運用水平，防止優(yōu)秀的民間工藝失傳[3]。

（三）深入了解紙扎工藝的歷史文化，提高動漫作品的藝術(shù)價值

湘西鳳凰紙扎工藝與高職動漫教學(xué)的融合與創(chuàng)新不僅能提高學(xué)生的實踐動手能力，加強動漫作品的個性化、獨立化，還能幫助學(xué)生深入了解工藝作品的歷史文化，并將其附加在動漫作品當(dāng)中，從而賦予作品藝術(shù)氣息與藝術(shù)價值。紙扎技術(shù)最早起源于民間。由于湘西地理位置相對優(yōu)越，周邊景色宜人、秀美，所以相應(yīng)的工藝制品也充滿靈性與典雅，民俗特色十分濃郁，再加上精湛的制作手段，使得作品的細節(jié)刻畫十分出眾，使觀賞者能夠從作品中窺探其所要表達的內(nèi)容與思想。將其融入動漫作品中，能夠大幅度提高動漫作品本身的藝術(shù)價值，原有的動漫作品大多只是以休閑、娛樂為主，而在融入了紙扎工藝后，能夠使刻畫的景色、人物更具有真實感，人們可以對相關(guān)內(nèi)容進行深入剖析與挖掘，并從中感受濃厚的文化氛圍，幫助學(xué)生進一步陶冶自身情操，能夠在學(xué)習(xí)過程中提升自身思想理念，塑造正確的人生觀、價值觀，更好地完成思維發(fā)散，避免動漫作品過于單一、缺少實際意義，成為人們口中的“快消品”，而是成為可以推廣、傳播的優(yōu)秀作品，以供他人借鑒、參考。同時，紙扎作品是極具中國特色的工藝制品，為了拓展其應(yīng)用范圍，紙扎已從以往只用于祭祀、吊唁的環(huán)境場合，向節(jié)日、喜慶假日等領(lǐng)域發(fā)展，比如我國每年的春節(jié)，在湘西鳳凰城到處都可看到使用紙扎工藝制成的龍獅，用以歡慶新年，而且還可在湖畔上看到采蓮船、花燈等紙扎作品，其本身已經(jīng)成為了代表節(jié)日到來的民俗風(fēng)景，因此具有極強的中國文化特色。教師在傳遞動漫知識的過程中需要將紙扎制品富含的歷史文化融入進來，要求學(xué)生充分了解紙扎工藝的技術(shù)特點，能夠在制作動漫作品的時候，將中國特色文化以相同的方式附加在作品當(dāng)中，比如：使用繪制軟件構(gòu)建帶有中國藝術(shù)氣息的動漫人物，其裝扮與佩戴可添加大量紙扎作品，而在服裝上則保留現(xiàn)代化衣物，這樣動漫人物既滿足人們對流行文化的追捧，也能夠使人從人物身上發(fā)現(xiàn)具有個性化的特點，使動漫人物的辨識度大大提高。此外，加強紙扎歷史文化的融入，也能夠幫助學(xué)生摒棄以往大量借鑒日本動漫角色所導(dǎo)致的“崇洋媚外”的不良思想，能夠以發(fā)展國家特色文化為責(zé)任，增強學(xué)生的愛國情懷，從而進一步推動動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，通過對地方高職動漫教學(xué)存在的學(xué)生積極性不強、教學(xué)手段單一、實踐課程較少等不足之處進行分析討論，提出利用紙扎工藝構(gòu)造動漫人物，提高學(xué)生動手實踐能力、充分掌握紙扎工藝技術(shù)特點，加強學(xué)生設(shè)計理念、深入了解紙扎工藝的歷史文化，提高動漫作品的藝術(shù)價值等促進湘西鳳凰紙扎與地方高職動漫教學(xué)融合與創(chuàng)新的有效方法，從而提高動漫知識的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生成為高素質(zhì)、高水平人才。

參考文獻：

[1]蔡東娜.面向美育建設(shè)的動漫教學(xué)與創(chuàng)作實踐研究[J].中國林業(yè)教育，2020（A1）：19-23.

[2]宋姍姍.動漫教學(xué)中美術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)的重要性與教學(xué)策略[J].大眾文藝，2020（3）：220-221.

[3]高旗.交互動畫技術(shù)在動漫教學(xué)中的應(yīng)用[J].黃山學(xué)院學(xué)報，2019（2）：132-136.

作者簡介：田維，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院計算機系動漫專業(yè)講師。研究方向：動漫教學(xué)、湘西非遺、文化產(chǎn)業(yè)。

編輯：姜閃閃